11月4日北京贝侬沙龙聚会公告二:部分贝侬精华观点摘录

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	关于《布洛陀》小说等丑化、歪曲壮族传统文化的思考 中央民大人类学博士   罗彩娟 首先表态我完全同意昨天会议的精神，即强烈批判和谴责陈修龄的《布洛陀》小说对壮族始祖神布洛陀的丑化和扭曲描述。认为这是伤害壮族人民感情和民族尊严的一件事。但在批判和谴责之余，我对近段时间频繁出现的关于陈修岭的《布洛陀》问题、《瓦氏夫人》问题以及南宁国际民国艺术节等问题进行一些思考。知其然更要知其所以然。为什么会发生这样的事情？为什么作为人口最多的少数民族――壮族会存在民族认同不高、民族意识不强的现象？为什么会有如此之多的人认为壮族没有自己的特色？事情发生之后，我们该做些什么？请允许我从我的人类学专业角度来对诸多问题进行一些反思。     其一，我们正处在民族认同危机的时期。许多壮族年轻人不知道或者不认同自己的壮族身份，也不了解壮族传统文化。对于布洛陀的信仰理应是相对于“大传统”的“小传统”，也就是具有浓厚的地方特色的民间文化。然而对于大多数生在农村长在农村的壮族同胞并不熟识这些民间信仰等民族知识。有的到了大学特别是进入民族大学后才对自己的壮族身份有更充分的认识和意识。这些现象都表明我们对壮族的身份认同存在危机。民间文化进入精英阶层的知识系统，是一种“自下而上”的传承过程，我们人类学者也是要到民间社会收集“地方性知识”的民间文化，然后把它写成文字，让精英阶层的人认识和了解这些民间文化。但是现在刚好相反，对于这些传统文化的知识却掌握在精英的手里，或者是当我们这些壮族人在进入精英阶层后才得以了解这些知识。所以现在需要的是一种“自上而下”的普及和宣传壮族文化的渠道，这包括通过教育或者媒体等方式来传承我们的壮族传统文化。从而达到加强壮族民族认同的目的，也只有加强壮族的民族认同，才能杜绝类似侮辱壮族文化的事情发生，因为对一个民族进行侮辱和这个民族的民族意识、民族认同感紧密相关。 其二，我们需要对壮族的“文化自觉”，从而达到与其他民族和平共处的目标。当代人类面临的诸多困境与文化危机，西方学术界出现“文明冲突”与“文明对话”的争论，费孝通先生提出了“文化自觉”这一理念。费孝通先生指出：“文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具特色和它的发展去向。”简单地说，文化自觉是“对文化进行多角度、全方位的反思的过程，是文化的再审视和定位。”这是费孝通对整个人类文明提出的一种理念，我认为也同样可以用在我们壮族身上，壮族现在正需要的是对自身文化的“自觉”。我们要清楚地了解壮族文化的来龙去脉，要有自知之明，“自知之明是为了加强对于文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代的文化选择的自主地位。”换言之，有了自知之明才能在这个多元文化的社会中取得一席之地，才不至于遭到其他民族的歧视和否定。    “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”是对文化自觉历程概括，也是文化自觉所追求的目标。通过对话，大家都具备和平共处的根源意识，互相尊重，互相理解，互相欣赏，实现人类的共荣理想。通过文化自觉和对话，壮族与其他民族才能互相理解，互相尊重和欣赏。才能从根本上解决类似其他民族损害壮族形象的丑恶现象。当然落到实处，有很多具体工作需要我们去做（在此不打算展开）。这也是个艰难的过程，需要我们所有壮族同胞一起努力。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                                                                                        罗彩娟 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　         2007-11-5 [此贴子已经被作者于2007-11-6 23:08:39编辑过]

weyouthey

	听了老师们的讲话,让我很感动.我在下面也在反思:为什么这样的书能够出版,得以发行? 我就结合我的自身实际,简单的说一一下我的个人看法吧.长篇小说<<布洛陀>>我没有读过,但在网赏也了解一些.我想说的是做为在校的学生,我们现在能够做点什么事情?这是我在思考的问题.我知道我自己的能力有限,如果在校的贝侬们能联合起来,这就是一股不小的力量啊.我已经在做一点事情,就是和粟文等贝侬发起要成立一个壮文化研究会.成立一个组织,可以提供贝侬交流的平台.推广宣传我们的民族文化,而不是让别人通过<<布洛陀>><<瓦氏夫人>>之类的糟粕来知道了解我们优秀的壮文化.   我还是学生,但我也在努力.   谢谢大家.                                      黄瑞华

weyouthey

	中国文化可谓多元一体。皇帝是黄河流域的人文始祖，炎帝是长江流域的人文始祖，布洛陀则是整个壮泰语支、壮侗语支原住民族的同根始祖，乃至珠江流域的人文始祖。保护好这些文化遗产我们责无旁贷。 梁敢 20071105

zupu

	都是好样的！都赞一个！

luomaren

	赤子之心，日月可昭！

粤西土著

	壮族的文化确实太弱了，我们需要奋起！

晓浏

	QUOTE: 以下是引用weyouthey在2007-11-6 23:00:00的发言： 中国文化可谓多元一体。皇帝是黄河流域的人文始祖，炎帝是长江流域的人文始祖，布洛陀则是整个壮泰语支、壮侗语支原住民族的同根始祖，乃至珠江流域的人文始祖。保护好这些文化遗产我们责无旁贷。 梁敢 20071105 梁敢，呵呵，如果你是我认识的武鸣的梁敢，我想你一定会认得出我是谁了吧。

daoshengyi

	从10月24日壮族在线开始声讨陈修龄长篇小说《布洛陀》以来，至今已经半月有余，在这个过程中，广西壮学会和壮族在线的绝大多数贝侬网友可谓是群情汹涌。相比之下，面对这么一本肆无忌惮地进行歪曲和丑化壮族人文始祖布洛陀及丑化壮民族内容，宣扬希特勒的优劣民族论，把壮族描写为劣等民族，要汉族士兵来和壮族女人婚配才能提高人口素质的非法出版物，来自广西宣传、媒体方面的声音却微乎其微，甚至有些部门在不该作为的时候拼命作为，该作为的时候却毫无动作，并极为低调地处理，让人不得不质疑广西到底是不是中国少数民族中的一元？到底还是不是壮族自治区？广西方面有关政府部门和媒体的“失声”说白了实质上是只对上负责、对壮民族民意极大漠视的表现。 可以想像，如果抗议声讨陈修龄长篇小说《布洛陀》得不到广西方面很好的回应、说法，这场声讨必会越来越激烈，甚至会丧失理性，违反法律。当然也会出现另一种可能，就像以往处理某些抗议声讨一样，当事人和相关责任人从此保持沉默，甚至从公众视野中消失，让此事件大事化小，小事化了。但这样的“不作为”能解决问题吗？

土著虎尾

	以法声讨，理性声讨，不能让此事件大事化小，小事化了。

文身断发

	没有头人啊!如果有一个带头人,我相信后面一定会有一千七百万,我也是刚觉醒啊!我相信壮人不是不爱壮人,而是还没醒过来,对壮文化还不是很了解.

百越直系

	我们应如何行动,难道仅仅是口头声讨嘛?????????