不少贝侬不清楚什么叫“岱侬族”,也不知道为什么僚人的概念里要包含岱侬族,“僚族课堂”版块里也有zzhc贝侬帖过的越南僚人资料,但是毕竟沿袭旧的观点太多,这里参考著名壮泰文化比较学者范宏贵教授著的《越南的民族与民族问题》(1999.08 第一版)一书,来简单说明一下岱族、侬族与僚人的概念。
越南政府在区别岱族与侬族上,最大的标准是在越南(主要是越北高原)居住时间的长短,居住时间长的是岱族,而近200年来迁入的是侬族。换句话说,自古以来一直居住在越南北部的僚人就是岱族,而从中国广西、云南边境地区迁入的僚人就是侬族,侬族在中国是南部壮族的主体部分,自古以来就与国境另一侧的岱族唇齿相依,即使在战争年代也没有中止过相互的往来与通婚。其实越南境内的岱族与侬族语言、文化相通,没有什么实质上的差异,所以越南也通常用岱侬族来称呼这个密不可分的胞族,为岱族和侬族合编了《岱侬字典》。
“侬族与岱族的关系非常密切,有些岱族是由侬族演化来的,如宣光的侬人本来比岱人多,后来岱族的人数反而超出,已经岱化的侬人还清楚地记得,他们的祖先是壮侬(即壮族),富侬,近一二十年来,有些出外工作的侬人,同是一家人,兄报岱族,弟填写侬族,岱、侬族的界限很难分。”(《越南的民族与民族问题》第168页,这里的‘富侬’是指从云南省富宁县迁入越南的壮族)
“岱族是从百越人的一支发展形成,与侬族同源,关系极为密切,语言相通,习俗相同。20世纪80年代谅山、北太省岱族的54.5%和侬族的40%有叔伯、姑姨关系。”(《越南的民族与民族问题》 第163页)
岱族与南壮(中国侬人)在政治上的分离是宋朝以后,宋史频繁记录了越南人独立建国以后逐渐侵占位于他们北部的僚人地区,在僚人反抗与宋朝牵制下,越南人最终将国界划到了僚人南部山区的一线,这条国界将僚人分成两个分属不同政治实体的部分——南部壮族(侬人主体)与岱族。至今,南部壮族绝大部分地区还在使用“土”(Toj[tho3])的泛称,与内部各地自称并用,而岱族也泛称“土”(Tho[tho3]),与自称“岱”并用,历史上曾长期将岱族称为“土族”,直到1959年越南政府公布全国64个民族,才正式将“岱族”作为这个民族的法定族称。岱族与壮族实质上是分属不同国家的同一民族关系,可见一斑。
至少可以这么说,僚人这个概念强调从文化上去认同壮族、布依族、岱侬族是同一个民族。