布壮出路何在?

operate

	我拿什么来拯救你，我的布依族，壮族?

郁水啸翁

	先拯救拯救自己，再帮助自己的民族。找到了拯救自己的路，或许就找到了拯救民族之路。

侬氏春秋

	拯救自己？如果是经济上去拯救自己，那么壮族可能永远就不能得到拯救了，因为有一颗民族自尊心的壮族人都是穷人，如果是从灵魂上去拯救自己，那么现在很多贝侬就可以而且应当尽己所能去拯救壮族了，任何人都不应该冷嘲热讽！

郁水啸翁

	天助自助之人。这句话的意思是说，只有自己帮助自己才是最好的救助办法。如果这句话也有冷嘲热讽的成分，那么，2楼所言就有热讽冷嘲的成分了。如果这句话没有冷嘲热讽的意味，那能够听出冷嘲热讽的意思来，就十分令人迷惑和费解了。 如果壮族已经因为贝侬们自己拯救了自己的灵魂而得到了拯救，也就是说，如果壮族已经得到了拯救，那么，怎么还有人提出如何拯救壮族的问题呢？如果壮族还需要拯救的话，是不是仅仅有灵魂的拯救还远远不够？ 其实，要拯救壮族，要做的事情很多很多。假如每个壮族人都能自觉或不自觉地从我做起，每个人都能为自己做那么3-5件哪怕是1-2件事，那么，1-2千万壮族人口，就可能完成了许许多多的伟业。这个说法，跟2楼所说的“先拯救拯救自己，再帮助自己的民族，找到了拯救自己的路，或许就找到了拯救民族之路”这个说法并没有矛盾。 试想，如果自己尚不能为自己办3-5件象样的事情，那要考虑如何拯救一个1-2千万人口的民族，是不是显得有点力不从心？再说，即使壮族有80-90%的人口在琢磨怎样拯救壮族的问题，而只有10-20%的人口在真抓实干，也很难说壮族会有出头之日。

沙南曼森

	郁水啸翁说的有些道理。但是，群体命运的转机比个体命运的转机难多了，实施过程也有许多不一样的地方。就个体而言，我们这些僚人家园的常客，多数混得不错，甚至算得上成功人士。但是，僚人群体语言文化的现实处境依然不妙，僚人语言文化的传承与发展依然需要我们去关注去思考去努力。 “天助自助之人”、“机遇总是垂青早有准备的人”、“救人先得有自救的能力”、“量力而行”等等道理，我们应该都清楚。我想强调的是，人的能力和机遇千差万别，能力好和机遇好的人不应漠视他人的利益、抛弃群体的利益。 “即使壮族有80-90%的人口在琢磨怎样拯救壮族的问题，而只有10-20%的人口在真抓实干，也很难说壮族会有出头之日。”啸翁这句话我大体上是同意的。但我认为不太可能存在“壮族有80-90%的人口在琢磨怎样拯救壮族的问题”这样一个情形，因为通常情况下一半以上的民族人口不会去考虑本民族出路问题（多数民族皆然）。如果真有10-20%的壮族人口在“拯救壮族”的问题上“真抓实干”，我认为那样壮族真的会有出头之日。

郁水啸翁

	全面地说，要拯救一个民族，一方面需要个人奋斗，另一方面需要集体协作，这两个方面缺一不可。 在具体的实践过程当中，有强调个人奋斗为主的民族，也有强调集体协作为主的民族，还有强调两方面共同发展的民族。哪一种做法更好，要看各个民族的发展状况而定。 当今的壮族，从个体来看，普遍还比较贫困；从整体来看，又是一盘散沙。强调个人奋斗和集体协作共同发展是比较适合的。 从决策的层面上考虑，个人奋斗是个人可以做到的事情，而集体协作则需要超乎个人的力量去推动。因此，在目前的情况下，哪一种做法更为现实，就不言而喻了。

我冷眼看天下

	遗憾的是，现在壮族文化引以为自豪的东西和事物太少。所以，在汉族文化面前就显得底气不足。但不可丢弃的是，壮族对自己真实的思考及对未来所拥有的民族意识。

韦韦人

	侬氏春秋 ，说得好，我们现在虽然看起来什么都没有，但是要得知道一切伟大的事情都从不可能开始的。只要我们壮族的灵魂还在。

临尘居士

	老翁说的极是：先拯救自己！ 首先，我们很穷！所以，要先从经济上拯救自己，如果很多贝侬都富了起来，那么，无论到时候将来要做什么事！都比较方便，当年孙中山的民主革命也是靠海外华侨富翁们的捐助！以色列复国也是大量犹太金融巨头出资出力！ 如果根本没有富裕的贝侬，一旦有个明确的目标，需要行动的时候，就没有任何可能的资助，也就谈不上拯救！ 所以，我希望，看到这个主题的贝侬，都要想办法努力多挣钱！（当然不可冒险走邪道，虽然，《教父》一书有云：每一笔巨大的财富后面都隐藏着一个巨大的罪恶） 其二，不要忘记，自己是僚人！你并不需要像我一样张口闭口跟别人说：你们汉人如何如何。只要你内心深处牢记，你是一个僚人，那就够了，因为将来或者你的后人会有一天，看到我族的振兴！