在南盘江上游隆林各族自治县境内的壮族村寨里,自古流传着一种独特的山歌形式——“颠罗颠罗那”的“欢排”,即排歌,“颠罗颠罗那”内容丰富,且十分规范。据考,在流行区域里,寨与寨之间相距近百公里,其内容竟相差无几。南盘江北岸贵州省黔西南州布依族村寨也流行 “颠罗颠罗那”,其内容和南岸广西壮族也完全相同。所以,无论相隔多远,壮族、布依族青年男女唱“颠罗颠罗那”都能对答如流。
“颠罗颠罗那”是交际歌,是年轻人到别的寨子作客,应该寨年轻人的邀请而唱的歌。通过唱歌,他们相识,甚至相爱。本村青年人之间没有“颠罗颠罗那”对唱,也就是说,异乡人相聚相逢才使用这种歌式。探亲访友、婚嫁和贺新房酒宴,只要有年轻人就要唱排歌,特别是婚嫁酒宴必不可少。排歌一般是晚上唱,若双方愿意亦可一直唱几天几夜。婚嫁酒宴常在堂中摆歌台,其他一般在家里火塘边对唱。“颠罗颠罗那”忌在野外又寸唱。
“颠罗颠罗那”是赞美款。它以客人身份从出门到目的地这一过程为线索,对山川、田野、村庄、房屋以及人们的辛勤劳动、丰收成果等等进行。如果唱得不规范就会遭到人们的指责。唱排歌同时要唱小调。小调是情歌,是对歌双方爱意的表达;小调短小,音调与排歌不同,唱也自由;在排歌对唱中,它既起到点缀作用,又象一根红线牵着双方的感情,它与排歌互相穿插,互为作用,听起来跌宕起伏,引人入胜.
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