壮族英雄侬智高的爱国情怀

pcy109

	皇帝的帽子不要了！ ━━壮族英雄侬智高的爱国情怀 在壮乡，人们都说侬智高是英雄，有神力，可以升天，因此，壮人每年都过个节日纪念他。家伯韦鸿恩先生根据老百姓的口碑传说，曾到昆仑关古战场附近的邕宁、武鸣县境的群山里做过实地调查，写有调查心得（还有太平天国等许多地方史料，据家伯说，不少史家都来找要过，如罗尔纲等），可惜经历各种运动折腾过后，这些档案已灰飞烟灭，据说，档案部门留有个目录，算是对历史的交代。尽管他老人家也曾经向我讲述过这些史料，毕竟当年太小，很多都不领会，只记得有一次他说，他在（广西武鸣）天井岭的一块巨石上，见到了老百姓传说侬智高飞天留下的马蹄印，并实地测量过，画了图……。壮乡老百姓都说宋将狄青不地道，以诈骗手段偷袭昆仑关，激战中起义军5 000多人战死，智高被迫率余部撤出，狄 青却用藩落骑尾追侬智高到达天井岭，围的严严实实，说时迟那时快，只见侬智高把马鞭一扬，神马腾空而起，冲上云天，侬智高升天了，在巨石上留下了两只清晰的马蹄印……。家伯说，老百姓就这么说的。关于侬的去向，成了无头公案，于是，《宋史》只好说，仁宗至和二年（1055），已把智高母亲阿侬（六十多岁，土壮医，壮人尊之为“娅洪”，是壮话“皇帝母亲”的近音，有些地方还立有娅洪庙）、弟智光（十四岁）、子继宗（八岁）、继封（六岁不到）统统拉到京城斩首示众了，而侬智高“不知所终”。 侬智高所处的时代，是中国多灾多难、南北受敌、一昧企图用“岁输币帛”求和、把重负加在人民头上、横征暴敛、浮赋、杂税多如牛毛的时代，皇帝无能，生活糜烂，地方贪官营私舞弊，百姓处于水深火热之中。特别是在广西壮乡，这里不产帛，朝廷就命令以布抵税。旧例每匹布折钱二百，地方官“擅减其价，不及二百”，“广西一路户口二十万，而民出役钱十九万缗。先用税银敷出，税数不足，又敷之田米；田米不足，复算于身丁。夫广西民身之有丁，既税以钱，又益以役钱，甚可悯也！（见《古今图书集成•职方典》卷1398刘谊语）”。对此，宋史《食货志》亦有记述：广西仅有24万户，1300余万人，每年就需要向宋王朝进贡布77万匹，钱19万缗。此外，如吕振羽《简明中国通史》中也指出：“羁縻州统治者的消费也很惊人，如平州（今广西三江侗族自治县），仅州一级的官吏，每年就要花费钱一万一千四百一十八贯，米一万一千一百二十五石；观州（今广西南丹县境）的州一级官吏，每年就要花费钱一万二千九百贯，米八千八百一十七石”。边远山区的贪官都是这个样，老百姓活不下去了，能不反吗？ 由于宋王朝当权的昏君，在公元968年糊里糊涂地让原交趾成立了大翟越国，从此而后，南疆边境就不再有安宁：公元995年（宋至道元年）春，黎桓以战船百多只侵犯钦州和洪镇，掳走居民和仓库物资；公元1028 年， 交 趾 攻 入 邕 州………；天圣七年（1029）侬智高之父、广源州壮族首领、知州侬全福携其地归附，宋皇朝“补侬全福邕州卫职。景 祐 三 年（103 6 ）， 交 趾 李 德 政 权 侵 扰 邕 州 所 辖 思 陵 州、 石 平 州 等 地， 掳 掠 烧 杀， 沿边 人 民 损 失 巨 大”（见《梦溪笔谈》卷廿五）；公元1039年，李朝竟将朝廷命官侬全福一家劫到河内，并残酷地杀害了侬全福，欲掠其地。其子侬智高不服，宋皇朝又不出来保护，任由李朝为所欲为。侬智高无奈，为保中国一方领土，不得不暂时在广源州境建立地方政权“大历国”（今崇左、扶绥一带，时为公元1041年）保境自守。对交趾封其为广源、电火频婆（靖西境内）、思浪（原太平府境内）等州的知州这类诱饵，不予理睬。交趾李朝怒，将侬智高又劫持到河内，迫其就范。时因广源州壮族民众不服李朝如此侵占中国领土，干涉中国内政，李朝才不得不将侬智高放回，扬言封他为“郡王”、“太保”等显贵地位。当时，只要侬智高 “应”一声，接受了封号，就有享不完的荣华富贵。然而侬智高没有这么做，他是一位壮族人民热爱的壮族地方首领，有强烈的热爱祖国的情怀，回来后，他和他的壮族同胞把广源州的根基，扩大到安德州，企图通过增强实力以对付邻国的侵略，接着，建立了“南天国”（1048年）地方政权，年号“景瑞”。李朝见来软的不成，就来硬的，举兵侵犯，不克。侬智高和他的同胞果然挺住了外国入侵。显然，侬智高所建立的地方政权“南天国”，与国内众多的地方政权不同，其目的不是割据一方，传诸子孙，而是保境自守，以期待还璧归宋。在侬智高和他的“南天国”挺住了李朝的第一轮侵犯之后，他立即开始进行“内附”活动，想法把自己控制的这块土地带回自己的祖国，紧紧的和祖国连在一起。首先，他给朝廷上表，用年贡的方式表示归附，谁知宋王朝怕得罪交趾，竟然拒绝。皇祐二年（1049）五月，交趾以优势兵力犯安德州，智高不支，退至照阳关西部的崇山峻岭扎营，坚持抵抗交趾兵的人侵。同时，及时向宋王朝求援，但宋王朝及邕州官吏不纳，使广源州无所归。智高怒，于皇祐元年（1049）九月攻打邕州，意欲以战逼王附，但宋王朝不纳。第二次，侬智高以驯象和金银献贡，求宋王朝支援抗敌保土工作，宋王朝反以本属中国领土的广源胡乱说成“役属交趾”而拒绝侬智高的正当要求，使交趾掠夺、奴役广源人民的野心更加嚣张，侬智高只好被迫转移到右江文村避难。但他不灰心，在第三次请求内附时，只求给一官以便统摄诸部，名正言顺的去保境卫国就成，宋王朝依然不允许。第四次，侬智高表示南天国皇帝的帽子不要了，给个如教练使小官能糊口即可，宋朝仍不允许。第五次，侬智高再降格，什么官也不要了，只要朝廷将南天国土地收回，他还保证年贡千金，并与邕管互市。依然打不动宋王朝的心……接着，皇祐三年（1051）三月，智高又以金函书请知邕州陈珙上闻求援，以保桑梓生灵，宋王朝也不纳。……如此这般、接连不断地七次向宋王朝求援，终因宋王朝怕与交趾关系不好，惹来麻烦，宁可坐视广源州民遭受蹂躏，不肯支持侬智高抵抗交趾和求附的请求，使广源州各地的首领及百姓处在两头挨打的困境（详见宋沈存中《梦溪笔谈》载：“庆历八年（1048），智高自领广源州，渐吞灭右江、田州一路蛮洞。皇祐元年（1049），邕州人殿中丞昌协奏乞招收智高，不报，广源州孤立，无所归”。清《广用府志》载：“智高怨交趾，乃乘间袭据安德州，僭称南天国，改元景瑞。交趾发兵讨之不克。广西转运使肖固遣邕州指挥使亓赟往剌候，而赟擅发攻智高，为智高所获，问中国虚实，赟为陈大略说智高内属，仍遣赟还。奉表请岁贡方物，不听；又以驯象金银来献，朝廷以其役属交趾，拒之；后复赍金函书以请邕州陈珙上闻，不报。智高既不得请，又与交趾为仇，且擅山泽之利，遂纳亡命”等记载）。为了谋求壮乡生存之路，愤怒之余，侬只有由抵御交趾转而反抗宋家王朝了。《涑水记闻》称：“侬志高说因求内附，朝廷恐失交趾之心，不纳，今我既得罪交趾，中国又不纳我，无党派人士容，止有反尔”。这就是侬智高之所以敢于反抗宋家王朝的原因。 在内外夹击之下，侬智高深感弹丸之地很难自保，眼下广西各路官员又都秉承朝廷意旨正在卖国求荣，于是愤而演化为一次大进军，有关这次行动的评论，（宋人）司马光在《涑水记闻》中写道：“西山诸蛮，凡六十一族皆附智高”。因而，皇祐四年（1052），侬智高破釜沉舟，与来壮乡经商的汉族进士黄玮、黄师宓（广州人，起义的主囊人士）等率众五千人，沿右江东下，皇祐五年（1053年）攻下邕州，杀知州，自立仁忠皇帝，号“启历”，颁布大赦令，砸开牢狱，放走囚犯，打开官库，接济贫苦人民。侬智高还针对当时岭南地区的社会弊病，颁发了符合人民利益的政令，所以其政权很快就得到人民的支持。当时左、右江一带及邕州地方以至邕州以东的各族人民，都纷纷主动地给这个政权资助粮食和其它各种物资，不少人自愿参加了这个队伍。所以，《宋史》卷495《广源州传》也只能如实作了如下记述：（侬智高）“平生积聚，今为天火所焚，生计穷矣。当拔邕州，据广州以自王，否则必死！”《广南府志》也有类似记载：“一夕，焚巢，因给众曰：平生积聚，今为天火所焚，生计穷矣。当拔邕州，据广州以自王，否则兵死。众从之，遂率五千沿江东下攻邕州”。就连狄青的参军成讳（广东三水人，笔者注）也都承认：“智高惜獗，所至响应，岭外骚然”（见《广州府志》卷113《列传》）。可见，侬智高和他的起义队伍，根本不是背叛祖国，而是要回归祖国。义军队伍很快打下邕州，在邕州准备、充实、扩大后，顺郁江东下，行军过程中，州县守将，弃城逃走，起义军大有破竹之势，沿途群众，纷纷加入，到达广州，队伍已达数万之众。兵到广州，由于广州城坚，官军早有准备，攻了57天没攻下，遂折兵清远西归，最后败在昆仑关。侬智高失败以后，广源州才被朝廷收回管理，侬智高梦寐以求的广源州回到祖国怀抱的目的终于达到了，可是，这个“达到”是在被追杀的悲剧中实现的。历史，就是这样的让人扼腕长叹！ 对侬智高的评价，历来针锋相对。但不管怎么说，侬智高分明是个爱国者，没有他，如今广西西南好几个县份的土地早被人家占领，沦为异国他乡了。在中国的历史上，地方政权即方国，多如天上的群星，方国的首领们，哪一个不希望自己的君位传子传孙，绵延万代？像侬智高这样表示只要土地能收回，南天国皇帝的帽子也不要了，在中国还没有找到第二个例子。侬智高的爱国情怀和光明磊落的行动，是秉承壮族人民的爱国传统，壮人既有守边之责，他们就要讲诚信，侬智高实践了壮民族的誓言。 起义后，统治者给侬智高和他的起义部队扣了许多不实的帽子，然而只要好好研究历史这面镜子，就可以窥见其中的真谛。在司马光《涑水记闻》中，有广州转运使王罕至惠州（今广东惠阳），广民拥马陈诉的记述：“贼（指侬智高军）围城，十县民皆反，相杀掠，死伤遍野。”这个“十县民皆反”的记述，真实地反映了当时广东境内的群众拥戴起义、自动参加起义军的情景。还有，《资治通鉴长编》称：“时郡（指广州）不逞皆旁缘为盗。”又曰：“枢密院言：蛮贼徒党，无虑二万人，日食米五百石，非有资其粮者则势不可留，须法外禁之。”这个史料，又一次清楚的表明了广东境内的群众是何等积极响应和拥戴起义军的，他们不仅参加起义军，而且积极为起义军筹集粮草。因此，才有对义军要断粮的“禁之”声，接下来，便有《宋会要辑稿198册》记下的当时的明令：“广南凡贩粮食以资智高，为首者处死。从者配岭北牢城，舟车没官。”而《武溪集》卷20《故萧府君墓志铭》作了证实：萧注“杀乡坊之民与之（指智高）交易者数百人”。这些实录串起来看，好傢伙，广州卖粮给义军的群众那么多，被杀者竟有数百！其实“人间正道是苍桑”，民不畏死，他们历来总是追求真理、支持正义，死何所畏！还有，历代不少史书总诬蔑智高起义队伍无故杀人。事实并非如此！侬军破邕州时，只杀了知州陈珙和都监张立；在打下封州（今广东封开）时，杀了官吏曹觐；还有，攻克康州（今广东德庆）后，杀了官吏赵师旦、马贵。这些被杀者除了贪官（当然，应含两军对阵的敌阵将官）之外，对于那些稍老实者却都给予了免死，如亓赟被俘后，侬智高派人礼送回邕州。这事，有史载为证，是真的。 侬智高起义虽然是失败了，但绝不应该以胜败论英雄，所以，史家黄现璠等编著的《壮族通史》（1988年版）对依智高作了如下的评价：“侬智高是一个地方小官，居住在祖国边疆，历史赋予他的任务是维护祖国统一，巩固祖国边防，反对外来侵略。但是，宋朝统治者屈服于交趾新兴的反动势力，而置左、右江的壮族人民生命财产于不顾。”因此，“侬智高不愧为壮族人民的首领，在我国农民起义的历史中应该占有一定的地位。在中国历史上敢于抗击外来侵犯的人物中，也应有他的一分。侬智高有功于当时，遗泽于后世，值得人民代代传颂。”笔者认为，这个评价是比较中肯的。（本文是根据中国民族大学梁庭望教授提供的著文资料改编，意在传媒，对友人的大力支持和帮助，深表感谢！）   本文传媒者：韦炯隆，壮族，退休教师。（现居住地址：北京市朝阳区）

深深海洋

	爱哪个国？？？？？

僚园星火

	宋国还不是一个民族割据政权？只不过它割据的地方相对比大南国大而已。

僚园星火

	宋朝对岭南人民来说本来就是外来势力,是侵略者,所以侬反侵略是义举

度莫

	侬智高的爱国情怀? 爱那一国？

称最

	QUOTE: 以下是引用度莫在2011-1-12 11:02:23的发言： 侬智高的爱国情怀? 爱那一国？ 当然是南天国