以下是引用路在2007-9-28 22:43:00的发言：估计楼主有点上火，同一个内容说了两三遍，而且还有点不知所谓，呵呵，不用急嘛。
谁攀附谁这不是很明显的吗？土官向来被流官视为蛮夷，看不起，难免心里不平衡，于是编个好的出身，那意思是说咱祖上也曾阔过，咱也是上流社会的人物哩！在当时的情况下，土官的这种心理其实可以理解，毕竟直到解放后的一段时间里，那时候的出身都还是讲究“苗根正红”的呢。但在现代提倡平等、自由的社会还去钻这些死胡同，并被此“一叶障目”，那就是心态的问题了。
那只是你的一种猜想罢了，其实在泱泱的覃氏大族当中，覃怀满宗支只是其中的一个宗支，其他各宗支都分别有各个宗支源流，并非雷同覃怀满宗支，覃怀满南下之时当地早已经有了覃姓，我们称之为＂土著覃＂，还有一种覃姓是覃氏族人在荒野抱养的被遗弃孤儿义子，义子后代随义父得覃姓，我们称之为＂箩筐覃＂．虽然是同一姓，但在处理事情上还有同有异，我们这里规定得比较严格：比如红白喜事及各种大事共理，而坟山和山林不能与共，＂箩筐覃＂的坟山和山林由抱养一族适当割让一小块，绝不能接近本族大坟山，这种情况在民间是实实在在存在的．学术界当然只是看书了，农村能识一手好字的没有多少人，而有知识的不一定喜欢修谱．总的来说修谱的人不是很专业的篆写历史学者，这对比较专业的学术界人员来说，水平相差甚远．所以你说的：＂学术界早就已经指出壮族家谱在远祖、始祖的记录上普遍存在虚构、攀附的现象，＂可以理解．书的记载是非常有限的，知识的海洋是社会，知识是从实践中来，篆写族谱不专业的不能一口否认是假的．而是谁还在误区当中徘徊还在被一叶障目的！！你自己掂量吧．
发表于 2007-9-28 22:43:00
发表于 2007-9-28 23:38:00
发表于 2007-9-29 14:08:00
