[转帖]1700岁广东最大铜鼓雨后“显身”(图)

晓浏

	1700岁广东最大铜鼓雨后“显身”(图) 2009年06月22日 17:36　来源：广州日报　 “周亨铜鼓”造型。 “周亨铜鼓”鼓面。 　　为广东现今发现的最大铜鼓 有望被安置在海上丝绸之路博物馆比邻“南海一号”　　 　　一场大雨，刚刚改道的河床在雨水的冲刷下坍塌，而一小块裸露在外的金属，在放牛老农的不经意发现中，却掘出广东考古上的一大“奇迹”。4月13日，在阳江市阳东县一个小山村，掩埋了1700多年的“周亨铜鼓”在雨水的冲刷下揭开了其神秘的面纱，展现在世人面前。 　　据广东省文物保护专家考证，该铜鼓属于北流型铜鼓，年代约为东汉中晚期，至今已有1700多年，其大小位列广东第一，排在广西北流县铜鼓和上海博物馆6597号铜鼓之后，属全国第三；但就高度而言，“周亨铜鼓”则是“全国第一”。 　　昨日，记者从阳江文广新局获悉，该市正在制定铜鼓保护方案，“周亨铜鼓”有望和“南海一号”成为邻居，共同在海上丝绸之路博物馆展出。  　　放牛老汉发现千年铜鼓 　　阳东县大八镇周亨村的村民李学辉没有想到，一场大雨竟然冲刷出千年铜鼓。 　　4月13日，倾盆大雨，58岁的农民李学辉牵着耕牛沿着刚刚改道的村边小河放牧，因为一场大雨，一处河床发生坍塌，正从这里经过的李学辉无意当中看到坍塌处露出一块金属，他跳下河床，想拽出来后拿回家里卖掉赚点小钱，没想到拽也拽不动，用手扒后才发现金属块的体积特别大。 　　“可能是宝贝。”李老汉想到这里，急忙找来一些树枝等，盖上裸露部分，跑回家里叫家人过来帮忙，因为河水浸漫，几个人整整忙了4个多小时，一个完整的“大铁器”才展现在大家面前。不过由于重量太重，李老汉只好又找了几个村民，8个人顺着河水把笨重的“大铁器”打捞上岸。 　　“可能是文物。”14日凌晨1时多，当地派出所接到报警后立即派警员前往把它搬到周亨村保管，后在阳江市文物部门的帮助下运回市里，等待文物专家前来鉴定。 　　铜鼓广东最大全国第三 　　昨日下午，记者在阳江市文广新局文物科冯志兵副科长的带领下，来到放置“周亨铜鼓”的地方。记者看见“周亨铜鼓”体形硕大，厚重，鼓面宽平，边缘伸出鼓颈外，鼓身束腰呈反弧形，上面还黏着细细的泥沙，因为常年掩埋底层，铜鼓表面已经出现斑驳的铜锈。而鼓面和鼓腰上镂刻着精美的细纹，鼓面正中间镶有八道光芒四射的太阳纹。 　　据冯志兵介绍，“周亨铜鼓”共有两对圆茎鼓耳，鼓面上面分布有6对青蛙，两两相对，蛙形小而朴实，鼓面上有11晕(圆环)，每一晕由三弦构成，中心太阳纹光芒直接穿透第一道晕圈，晕和晕之间填满了细细的云纹和菱形雷纹。 　　“‘周亨铜鼓’是目前广东省最大的古铜鼓，鼓身高度位列全国第一，也是全国第三大古铜鼓。”据冯志兵介绍，目前能和“周亨铜鼓”相媲美的只有广西北流县铜鼓和上海博物馆所藏的6597号铜鼓，这两者的鼓面直径分别为165厘米和145厘米，而“周亨铜鼓”的鼓面直径为142厘米，位列全国第三大，但其鼓身却高82厘米，比前两者的67.5厘米和78.8厘米都高，高度上排名全国第一。 　　将移至海上丝绸之路博物馆保护 　　据冯志兵介绍，“周亨铜鼓”是阳江文物考古上的重大发现，阳江市已经开始和省文物保护部门的青铜器专家沟通，并制定铜鼓的保护方案，现阶段主要集中在铜鼓的除沙、防锈等。 　　“未来铜鼓将放到阳江海上丝绸之路博物馆保管。”冯志兵说，铜鼓方案一旦经专家认证确定后，“周亨铜鼓”将被安置到“新家”。 　　专家视点 　　广东省水下考古中心主任魏峻博士在考察“周亨铜鼓”后认为，根据铜鼓埋藏的现场土层分析，铜鼓埋藏地的土层都没有动过，是“生土”，说明铜鼓本身就埋在这里，加上边上墓葬，属于孤立掩埋，至于为什么孤立掩埋至今还是谜。 　　为什么铜鼓保存完好?魏峻博士认为，其中一大原因在于该鼓鼓面朝下、鼓脚朝上，有利于减轻鼓面压力。 　　广东省考古研究所副所长邱立诚则认为，根据“周亨铜鼓”外观造型、鼓身纹饰、鼓耳和立蛙的特征，可以判断该铜鼓应该属于北流型铜鼓的中晚期，制造年代大约在东汉中晚期，距今至少有1700多年的历史。 　　铜鼓揭秘 　　青蛙象征多子多福 　　在“周亨铜鼓”上镂刻着6对青蛙造型，这些青蛙和铜鼓中心的太阳相互结合在一起，其中具有什么样的内涵？ 　　据冯志兵介绍，古代铜鼓多为俚族所用，在俚族的文化当中，青蛙是俚族的图腾，而青蛙又有太阳之子之称，象征着多子多福。因此，目前出土的铜鼓，一般都镂刻有这些造型。 　　铜鼓大小象征权力大小 　　冯志兵说，铜鼓的运用地方很多，可以用在战场上，通过鼓声传递战争信息、指挥战争；也可以用在集会、祭祀等方面。像广西一些地方，铜鼓现在还应用在红白喜事上。 　　另外，铜鼓的制造很讲究，其大小不同反映的内涵也不同，铜鼓越大，说明拥有铜鼓的人权力越大。 　　文、图/记者陈杰 通讯员许广企 摘自：http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2009/06-22/1744272.shtml

土著虎尾

	广东省考古研究所副所长邱立诚则认为，根据“周亨铜鼓”外观造型、鼓身纹饰、鼓耳和立蛙的特征，可以判断该铜鼓应该属于北流型铜鼓的中晚期，制造年代大约在东汉中晚期，距今至少有1700多年的历史。 再一次驳斥了北方汉族人的南蛮论调。

土著虎尾

	古代铜鼓多为俚族所用，在俚族的文化当中，青蛙是俚族的图腾，而青蛙又有太阳之子之称，象征着多子多福。 俚族就是壮族和黎族的先人啊。

贝侬班

	QUOTE: 以下是引用毛毛虫在2009-6-25 0:31:37的发言： 一点没讲到壮族 就是呵.现在阳江北流这些都是汉族到90成以上了.1700年前俚僚都差不多吧.

使君子

	顺便告诉大家，这个大铜鼓 就在 南粤高凉仔 老家附近。

maniachhz

毛毛虫

	一点没讲到壮族

勒布巴哈

	无疑是俚僚人的产品.

度莫

	“广西土中铜鼓，耕者屡得之，其制正圆，而平其面，曲其腰，状若烘篮，又类宣座。面有五蟾，分踞其上。蟾皆累蹲，一大一小相负也。周围款识，其圆纹为古钱，其方纹如织簟，或为人形，或如琰壁，或尖如浮图，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其环成章，合其众纹，大类细画圆阵之形，工巧微密，可以玩好。铜鼓大者阔七尺，小者三尺，所在神祠佛寺皆有之，州县用以为更点。”这是宋代曾任桂林通判的周去非在《岭外代答》中对广西铜鼓的详尽描述。它表述了广西千百年来深深积淀的铜鼓文化。正是这种独特的铜鼓文化，为壮族历史写下了灿烂的一页。“广西土中铜鼓，耕者屡得之，其制正圆，而平其面，曲其腰，状若烘篮，又类宣座。面有五蟾，分踞其上。蟾皆累蹲，一大一小相负也。周围款识，其圆纹为古钱，其方纹如织簟，或为人形，或如琰壁，或尖如浮图，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其环成章，合其众纹，大类细画圆阵之形，工巧微密，可以玩好。铜鼓大者阔七尺，小者三尺，所在神祠佛寺皆有之，州县用以为更点。”这是宋代曾任桂林通判的周去非在《岭外代答》中对广西铜鼓的详尽描述。它表述了广西千百年来深深积淀的铜鼓文化。正是这种独特的铜鼓文化，为壮族历史写下了灿烂的一页。 广西是古代生产和使用铜鼓的重要地区之一，壮族先民“濮人”是铜鼓最先的铸造者和使用者。“濮在周等爵称子，与楚同一等级，地位不低。”在花山壁画中，图中人物举手向上敲打铜鼓的图案出现多处，说明铜鼓早已在壮族先民的心目中有了重要的地位，铜鼓的历史已有2000余年，铜鼓的品种有北流型、灵山型、冷水冲型，它们都是铜鼓工艺的精品。铜鼓的铸造艺术要求极高，它通体用铜合金铸成，厚薄均匀，鼓面、鼓身有丰富多姿的图案。铜鼓铸造技艺，从采矿炼铜，用粘土制造鼓芯、鼓范，在泥胎上刻缕花纹，到将溶化的铜汁注入其中，焊上鼓面、鼓耳，最后是立雕，工序繁多。只有精湛的工艺才能制造出铜鼓珍品。　　 　　在古代，铜鼓多用于祭神或节日喜庆活动。在祭神时，铜鼓是神圣的法器，有专门的鼓手和专门的鼓点。在节日里，铜鼓是打击乐器，铿锵的鼓点激起人们的节日热情。征战时，铜鼓是号令士兵的指挥工具，是振奋士气的精神支柱。　　 　　古时铜鼓还用以占卜。在东兰、巴马、凤山等地，流行过铜鼓青蛙卜：将铜鼓埋于坑里，鼓面放一只青蛙尸骨，一年后挖出来看，如铜鼓和青蛙的骨头都呈金黄色，就预示着当年风调雨顺，五谷丰登。如呈黑色、灰色，则有旱、涝灾害，粮食歉收。后来，铜鼓青蛙卜简化为只葬蛙不葬鼓，但铜鼓作为占卜时的打击乐器，伴着占卜者唱铜鼓歌，增添了青蛙卜的神秘。　　 　　铜鼓以其特有的作用，丰富了壮族的生活。在节日庆典活动、宗教礼仪中，他们都打起铜鼓抒发情怀。在秋收十月，村村擂响铜鼓，欢庆丰收。铜鼓是壮家的精神食粮，金鼓长鸣给壮家带来无比的欢乐。　　 　　铜鼓的花纹瑰丽而富有民族文化特色。鼓面的太阳纹、雷纹、青蛙、飞鹭；鼓身的羽人舞姿、龙舟竞渡等，蕴函着民俗文化的魅力。浑圆的鼓足显示了力量外化了的古代壮族人民的崇拜内涵，在壮族今大的民俗中仍能找到这些崇拜的影子。如壮族古老宗教仪式中的祭太阳风俗：祭场设在村边能观日出、日落的山上，树下放着三牲祭品，一碗生血上面放一枝树枝。龙舟竟渡至今仍在各地大规模开展。青蛙的崇拜，在蚂蜗节的活动中保存得非常完整。羽人舞蹈则生动地描绘出古代壮族姑娘朴素大方的舞姿，体现出壮族特有的舞蹈动律，那舞着的羽人头戴高耸羽冠，身穿吊裙，扬手起舞，翩翩舞姿妩媚动人。　　 　　据说，全世界现有古铜鼓1600多面，中国已发现的有1400多面，其中在广西出土的就有500多面。广两博物馆现收藏铜鼓343面，为世界铜鼓藏量最多的博物馆，目前世界上最大的“铜鼓之王”就收减在这里。这个“铜鼓之上，”是1972年在广西北流具元靖镇水冲庵发现的，它是云雷纹大铜鼓，鼓面直径165厘米、高附67.5厘米、重约300公斤。鼓面中心的纹饰是八道光芒的太阳纹，外围用突起的同心圆弦纹，分为5道晕圈，晕圈内布满了单线旋出的云纹和菱形套叠的雷纹，所有纹与巨大的鼓型溶为一体，不愧为“铜鼓之王”。在北京中国历史博物馆陈列着一个广西岑溪县出土的铜鼓.铜鼓上的5铢钱纹生动他说明，它是骆越文化与中原文化融合的结晶。　　 　　广西是铜鼓的故乡，广西大地孕育了灿烂的铜鼓文化，铜鼓凝聚了古代壮族及南方其他少数民族的智慧。你若想了解壮族的历史和文化，那就一定要到广西博物馆看看铜鼓，亲眼目睹一下铜鼓文化的绚丽。 　　在古代，铜鼓多用于祭神或节日喜庆活动。在祭神时，铜鼓是神圣的法器，有专门的鼓手和专门的鼓点。在节日里，铜鼓是打击乐器，铿锵的鼓点激起人们的节日热情。征战时，铜鼓是号令士兵的指挥工具，是振奋士气的精神支柱。　　 　　古时铜鼓还用以占卜。在东兰、巴马、凤山等地，流行过铜鼓青蛙卜：将铜鼓埋于坑里，鼓面放一只青蛙尸骨，一年后挖出来看，如铜鼓和青蛙的骨头都呈金黄色，就预示着当年风调雨顺，五谷丰登。如呈黑色、灰色，则有旱、涝灾害，粮食歉收。后来，铜鼓青蛙卜简化为只葬蛙不葬鼓，但铜鼓作为占卜时的打击乐器，伴着占卜者唱铜鼓歌，增添了青蛙卜的神秘。　　 　　铜鼓以其特有的作用，丰富了壮族的生活。在节日庆典活动、宗教礼仪中，他们都打起铜鼓抒发情怀。在秋收十月，村村擂响铜鼓，欢庆丰收。铜鼓是壮家的精神食粮，金鼓长鸣给壮家带来无比的欢乐。　　 　　铜鼓的花纹瑰丽而富有民族文化特色。鼓面的太阳纹、雷纹、青蛙、飞鹭；鼓身的羽人舞姿、龙舟竞渡等，蕴函着民俗文化的魅力。浑圆的鼓足显示了力量外化了的古代壮族人民的崇拜内涵，在壮族今大的民俗中仍能找到这些崇拜的影子。如壮族古老宗教仪式中的祭太阳风俗：祭场设在村边能观日出、日落的山上，树下放着三牲祭品，一碗生血上面放一枝树枝。龙舟竟渡至今仍在各地大规模开展。青蛙的崇拜，在蚂蜗节的活动中保存得非常完整。羽人舞蹈则生动地描绘出古代壮族姑娘朴素大方的舞姿，体现出壮族特有的舞蹈动律，那舞着的羽人头戴高耸羽冠，身穿吊裙，扬手起舞，翩翩舞姿妩媚动人。　　 　　据说，全世界现有古铜鼓1600多面，中国已发现的有1400多面，其中在广西出土的就有500多面。广两博物馆现收藏铜鼓343面，为世界铜鼓藏量最多的博物馆，目前世界上最大的“铜鼓之王”就收减在这里。这个“铜鼓之上，”是1972年在广西北流具元靖镇水冲庵发现的，它是云雷纹大铜鼓，鼓面直径165厘米、高附67.5厘米、重约300公斤。鼓面中心的纹饰是八道光芒的太阳纹，外围用突起的同心圆弦纹，分为5道晕圈，晕圈内布满了单线旋出的云纹和菱形套叠的雷纹，所有纹与巨大的鼓型溶为一体，不愧为“铜鼓之王”。在北京中国历史博物馆陈列着一个广西岑溪县出土的铜鼓.铜鼓上的5铢钱纹生动他说明，它是骆越文化与中原文化融合的结晶。　　 　　广西是铜鼓的故乡，广西大地孕育了灿烂的铜鼓文化，铜鼓凝聚了古代壮族及南方其他少数民族的智慧。你若想了解壮族的历史和文化，那就一定要到广西博物馆看看铜鼓，亲眼目睹一下铜鼓文化的绚丽。

度莫

	铜鼓上有青蛙的造型主要是在广西地区比较多一些，广西的北流型、灵山型、冷水冲型这个类型的铜鼓基本上都有青蛙徒刑它铸上青蛙造型，它铸上青蛙造型，这个是跟他的民族宗教信仰有关系，因为农业民族比较崇尚青蛙，他认为青蛙是雷王的独生子可以给人带来雨水，所以他崇尚青蛙是为了祈求风调雨顺。