[原创]僚人家园部分贝侬聚会

季人

	不错，大家都很精神啊！可惜我一个也对不上号，呵呵。

南粤孤客

	啸翁先生到番禺来，不找几位贝侬喝酒，实在是不应该！赶快给我发个短信吧！

Is-peiq

	這兩天我在聚會上聽到很多新鮮的事兒，例如黑衣壯的布是如何染成的（用豬血！）、布依族的語文情況等，又從大家的討論中聽到很多很有智慧的見解，收穫甚豐。之後多謝右江水、韋韋人、紅棉樹、山人等一起到廣州，又到天河買了點書，還送我這路盲到車站，十分感激啊。這是一個充實的周末。

右江水红河岸

	[这个贴子最后由右江水红河岸在 2003/12/01 08:33pm 编辑] 阿沛贝侬不必客气，我们大家都把你当成“人僚”了，哈哈 老翁没来是损失啊，：） 顺便借老怪宝帖一角告知各位聚会贝侬：由于昨天服务商网络问题导致信件没有发出，本人今晚又再发了一次，请贝侬门接受，致歉

红棉树

	下面引用由香港來的沛在 2003/12/01 06:13pm 发表的内容： 這兩天我在聚會上聽到很多新鮮的事兒，例如黑衣壯的布是如何染成的（用豬血！）、布依族的語文情況等，又從大家的討論中聽到很多很有智慧的見解，收穫甚豐。之後多謝右江水、韋韋人、紅棉樹、山人等一起到廣州！?.. 呵呵，阿沛贝侬可能听不清楚，黑衣壮的布主要不是用猪血染成的，而是用 romj（北壮语）/kyomj（南壮语）—— 蓝靛（板蓝根）来染的，而浸泡猪血是为了达到固色的效果，并且可以让制作出来的黑布在阳光下泛起一种华丽的紫黑光泽。也就是说，黑布是用蓝靛染的，用猪血来做颜料的配料。 另外，不止是那坡县黑衣壮的黑布用到猪血，几乎所有的僚人制作黑布时，都是用“蓝靛+猪血”这样的方式来染。

沙南曼森

	Lajmbwn和啸翁就在附近而没能参加，可惜了。我们离得远，就暂且旁观了：） 右江水说的是什么信件呀？我得赶快看看去——有没有我的份呀？

红棉树

	[这个贴子最后由红棉树在 2003/12/01 10:37pm 编辑] 右江水说的是他整理的与会贝侬联系方式表。 我今天也做了会议记录，会议记录里附录有右江水整理的与会贝侬联系方式、会议公共费用开支情况。会议记录已经发送给各位与会贝侬，并CC给了各位远在外地的版主和相关贝侬。沙南贝侬、路漫老师、阿布、季人贝侬等是少不了的，请查收。

童贝侬

	个个英气豪发啊！跟众贝侬道一声，你们辛苦了。

一丐山人

	不错，我也长了很多见识，比如，那坡有一只石狗在红棉树的DV里躺着，比如韦韦人一人勇斗东邪西毒加一个美女，老怪半夜也坚持不出去找眼镜。    最主要的是，阿沛告诉我他发现清朝的广西文书有一些是用古壮字写的，然后，红棉树念出一串日语来佐证，唏哩哗啦，叽叽咕咕，把我砍晕在番禹大道上。

季人

	我们上林也有石狗，蹲在一户人家门前。我上小学的时候每天从它边上经过，今年10月回家看到它还在那里。准备春节回去给它拍张照片。

南粤孤客

	     我也收获不少啊！最主要的是想不到贝侬们为民族文化的建设竟能如此齐心。这次讨论的主题是编撰《僚人文史百问》。下次是应该增加讨论僚人地区的旅游文化建设问题了。

Lajmbwn

	真有趣，我建议明年敢壮山歌圩祭祀布洛陀的时候，广西的僚人家园注册贝侬也赶赴敢壮山参加祭祀，顺便举行一次类似的聚会活动。

南粤孤客

	[这个贴子最后由南粤孤客在 2003/12/02 10:04am 编辑]      有关石狗的事，哪位贝侬能否写一个详细的介绍文字？讲讲它的渊源、功能等。将它与汉族的石狮比较应该很有意思。

恐龙爵爷

	要说收获，我觉得这次聚会最大的收获是——    增强了我们僚人家园的凝聚力，也加强了我们的责任感。 在僚人家园掀起一个不小的风波， 是僚人家园从离散的状态转向有机组织的开端。

临尘居士

	恐龙贝侬要改进一下，内向的性格虽然不坏，但是该说的话还是要大胆说出来 这个世界很现实势利的。 “你是不是很想要？想要你就说嘛？你不说我怎么知道你想要呢？你不是真的想要吧？” 记住：这句经典台词放在任何一个单位或者公司都适用，特别是跟老板讨论待遇的时候！

南粤孤客

	跟女朋友更应该如此！有谁反对？

西域老怪

	孤客可是经验谈也！！

季人

	雷州石狗 　　雷州地处祖国大陆地最南端，古为南交，周号越裳，秦名象郡，属南蛮要服，乃百越族俚傜僮聚居之地， 俚傜僮人是雷州先民。在低劣蒙昧地远古时代，他们面对自然界的怪异现象无法解释与制服，为求生存与发展，于是把生产寄托于图腾，由于长期的相处，他们在生产生活中融合各部族之图腾，于春秋时期形成共同对狗的图腾崇拜。仡至南朝陈太建二年(公元570年)，雷州猎户陈珙养有九耳狗。九耳呈详雷祖陈文王诞降。狗被神化为”呈祥灵物”广泛地成为人们所为人们所敬崇。雷州先民以青石雕刻成石狗，安置于村路，巷口，门口，山坡，田坑，水口，溪河，坟地。每逢初一、十五日早晚烧香奉祀，以镇邪去魔，保境安民。雷州石狗是在雷州社会历史与地域自然条件下，古代先民多民俗文化融合地产物，带有浓厚地宗教信仰色彩。它经历了从“图腾崇拜”，“呈祥灵物”到“守护神”的演变，形成、发展为独具雷州民俗的石狗文化。今之展出的雷州石狗，是从雷州城乡征集带有时代性与地域性的典型。大者高1.3米，重约1600斤；小者仅高10厘米，重1市斤。造型奇拙古怪，有具象类，抽象类，人格化类，又有文相武相之别，千姿百态，形神各异，栩栩如生。尤其是硕大的生殖器，尽显雄者的阳刚之气，反映着古代雷州先民为繁衍生息的追求。随着历史的发展，石狗的形象雕刻工艺从朴拙粗旷渐趋雄健典雅，福德兼备，体现了雷州人民丰富的想象力与大胆的艺术创作，是雷州古代雕刻艺术的瑰宝。 　　雷州石狗冠天下，雷州石狗文化是天下绝无仅有的，由于历史的原因而对周边地区与国家的辐射，必然联结着相互间的文化关系与文化交流。 　　雷州市委、市政府十分重视石狗的征集保护与研究，以雷府办函[2001]96号文件《转发雷州市文物管理委员会关于征集雷州石狗意见的通知》，广泛征集带有文化价值的石狗，建立雷州石狗文化园林，为研究雷州石狗文化提供珍贵资料。

季人

	雷州市有个石狗博物馆，各位珠三角的贝侬有空可以去看看啊。

壮族万岁

	意义重大的聚会。