谁能说出“yahmui”\“yahyen”的完整故事?

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	四、强盗的下场 鸡叫第五遍了。 达妹还在熟睡。她靠在箱子旁。 “这里有一家，瓦房啊，是有钱的啊。” “现在还早，人家还没起床。”达妹揉揉惺忪的睡眼，竖起耳朵，听得出门外有人。 “等天亮了，人家出门了再动手。”原来是一伙盗贼。 达妹躲到床底下，盗贼偷红了眼，要杀人灭口的。 “你们两个在外放哨，我们两个进去，等天大亮，人多了就干不成了，抄家伙，上！”为首的下命令了。不一会，屋顶上就有揭瓦的声音。“哧溜”，顺着放下的绳索，下来一个，“哧溜”又下一个。黑暗中，达妹感觉下来了两个人，她大气不敢出。 “主人家，我们谋财不害命，你们听着，该睡的睡，该聋就聋，该瞎就瞎，该哑就哑，不要叫喊，你大爷的刀不认得人的！”为首的发出警告。 “开门！”大门打开了，盗贼的火把把整个屋子照得通明。 “这家怎么没人？” “你们看，床上有血。” “看来我们来晚了，有人先下手了，你看，还杀了人。” “真有比我们还下得手的。” “无毒不丈夫嘛，平常我说要多开杀戒，你总是心软。” “不杀人，他就不说出藏宝处，怎么能发财？” “好了，今天不争杀不杀人，快看有什么值钱的？” “妈的，这也是个穷鬼，没什么值钱啊。” “我们是第二趟了，还有什么值钱的留给我们，好东西都被别人先下手了。” “看来最值钱的就是这个箱子了，呀，重啊，恐怕装的是金银财宝吧。” “快搬，管他是什么，抬走再说。” “怎么抬，太重了。” “刚才你们用的绳子呢？憨崽，快！” “把他家的门杠拿来，你们抬前面，我们两个抬后面，快，天要亮了。” 盗贼们把那箱子抬走了，虽然是妈妈的陪嫁，制作工艺很精致，但是里面装的已经不是妈妈的嫁妆，达妹一点也不心疼。 天终于亮了，达妹从床底下钻出来，走出家门，朝延伸到远方的小路大喊：“抓盗贼啊，强盗啊！” 喊声引来了对面山上的猎户。 “盗贼在哪里？” 达妹把昨晚的事情说了一遍，几个彪形大汉惊得眼睛睁得像铜铃一样大。他们苦苦在山里追寻了十几年也杀不了的牙辫奶，竟然给一个小姑娘杀了。 “可是……”一个猎户不愿相信达妹的话，“牙辫奶在哪里呢？” “不是说，装在箱子里，被贼偷走了吗。”疲惫的达妹指指远方。 “我们看看去！”猎户们顺着达妹的指的方向追。大家气喘吁吁的爬上一个坳顶，一幅惨像把大家吓得呆若木鸡：箱子打开在地上，箱子旁边，成千上万的蜈蚣、毒蛇、蝎子、蛆虫爬在几具尸体上啃噬着、蠕动着，尸骸上露出森森白骨，令人毛骨悚然。原来，这伙盗贼抬着箱子，一路小跑，生怕被人追上。拂晓时分，他们爬上坳顶，已经筋疲力尽了，瘫坐在地上。一个盗贼提议道：不抬了，把箱子里的金银财宝分了，各奔东西。其他盗贼都随声附和。当一个盗贼撬开箱子时，死去多时的牙辫奶已经变成数不清的毒虫，一窝蜂冲出箱子。长期熬夜的盗贼们，有的还耷拉着困顿的眼皮，还弄不清什么回事，一下子就被毒虫裹住了。 “牙辫奶死了！”一个猎户向大山播报这个令人振奋的消息。 “牙辫奶死了！”山民们奔走相告。传播消息的声音在大山里回荡：牙辫奶死了——死了——死了—— [此贴子已经被作者于2009-5-13 16:47:29编辑过]

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	牙辫奶(二) 二、达弟被牙辫奶吃了 夜深了，该睡觉了。 “你们两个哪个跟我睡？”牙辫奶故意问道。 “我跟我跟。”达弟不知天高地厚。见达弟闹着要跟姑婆睡，达妹只好睡到另一头。 半夜，姐弟俩都睡熟了，因为他们紧张了一天，都太累了。黑暗中，凶恶的牙辫奶露出凶像，张开血盆大口，一下就将那达弟的喉咙咬断。达弟来不及哼一声就咽了气。 牙辫奶便慢慢地吃着肉，啃着骨头，咯咯响着。声音吵醒了达妹：“姑婆，你吃什么呢？” “我吃炒豆。” “给我吃点。” “不行不行，炒豆夹生，娃崽吃了拉肚子。” 黑暗中，达妹的脚碰到了达弟的血，“姑婆，什么东西那么湿？” “达弟尿床了，这娃崽，白天玩疯了，尿胀也不晓得起床。” 达妹的脚碰到了达弟的肠子，“姑婆，什么东西那么长？” “背带，全部被达弟尿湿了。” 达妹缩回脚，用手摸摸脚母头上粘呼呼的东西，闻闻，一股腥气，不是尿骚味。几年来都是她带着达弟，达弟尿湿的裤子都是她换的洗的，那气味再熟悉不过了。 达妹又伸脚过去，碰到了牙辫奶的尾巴，牙辫奶一惊：“你这个娃崽，不好好睡，动这么多干什么，冷风都到被窝里来了。” “姑婆，我睡不着。” “睡不着也要睡！” 达妹不说话了，她想：“这个姑婆，我从来不见过，只是听爸爸妈妈说过有个姑婆，哎，真后悔开门。自从她进家以来就躲躲闪闪，连松枝都不让点，是不是碰上了牙辫奶啊！”想到这里，达妹浑身不觉打了一个冷战，牙齿也咯咯的打起架来。 “天啊，要是真是牙辫奶，今晚我们两个娃崽就死了。啊，是不是达弟已经……那湿漉漉的……是不是达弟的血……天那，她吃了达弟就吃到我了，不能等死，我要想办法。” 达妹悄悄起身。 “你去哪里？”黑暗中，牙辫奶低声喝道。 “我解小便，要不一下象我达弟，床铺要湿了。” “快点，外面太冷了，小心凉着。” “哦，晓得了。” 达妹下了床，摸黑爬上木板楼，为了防止牙辫奶跟上来，她用力把楼梯扯上楼来。 “你这该死的娃崽，还不快点！一泡尿恁久！” “姑婆，马上完了。” 用什么办法赶走牙辫奶呢？她最怕什么呢，达妹努力思索着。对了，平常听老人家讲，牙辫奶最怕雷公，只要雷公一响，牙辫奶就躲进山洞不敢出来。因为牙辫奶吃人太多，不光人怨，连雷公都发怒了，要劈死她。可是，现在不下雨，没有雷公啊。 [此贴子已经被作者于2009-5-13 16:46:07编辑过]

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	三、为达弟报仇 “还不快点！你这该死的娃崽，一泡尿要到天亮！”牙辫奶等不耐烦了，看来她要下床找达妹了。 “姑婆，马上完了，马上完了。” 达妹紧张得头上虚汗直冒。黑暗中在楼上走来走去，突然，碰上了装米的坛子，差不多比水缸一样大的坛子。去年爸爸为了打扫坛子里的米象，在楼板上滚坛子，那声音就像雷公一样“轰隆轰隆隆”的响。“好，滚坛子”，达妹一推，那坛子里装满了米，沉沉的，一动不动。达妹爬进坛子，双手把米戽出来，悉悉簌簌洒在楼板上。 “达妹，什么响？”牙辫奶耳朵很厉害的。 “姑婆，下雨了。” “啊，那你快点睡啊。” “我看房子漏不漏。”达妹戽出了米，坛子变得轻多了。达妹爬出来，推倒坛子，推动坛子。那坛子在楼板上滚动，发出“轰隆轰隆隆”的声音。 “达妹，什么响？”牙辫奶在雨天十分敏感。 “雷公来了啊！”轰隆轰隆隆…… “雷公来了啊！”轰隆轰隆隆…… 牙辫奶一骨碌爬起来，要跑，可是轰隆隆的雷声就在头顶。 “怎么办啊！”牙辫奶绝望的大喊。 “姑婆，我们家的房子不漏雨。”达妹一边滚动坛子一边朝楼下喊。 “你姑婆怕雷公啊，去哪里躲雷公啊？”牙辫奶钻进床底，觉得不安全，爬出来，又朝楼上喊：“你姑婆怕雷公啊，去哪里躲雷公啊？” “姑婆，我们家有个大箱子，进去躲啊。” 牙辫奶把箱子里的衣裳全都抛开，钻了进去，盖上盖子。轰隆轰隆隆…… 轰隆轰隆隆…… “躲好了没有？姑婆。” “躲好了。”箱子里传来沉闷的声音。 达妹放下梯子，下了楼，拿起大锁，一下锁住了大箱子。那是她妈妈陪嫁的箱子啊，专门装妈妈的衣裳的箱子，如今却装了可恶的妖精牙辫奶。达妹点亮松枝，看看床上，达弟已经没有了，只剩下斑斑血迹，一股悲愤涌上心头。 “达妹，雷公走了？” “牙辫奶，你等死吧！” “我不是牙辫奶！，我是你姑婆啊！” “你不是牙辫奶，那我达弟呢？” “呀，啊，你放我出去，要不然连你一起吃！” “你出不来了，我要为达弟报仇！” “呀，啊，你放我出去，要不然连你一起吃！”牙辫奶在箱子里挣扎。 “我要为达弟报仇！” 达妹想，用什么办法杀死这个作恶多端的牙辫奶呢。这个妖精专门吃娃崽，她没有头发，整个头颅就是一个骷髅，两眼黑洞洞的，黑夜里闪着绿光；她一身黑衣袍、黑裤子，黑袜子，黑鞋子，出没在山林之间。一到天黑，就钻出山洞，到处游荡。她的耳朵特别灵，几十里外就能听见娃崽的哭声，她说，哭得越大声的娃崽，肉就越味道，所以她最喜欢吃爱哭的娃崽。她来无影去无踪，经常在父母睡着的半夜将娃崽偷走吃掉，这几年不时听到某某村的娃崽不见了，某某家的娃崽被牙辫奶吃了。在方圆几百里的山里，娃崽一听见“牙辫奶来了”，连哭声都马上停止。达妹想起这些，气愤得咬牙切齿。她要杀了牙辫奶，但是又想不出什么好办法。等父母回来吧，可是天亮前他们是不会回来的。况且牙辫奶诡计多端，一下子看不好，撞开箱子钻出来，又要吃人了。大妹坐在箱子上，压着盖子。牙辫奶在箱子里猛的撞盖子，把达妹弹了起来。达妹又猛的坐下去，狠狠压住。牙辫奶一用力，达妹又被弹起。这次达妹的头碰到了挂在横梁上的篮子。那是妈妈装针线的篮子，里面有针线，有碎布，还有纳鞋底的锥子。 啊，好了，有办法了。达妹跳起来，拿来锥子，往箱子里猛扎。弟弟妹妹，我给你们报仇了。 “啊哟，啊哟，疼死我了！”牙辫奶惨叫，凄厉的声音回荡在屋子里。每扎一下，达妹就说一声“报仇”。达妹扎困了，停下手中的锥子。可是牙辫奶还在喊，并且声音越来越大，不像受伤的样子。原来，箱子太厚，扎到牙辫奶的次数很少，她只是受点皮外伤。箱子上扎出的大大小小的眼子，传出牙辫奶的威胁声：“一下我出去，非把你这个娃崽吃掉不可，今天晚上已经吃了一个，我还要吃一个，哈哈！”达妹急得直冒汗。 达妹看着很多眼子，想起爸爸带着他们姐弟挖地蜂的情景。爸爸总是在地蜂窝不远的地方，先烧了一锅滚烫的水，然后灌进地蜂窝的洞口，把地蜂全烫死了，再挖开蜂窝，取出蜂崽。 “我为什么不用滚水呢？”达妹眼前一亮。她跳下箱子，从松枝上点了火，烧起了滚水。 “你干什么，娃崽？”牙辫奶有点觉得不对劲。 “我要为我达弟报仇。” “以后我不吃娃崽了，你放我出去吧。” “刚才你还说你要吃我，今天晚上要吃两个。” “开玩笑的。” “你总共吃了多少个娃崽？” “不记得了。从今晚起，我改邪归正了，不吃了，我发誓。” “狗改不了吃屎。” 水开了，冒起股股白气。 达妹使出吃奶的力气，把那锅滚烫的水搬到箱子旁边，拿过葫芦瓢，一瓢一瓢的把滚水淋到箱子上，滚水顺着蜂窝一样的眼子流进箱子里。 “啊哟，烫死了！啊哟！啊哟……”牙辫奶惨叫起来。 “我要为所有被你吃掉的娃崽报仇！”达妹一咬牙又淋下一瓢滚水。 “啊哟，啊哟，啊哟……”牙辫奶的声音慢慢低了下去。整锅的滚水淋完了，箱子里没有了声息。达妹太累了，瘫在箱子旁边喘着气。夜，更深了。达妹睡着了。 [此贴子已经被作者于2009-5-13 16:46:28编辑过]

伤疤好咯

	我老婆是玉林人,她说他们叫"食人婆".我们当地壮族则是"yahmui(mwi?)".好多"古"都不记得了,想讲给小孩听都没办法咯.

度莫

	QUOTE: 以下是引用后牛在2009-5-12 3:38:00的发言： QUOTE: 　　怎么办？小妹子在想着办法，熊外婆还在“格格格”地傻笑，小妹子灵机一动，拿了桌子上一个纺纱用的竹筒套在手上，然后趁熊外婆还在傻笑的时机，将外婆的手移到竹筒上，自己的手从竹筒脱掉。熊外婆抓住竹筒，以为抓住小妹子的手，仍在傻笑。 关于“自己的手从竹筒脱掉。熊外婆抓住竹筒，以为抓住小妹子的手，仍在傻笑”，这在靖西是另外一个故事了。靖西叫“mauqnueng”，靖西人对“傻笑”的人，喜欢开玩笑说“你还真像‘森林小伙子’”。 在靖西，“mauqnueng”是雄性的。而Nyahngenz是雌性的。 关于Nyahngenz故事，好象还有个情节。是女孩让Nyahngenz做凳子，但Nyahngenz有尾巴不方便坐，就说“屁股生了疮”不方便坐，然后她就坐在鸡笼上，尾巴伸入鸡笼。

季人

	QUOTE: 以下是引用伤疤好咯在2009-5-12 8:37:53的发言： 谢谢各位!红棉树版本比较接近我那里的,另外后牛提到的骨灰变成蚊子\苍蝇玛蟥等害虫也听说过,但记不起是不是这个人熊婆里的故事了. 前几年我特意请父母讲了流传在家乡上林县的民间故事《舜儿》，最后舜儿的后妈死后就变成蚊虫、蚂蟥。 《舜儿》属于“两兄弟”类型的传说，讲的是“舜儿”被后妈和后妈的儿子“特象”虐待、陷害最后复仇的故事。

季人

	老虎外婆的故事 中国民间故事的一个类型。又叫“狼外婆故事”。朝鲜、日本、越南等地也有这类故事流传，同欧洲“小红帽”型故事相似。 　　故事的主要情节是：妈妈外出，孩子在家，野兽或妖精扮成外婆，欺骗孩子，来到家里，夜间和孩子们同睡时吃了最小的一个。姐姐们逃到门外树上，用巧计把野兽或妖精治死。 　　这个故事在中国各地广泛流传，并在流传中发生了或大或小的变异。如野兽或妖精的名称就有许多不同。在清代黄之隽的《虎媪传》中所记的安徽歙县故事说的是老母虎，在30年代初期记录的故事中浙江、山东、湖南的一些地方仍是老虎，其他现代记录的许多异文则不是老虎，而是狼外婆（安徽、江苏、四川、河南、河北、北京、山西等地）。此外，还有“野熊外婆”（浙江永嘉）、“狼外婆”、“鸭变婆”、“野狐精”、“老妖婆”(云南)、“狐狸精母亲”（福建）、“秋狐外婆”（江苏南通）、“野人婆”（青海）等等。小孩的名字也有不同，多为日常用具如门闩儿、门鼻儿、扫帚疙瘩、升儿、斗儿等等。 　　在情节上,一头一尾变化较多。在《虎媪传》中,开头是母亲让两个孩子给外婆送枣儿，路上在山中遇到老母虎伪称外婆，一起回到家中，……现在流传的绝大多数故事中都是母亲外出遇到妖精，被吃后，妖精装扮成外婆到家中找孩子；故事结尾，《虎媪传》中是挑担的人从树上救下了孩子。 　　现代流传的多是孩子自己把野兽或妖精摔死或把它关在柜子里用开水烫死等等。但各地故事基本情节和最有特色的一些关键性细节变化不大。 　　这个故事运用象征手法，生动地表现了具有典型意义的妖精和孩子的形象，巧妙地教导孩子要善于识别坏人的伪装，当碰到坏人为害时，要勇敢、机智地进行斗争，最后一定能取得胜利。 　　这个故事的人物形象对比鲜明，情节比较曲折，对话巧妙，符合儿童的心理特点和接受能力，具有相当的教育意义，一直流传不衰。张天翼的童话《大灰狼》就是在这个故事的基础上进行创作的。

季人

	清人黄承增辑《广虞初新志》录黄之隽《虎媪传》： 　　歙居万山中，多虎，其老而牝者，或为人以害人。有山甿，使其女携一筐枣，问遗其外母。外母家去六里所，其稚弟从，年皆十余，双双而往。日暮迷道，遇一媪问曰：「若安往？」曰：「将谒外祖母家也。」媪曰：「吾是矣。」二孺子约：「儿忆母言，母面有黑子七，婆不类也。」曰：「然。适簸糠蒙于尘，我将沐之。」遂往涧边拾螺者七，傅于面。走谓二孺子曰：「见黑子乎？」信之，从媪行。自黑林穿窄径入，至一室如穴。媪曰：「而公方鸠工择木，别构为堂，今暂栖于此，不期两儿来，老人多慢也。」草具夕餐。餐已，命之寝，媪曰：「两儿谁肥，肥者枕我而抚于怀。」弟曰：「余肥。」遂枕媪而寝，女寝于足，既寝，女觉其体有毛，曰：「何也？」媪曰：「而公敝羊裘也，天寒，衣以寝耳。」夜半，闻食声，女曰：「何也？」媪曰：「食汝枣脯也，夜寒而永，无年老不忍饥。」女曰：「儿亦饥。」与一枣，则冷然人指也。女大骇，起曰：「儿如厕。」媪曰：「山深多虎，恐遭虎口，慎勿起。」女曰：「婆以大绳系儿足，有急则曳以归。」媪诺，遂绳其足，而操其末，女遂起，曳绳走，月下视之，则肠也。急解去，缘树上避之。媪俟久，呼女不应，又呼曰：「儿来听老人言，毋使寒风中肤，明日以病归，而母谓我不善顾尔也。」遂曳其肠，肠至而女不至。媪哭而起，走且呼，彷佛见女树上，呼之下，不应。媪恐之曰：「树上有虎。」女曰：「树上胜席上也，尔真虎也，忍啖吾弟乎！」媪大怒去。无何，曙，有荷担过者，女号曰：「救我，有虎！」担者乃蒙其衣于树，而载之疾走去。俄而媪率二虎来，指树上曰：「人也。」二虎折树，则衣也，以媪为欺己，怒，共咋杀媪而去。

季人

	系統編號: 092SCU00045010 出版年: 2004 研究生: 吳安清 研究生(英文姓名): 論文名稱: 虎姑婆故事研究 指導教授: 鹿憶鹿 學位類別: 碩士 校院名稱: 東吳大學　 系所名稱: 中國文學系 學號: 89311010 學年度: 92 語文別: 中文 論文頁數: 164 關鍵詞: 民間文學 ; 民間故事 ; 童話 ; 虎姑婆 ; 小紅帽 被引用次數: 3 [ 摘要 ] 民間虎姑婆類型故事或稱「狼外婆」、「熊外婆」、「老虎外婆」、「變婆」、「老虎媽子」等，在台灣澎湖地區則名為「虎姑婆」，另外流傳於歐洲英、德等國的「小紅帽」、「小紅斗蓬」、「小紅披肩」故事亦是。 虎姑婆類型故事的範疇包括民間故事及童話兩方面，虎姑婆民間故事的流傳歷史相當久遠，早在清代就有文本流傳；虎姑婆童話故事的形成是近一二百年的事，主要為家庭兒童而做，最著名的即是西方格林童話中的小紅帽故事。 學者研究虎姑婆類型故事大抵偏重於類型、意義、角色分析等，但是對於情節、信仰、源頭等方面較少談及，本文從考察、比較各地流傳故事的異同出發，並參酌學者寶貴的意見，對於虎姑婆類型故事進行全面向的探討，歸結出虎姑婆類型故事在民間文化中的價值所在。 關鍵字：民間文學、民間故事、童話、虎姑婆、小紅帽。 [ 英文摘要 ] There are different names for the Chinese folk tale, “Aunt Tiger” — “Grandma Fox,” “Grandma Bear,” “Grandma Tiger,” “Changeable Grandma,” “Mother Tiger” or “Aunt Tiger” in Penghu, while in European countries (such as Britain and Germany), tales similar to the Aunt Tiger tale are “Little Red Cap,”or“Little Red Riding Hood.” The Aunt Tiger tale is found both in folk tales and children’s stories. The Aunt Tiger folktale has been traced as far back as the Ching Dynasty while the children’s version originated around one or two hundred years ago, the Grimm Brothers'' Little Red Cap as the best-known one. Scholars have focused their research more on type, meaning and character analysis and less on plot, beliefs and sources. This dissertation gives a comprehensive analysis of the Aunt Tiger tale and elicits its value in the folk culture. Key words: folk literature, folk tales, children’s tales, Aunt Tiger, Little Red Cap. [ 論文目次 ] 第壹章 緒論………………………………………… 1 第一節 虎姑婆故事所觸及的文學概念………… 1 第二節 前人的研究成果………………………… 4 第三節 研究方法與章節安排…………………… 6 第貳章 虎姑婆故事考察…………………………… 10 第一節 虎姑婆故事的類型介紹………………… 10 第二節 類型研究下的情節分析………………… 14 第參章 大陸與台灣地區虎姑婆類型故事 之分析與比較 …………………………… 22 第一節 在家、離家兩種故事的分佈及比較 …… 22 第二節 角色的分析與比較……………………… 26 第三節 單元情節分析與比較…………………… 48 第四節 延伸故事………………………………… 70 第五節 虎姑婆故事中的民間歌?#123;……………… 80 第肆章 信仰、源頭與意義…………………… … 84 第一節 中國老虎形象與信仰…………………… 84 第二節 禁忌、門戶守護觀念與門神信仰……… 94 第三節 虎姑婆故事的源頭……………………… 98 第四節 虎姑婆故事的意義……………………… 114 第伍章 結論………………………………………… 123 附錄1～9 ………………………………………… … 131 重要參考書目 ……………………………………… 156 [ 參考文獻] 一、專書 蔡邕：《獨斷》，《景印文淵閣四庫全書》第850冊，台灣商務印書館 陶潛：《搜神後記》，《影印文淵閣四庫全書》第1042冊，台灣商務印書館 李肇：《唐國史補》，《影印文淵閣四庫全書》第1035冊，台灣商務印書館 無名氏：《三輔黃圖》，世界書局，1963 劉萬章編：《廣州民間故事》，東方文化供應社複刊，1970 張清水：《海龍王的女兒》，東方文化供應社複刊，1970 顧祿：《清嘉錄》，《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》第一二八冊，東方文化供應社，1970 謝雲聲：《福建故事（中）》，《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》第九十九冊，東方文化供應社，1970 婁子匡編纂：《國立北京大學、中國民俗學會民俗叢書》第十一冊，東方文化供應社，1970 婁子匡編著：《中山大學民俗專刊》第一冊，東方文化供應社，1970 伍稼青編：《武進民間故事》，台灣商務印書館，1971 王雲五主編：《武進民間故事》，台灣商務印書館，1971 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hacdu

	"yahmui"\"yahyen"我那叫"yah vaih" 被吃的是弟弟

mcvince

	各地的奶奶都会说