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话说布岱广东

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发表于 2003-5-20 00:07:00 |显示全部楼层
   从小至今,经常听老人讲很多很多“布岱广东(壮语:广东布岱人)”的故事,小时,听老人说,我老家那里以前是布岱居住,后来被我们现住的家乡人撵走。其中还一段小插曲:
    据说,我们那里原来是布岱居住,后来布ha(汉族)来挤着住(我们的家乡人认为是汉族变的,但我并不认为,我认为我是布衣人,但户口是填是壮族)。布HA心黑,为了将布岱撵走,到撒秧时,家乡人到夜间将布岱已撒到田的谷种捞出田,又将草种撒上,到秧苗出时,布岱看到别人撒秧长出的是秧苗,而自己长出的是草。布岱人就认为是天不容他们,于是便逃离他乡,听老人说是到广东去。还遗留很多埋在山中的金金玉财宝,后来他们有人带着图纸回来找金玉财宝,有几个贪才的家乡人将他们杀了夺走图纸,后来,那几个家乡人为了独吞而拼杀不幸图纸被烧,最中无人能找到。
    老人还说广东那边都布岱,只要顺着南盘江而下都有贝侬居住。

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发表于 2003-5-20 02:58:00 |显示全部楼层
传说故事,比较有意思。“只要顺着南盘江而下都有贝侬居住”这句话基本上是对的,不过现在西江流域桂平——梧州——广州这一段两岸已经没有说僚语的了。“布HA心黑,为了将布岱撵走……”这样的说法不太好,就算某些地区某个时期有这类事情发生,也不应该笼统地这么说,免得引起不愉快。

社 会 的 主 体——人口,  社会存在的空间——自然环境,  社会联系的纽带——文化
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发表于 2003-5-20 11:09:00 |显示全部楼层
没有文字的民族,历史靠口头传承,尽管充满神奇色彩,但却饱含历史的真实信息。

有容乃大 自强不息
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发表于 2003-5-20 11:24:00 |显示全部楼层
    另外,口头传说是客观的存在,拿来发表,是为了让其他相关民族了解。我想,有的内容就算让别人看起来难免不愉快,但它确实是沉淀在民族心灵深出的东西。包着不让人知道,也无助于今天的建设。常话说“只有了解才能进一步理解”。这“了解”应该是全方位的,正面负面都有的。只知一面不知另一面,怎能交心?不能交心,怎么做朋友?  
    沙南贝侬,请放心吧!

有容乃大 自强不息
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铜鼓精灵

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发表于 2003-5-21 18:59:00 |显示全部楼层
只是传说而尔,不可全信,也不可不信。

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发表于 2003-5-23 22:46:00 |显示全部楼层
   (一)首先告诉大家我是云南人。
   (二)这里说的“布HA”是指现在的家乡人,现在家乡人都自认为是汉变的(我认为是为了逃避挑衅,战争而向汉民族的攀附。家乡人是地地道道的布依人),现在在家乡根本找不出什么汉变的证据,反而在中国很难找到像家乡一样很少受到其他民族影响的第二僚乡。可以说是僚人的“活化石”!
   (三)这里说的“广东”很可能包括广西及云南的一部分,国外的僚乡。

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