推荐：《民族画报》图文并茂写广西“高山汉”

南粤孤客

	推荐：《民族画报》图文并茂写广西“高山汉”： http://www.mzhb.com.cn/search/mingxi.asp?noyear=2002&noqi=12&bt=生根的火铺--[高山汉]的传统习俗生活

郁水啸翁

	广西融水苗族自治县北部山区中居住着部分“高山汉”，他们也唱山歌，其山歌曲调婉转而悠扬，十分动听。 我到那里进行扶贫采点时，受到群众的盛情款待。晚上，寒风怒号，我们就坐在火塘边喝酒过夜。因本人不善饮酒，所以提议对歌，谁输谁喝。本以为这样可以少喝点酒，结果还是寡不敌众，寡不敌众呀。

南粤孤客

	先生的这条回复说得很动人，我看到了一位很可爱的老头儿！

007

	请问，桂北的六甲山歌的流传面是否“高山汉”。

郁水啸翁

	六甲山歌的问题我倒没有研究。 我只记得，那里山林茂盛，常年都有股股小溪从山上的密林间潺潺流淌。当地老百姓只需投入400元到600元人民币，就可以安装供一户人家照明用的微型水力发电机。有了电，不但方便他们的生活，而且，他们还把电灯拉到屋边的稻田中，供晚上灭蛾之用。此外，他们在水田里养鱼，那些鱼可以吃电灯引来的飞蛾。真是一物多用。 我还清晰记得，离开村民的时候，他们给我送的礼物。那是我今生今世难以忘怀的礼物 ---- 一包用泛着清香的蕨草像鸟窝一样整齐地包装着的紫红紫红的野杨梅。那是大清早孩子们就上山去爬树摘来的连鸟儿都没来得及碰过的新鲜的杨梅呀。天底下有谁见过这么特别的赠礼？！

南粤孤客

	    不知啸翁先生有没有把您在边远山区与山民交往的那些“纯情”故事是写成书，如有，我先包买十本。单看您提到的这两件事，我都想哭了。

郁水啸翁

	我计划要写的书有5-6本，有的已经准备了详细的写作提纲和大量的素材资料，但是由于忙这忙那，穷于奔波，还没有一本成型。 据我所知，专门写与偏远、贫困的少数民族百姓打交道的书已有不少。其中，我看过而且留下深刻印象的有这么几本： 1、理论性很强的《中国贫困与反贫困理论》，是中国社会科学院国情研究所一研究员写的。 2、政策性很强的《民族工作的足迹》，是广西区民委一离休干部写的。 3、纪实性很强的《远山的呼唤》，是香港乐施会赞助国内有关人员到偏远、贫困的少数民族地区走访妇女，并以她们的口述材料汇编而成。

郁水啸翁

	在国内，除了壮族这一母亲民族之外，我有机会跟汉族、瑶族、苗族、满族、藏族、蒙古族、回族、侗族、维吾尔族、毛南族、仫佬族、土家族、布依族、朝鲜族、京族、水族、瓦族、彝族等18个兄弟民族的人士有较深的交往和交情。 在跟这些民族人士交往过程当中，我从他们身上学会了许多东西，而且从来没有跟谁“交恶”过，相反，常常得到他们推心置腹的理解和帮助，真是幸运之致。民族团结，确实是十分难得和宝贵。

Is-peiq

	老翁，多分享一點你在廣西各地山區的所見所聞呀，大家都愛聽。

郁水啸翁

	好主意。以后逐步分解，漫漫道来。大家可以了解怎么跟山区的老百姓打交道，将来有机会做义工什么的。

那里

	壮族人大都是这样了 让我想起了老家的亲人 他们就是这样好客，他们宁可自已没有也不会亏待别人 他们是最纯结的了

龙的传人

	下面引用由郁水啸翁在 2003/09/28 06:38pm 发表的内容： 在国内，除了壮族这一母亲民族之外，我有机会跟汉族、瑶族、苗族、满族、藏族、蒙古族、回族、侗族、维吾尔族、毛南族、仫佬族、土家族、布依族、朝鲜族、京族、水族、瓦族、彝族等18个兄弟民族的人士有较深的交 ...   羡慕老兄啊，我基本没有和汉族以外的人打过交道，即使有也是汉化很深，看不出半点少数民族的影子的人。我比较想了解维吾尔族的情况，我觉得他们象欧洲人，文化背景和汉族有很大的差异。说实话，维族人在深圳的表现实在让人不敢恭维，在深圳很多维族人是小偷，很野蛮，市民对他们很反感，警察也没有办法，我想他们或许是维族中的类外，我象了解不同的维族人是什么样的？

attila

	龙的传人,你也在深圳吗? 有空给我发个邮件[empe]rorattila@yahoo.com.cn 在深圳维族人是比较放肆,我曾经在深南天虹那里被他们光顾过. 我们公司一个壮族哥们也曾经被维族小偷偷过，但他比较厉害，当时就追了过去，一直从华强电子市场追到中心公园,维族小偷好象还没见过这么能缠的主,于是最后就乖乖交了东西) 我是听那哥们讲的这事.

龙的传人

	我就在深圳福田区，以前上班就在赛格那边下，老看到那几个新疆人那里来回走，不过现在新疆人好像不多了。我也被偷过，不过不是新疆人。好像在深圳80％被小偷光顾过。 我的E-MIAL:lgj203@sina.com

侬氏春秋

	高山汉在百色地区来说，人数上好象是一个弱势人群，但是，却在不断地侵蚀着本来不该住人的高山，破坏了森林环境和加剧荒漠化，侵蚀着壮话的社会，使得百色地区北部沦为了说桂柳话的地区。来自三林地区和凌云乐业的壮族人，本来他们的母语是可以互相沟通的，但是他们宁可用桂柳话来交流，这与高山汉进入当地并异化当地语言环境是有关系的。我想当地壮族人要恢复母语的自信心，必须在意识上克服对高山汉的迁就！

南粤孤客

	[这个贴子最后由南粤孤客在 2003/10/09 07:30pm 编辑]      在黔桂相连的这片石灰岩山地里，确实定居有不少的“高山汉”，我童年时代的老庚就是。他们能够上溯的祖先也不过四五代。解放前，他们也确实是弱势群体，正因此，他们逃难而来的时候，我们的族祖是无偿地让他们去开垦那些荒野的山地的。土改之后，他们中的不少人有了下山耕田的机会。至今，在我们的乡里，他们的人口超过了僚、苗两族的总和，反客为主了。于是，生存的竞争加剧了对本来脆弱的生态的恶化，生态的恶化又加速了民族之间矛盾冲突的升级……。这样的恶性循环不知何时能了结？

郁水啸翁

	想起来了，我跟纳西族、白族朋友也有过交往。他们跟汉族和其他民族相处，就尽量“入乡随俗”，但在家里，还是保留自己民族本色。 维吾尔民族跟其他民族一样，素质不十分整齐。我接触过的维吾尔族人，最初也有许多误会和“文化上的不适应”，因为他们从里到外都有自己的特点，而且几乎没有被汉化过。显然，要用汉化的眼光去看待或衡量这么一个剽悍的民族，可能无法避免种种误会。 由于宗教信仰方面的原因，维吾尔族人一般不吃汉灶，甚至不到汉人开的饭店用餐。但有位维吾尔族朋友照顾我的饮食习惯，请我吃麦当劳以后，我回请她吃广东菜时，她欣然前往，虽然她吃跟我不一样的饭菜。维吾尔族人这样重友情和义气，令我由衷感到钦佩。 至于小偷小摸的事情，我相信是存在的。哪个民族没有这种现象？如果说维吾尔族人（新疆的少数民族并非只有维吾尔族，还有其他相貌差不多的民族）这种现象更为突出一些，那么，为什么会这样呢？是什么原因造成的呢？ 像吉普赛人一样能歌善舞的民族，本来完全可以凭着优秀的歌舞技能过高雅、体面的生活的，为什么会出现小偷小摸现象呢？我认为这是值得认真思考的民族学和社会学问题。

cl4876

	汉族也有这样爱唱歌的！

越色僚人

	以下是引用cl4876在2004-12-2 6:45:22的发言： 汉族也有这样爱唱歌的！ 个人的爱好和民族的整体喜好是不能混为一谈的。

nonme

	这也是个好贴啊，对于我们这些相对落后的同胞，我只是有所闻却知之不多。真希望他们也像所有中国人一样，日渐好起来。 越来越佩服六世仙人了，所见所闻所知我不及也。 T 侬氏春秋 & 南粤孤客 - 为了壮语的同一，壮地的美丽， 不知两位有何具体的建议，来不再迁就我们这些苟活于高山野岭的同胞，而反反客为主？ “他们逃难而来的时候，我们的族祖是无偿地让他们去开垦那些荒野的山地的”，hehe, 原来早有人已经占领了各大山头。 “TODAY, IT IS A HISTORICAL DAY..." 大家看过（辛德勒的名单）没有？那个大肚腩的头头（名忘了）也讲了这样一个600年前的关于犹太人的故事。 对付强势的整个汉族人，自己作为弱势是一种态度；对付弱势的某地汉族人，自己作为强势又是一种态度。嘿嘿。 [此贴子已经被作者于2004-12-3 21:47:24编辑过]