武鸣“盘古岭”日前被找到

江河

	武鸣“盘古岭”日前被找到                  日前，笔者到武鸣县宁武镇长安片的东王村圩潘屯办事，无意间发现了县志记载而地址迷失已久的“盘古岭”。         那日，笔者到武鸣县宁武镇长安片的圩潘屯办私事，无意间发现圩潘村古榕树特别老大，于是便想把它们拍下来。潘村人说这个村从狄青南下开始建村了，有上千年的历史啦。从古榕看，这个村确是个老村庄。在拍摄一棵榕树时，一个上有“头”，下有“身”，似人似“葫芦”的山进入了视线，拍完之后问村人那叫什么山，村人讲不出，只知道它有点神：有时云雾盖头三天就下雨了，山中空“腹”，阴深恐怖，有泉水流出，无人敢进。我立即想到县志记载的岭上有云三日即雨的“盘古岭”。         2006年3月，本人发现长安村鹰虎山后，对长安村一带的奇特山景石物发生兴趣，曾至武鸣县志办翻阅资料，寻找文化古迹。看到清光绪13年(公元1887年)武鸣夏黄村学者黄君钜所著《武缘图经》记载：“长安圩有一山岭称“盘古岭”，岭上有云三日即雨。相传国初一香炉来自岭上，后有他处人见之讶曰：此吾盘古庙香炉也，取回，不月复来。今那庄村人每年六月六日祀之，属长安圩。”曾询问史志办人员，“盘古岭在何处？”无人知晓，就连籍贯是长安的廖氏人也说不出个所以来，只知道长安圩附近有一个叫“岜盘”的山，可看那山势却像一头大象，现在无人再祀什么山，只有祭祀某山上的墓葬罢了。          关于盘古兄妹结婚、繁衍人类以及民间对于盘古的信仰与崇拜之俗，许多地方流传着壮、汉民族民间《布伯》神话故事。武鸣县出版的《武鸣县民间故事集》也收录了《卜伯》的故事，即盘古兄妹结婚、繁衍人类的故事。远古时，水淹天下，人死几尽，只有躲在葫芦里漂浮的两兄妹得以幸存，兄妹俩结婚后生出像磨刀石一样的肉团，砍碎撒向四野，变成遍布各地的人群，开创世界，重建家园。 壮学学会专家认为,“盘古”从壮语发音考究，“盘”即砺石(磨刀石)，“勾”即葫芦，而文人用近音汉字记作“盘古”。“磨刀石、葫芦”，这是壮语对“盘古”一词最原始意义的解释。它形象生动地体现了葫芦兄妹生出磨刀石繁衍人类神话故事的主题。         看眼前的山形上头小身子大，恰似葫芦。我想如果长安圩北边叫“岜盘”的山是“磨刀石”的话，那必定还有一个“岜勾”，即像“葫芦”的山。这两山刚好东西对开，相隔一条通往县城的公路，两山距离1公里多。“葫芦”山的西边也有一个半弧形独山，也像磨刀石，对面山上有块奇石，像粘附在山崖上的“肉团”。山下一村人都姓潘，是否就是最早的“盘古（勾）”起名由来呢，意为“我们潘家村”，不得而知。还得看看专家的研究和进一步考察村子历史再说。          盘古兄妹结婚繁衍人类的神话故事早有传说，在我国历代史籍中，任昉的《述异记》明确记载盘古神话流传的地区以及供奉盘古的祠庙的地方，《述异记》中有云：“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江河，毛发为草木。……今南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祀之。南海中盘古国，今人皆以盘古为姓。”书中所说的“南海”，当是泛指今珠江流域中下游地区；而“桂林”则明确指当时在今象州县地设置的桂林郡辖区内，而当时的桂林郡的辖地包括了今广西中部地区。它为研究和追溯盘古文化的起源地和创作民族，提供了重要的线索与依据。         2003年9月广西壮学学会考察组一行六人，会同来宾市文化局，开展对来宾市兴宾区及武宣、象州、忻城等县的民族文化进行全面考察。在深入考察的过程中，发现在来宾辖区内的壮、汉族民间，保留着形式多样、内涵丰富、形态古老的盘古文化遗存，广为流行对于盘古的信仰习俗。通过对考察收集到的盘古资料进行研究，惊喜地发现位于珠江流域中游的来宾市是盘古文化的重要发祥地，并于2003年11月日通过新闻媒体将这一重要发现对外公布，引起了海内外的关注。2005年3月，壮学学会考察组再次深入来宾市，对盘古文化进行了专题调查，不仅新发现了大批新盘古文化遗存，还发现了至今仍活着的盘古文化用一批内容丰富的赞颂盘古的师公唱本，确认来宾市是盘古文化的重要发祥地之一。        这是在发现“盘古岭”之前的结论。现在该让专家知道武鸣确有个“盘古岭”和“卜伯”传说的时候了。武鸣也可能是盘古文化的重要发祥地之一。（江河）

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度莫

	还真的很似葫芦啊！

亚南

	好资料!希望楼主能做更加深入的调查,尤其是更加详实的民间传说以对印《武缘图经》的记载。   本站将负责将资料传送给区壮学会有关专家。

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	目前没有更多资料,还有这幅照片,看看是不是人们崇拜的盘古老人(在长安圩高山庙的后山上)     当天在圩潘屯还拍了两块清道光三十六年正月初四立的墓碑(被挖起放到村头做石凳用的.)     [此贴子已经被作者于2007-8-23 22:14:05编辑过]

路

	文化是会传播的，在壮族地区，流传有“盘古兄妹”传说的地区很广，武呜也是其一，但不能说流传有“盘古兄妹”传说的地方就是其起源地。就武呜一带关于盘古传说的素材来说，其远没有有来宾地区的丰富，离“起源”一说尚远。

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	卜伯的传说 (流传武鸣的盘古兄妹结婚繁衍人类的神话故事)          古时候，有一个名叫卜伯的人，既聪明又勇敢，且本领高强。布洛陀死后，人们推选卜伯做中界的头人。        卜伯接管中界后，他教人们打砖烧瓦建房居住，卜伯妻子向妇女传授纺纱织布，缝衣做鞋手艺。他夫妻生了一男一女两个孩子，男孩十七、八岁，名叫特依，女孩十五、六岁，名叫达依。兄妹俩长得健壮秀美，聪明伶俐。哥哥是耕田的好汉，妹妹是纺织的强手。         卜伯接管中界头一年，烧香击鼓，向上界求雨求火很灵验，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，人们非常高兴。后来人们逐步逐步求雨求火不灵。有一年，天下大旱，河水断流，树木枯死，稻田干裂，禾苗枯萎，不少人畜渴死。于是，人们设坛献牲，祈求天降雨水。卜伯再三祈祷，通天香烧完了，红蜡点完了，锣鼓敲破了，从春到冬天都不降一滴雨水。掌管天上雨水的雷王并不理会，仍紧闭着天池闸门，滴水不放，蓄意要渴死中界生灵。卜伯祈求雨水不灵，又命令驯养的120只鸭子上天收信集云雾，在高山上烧火烘云雾降雨，可是被雷公扇起北风吹散，鸭子累死了119只。卜伯就独自一人骑上野鸭上天找雷王论理，限它三天内一定要降雨，否则就杀掉它。两人大打出手，卜伯空手对双斧，越战越勇，凭借高强武艺夺下了雷王的板斧。雷王招架不住落荒而逃，卜伯紧追不放，一斧砍断了雷公的一条腿，幸得众天兵相救才免于一死。        卜伯打败雷王，回到中界，又潜到海底与龙王战了一场，龙王负伤败逃。卜伯回来后，刚走进家门，忽然乌云满天，雷鸣电闪，霎时海水怒吼，地动山摇。卜伯知道雷王和龙王服仇来了。卜伯就把湿滑滑的水苔，厚厚地铺满屋顶和晒棚，设计捉拿雷王。雷王自恃神通广大，径直从天上下来，直奔卜伯居住的地方。当它一脚踏到屋顶湿滑的水苔上，就滑倒滚到晒棚上。早有防备的卜伯立刻冲上前去将雷王按住，然后把它捆了关到木笼里。龙王看到雷王被捉，调头就逃走了。最后被卜伯用鸡罩罩住，也关了起来。        卜伯关好雷王后，便出去买缸买盐，准备把雷王杀掉腌起来，打算请众乡亲来吃雷王肉。卜伯出门前嘱咐盘古兄妹俩，要好好看管雷王，不要给它喝水或借斧头给它。生性奸滑的雷王趁卜伯出门之机，装着很可怜的样子，向特依达依兄妹讨水喝。兄妹记着卜伯出门前的嘱咐，不给水给雷王喝。雷王说，我干喝得快要死了，可怜可怜我吧！不给水给点染布的蓝靛水或猪潲总可以吧！兄妹俩寻思，卜伯出门时只是交代不让给水给雷王喝，蓝靛水这么脏，喝了也没有关系吧！于是，特依就从染缸里舀了一瓢蓝靛水给雷王。达依就从缸里舀了一瓢猪食给龙王吃。雷王和龙王喝下蓝靛水和猪潲后，渐渐恢复了体力，然后冲破木笼逃走了。临走前，雷王拔下一颗牙齿送给兄妹作为报答，并嘱咐他们快拿去后园种，会马上长出一个大葫芦来，同时还告诉兄妹俩即刻就会下起大雨，洪水就要淹没大地，你们要躲进葫芦里才可以避免洪水灭顶之难。雷王一到天上，就打开天池闸门，顿时大水倾盆而下，大地一片汪洋，无数生灵葬身于滔滔洪水之中，就连本领高强的卜伯也未能幸免。只有特依兄妹坐在其芦里随水漂流而幸存下来。         过了四九三十六天，洪水消退后，盘古兄妹凭借着雷王送给的大葫芦而幸免于难，世间只剩下盘古兄妹俩人，他们走出葫芦时，饥饿无力，大地冷森森，死气一片。眼看人类就要灭绝，有位白发银须的老人就各给他俩一包种子去撒种山野和田地，片刻，满山遍野到处长满了木瓜果，田里长出了金黄的五谷。大地复苏后，老人就来劝他俩结为夫妻，重新建造世界万物，繁衍人类。盘古兄妹说我们是同胞兄妹要结成夫妻这万万不能。老公公说：“这是天意，违拗不得啊。”兄妹说：怎么见得是天意呢？老公公用三种方式印证给他俩看，如果灵验，他们就结婚。一是俩人各退后九步，同时相对吐口水，如果俩人口水相碰，变成一双蝴蝶飞向天空，就是天意，兄妹就得结婚。第一招灵验了，兄妹不信，又试第二次。哥在左边山坡顶，妹在右边山坡顶，俩人同时把圆石头滚下山，两石相碰在一起就是天意。结果又灵验了，两石滚下山紧紧粘在一起。兄妹以“巧合”为由不以从命。老公公再给他们试一次，哥到南边山头，妹到北边山头，各烧一堆火，如果两堆火的烟在空中互相绕合起来，就是天意，就得结婚。结果两堆火的烟在空中果然互相绕合起来，袅袅升上云天。盘古兄妹见状，只好从命，他们手挽手跪拜老公公，情愿结为夫妻。老公公说了几句吉利话就无影无踪了。         婚后不久，达依怀孕了。达依十月胎分娩了，生下的不是男孩，也不是女孩，却生下一块像磨刀石的肉团，兄妹俩惊异之后，听到老公公笑哈哈地来贺喜，并递给他们一块竹片说：“竹片上有九十九个字，就是九十九个姓氏，你们快把肉团切成小片片，每念一个姓，就抛出一块肉，这样，你们的子孙就全中界都有了！”说完又无影无踪了。         盘古兄妹就按老人的话去做，念完九十九个姓，抛出九十九块肉片，就有四十四个女人，和五十五个男人出现在他们面前，个个长成大姑娘和壮小子。念完九十九个姓还剩下七块肉，特依一手把它们拿起来说：“韦。”全抛出去，又出现四个男人和三个女人，因此现在男人比女的多。这七个人问特依各姓什么，特依说你们七个兄弟姐妹都姓韦吧。因此，壮族中姓韦的多。原来九十九十姓加一个姓韦，就成了百家姓。        从此，中界的人又多起来。盘古夫妇带领众男女缀树叶为衣，到河里戽水捕鱼，到山林里打猎，耕田撒秧种水稻，修建房屋居住。后来，众男女又各自成家立业去了。临走时，特依说：“异姓结成夫妻。”从此同姓不通婚的习俗就传下来了。   讲述者：  覃姑平  女，壮族 记录整理：覃建才 编辑上网：江河 　　 [此贴子已经被作者于2007-8-26 21:23:41编辑过]

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	长安村的盘山——盘山的西面      盘山的北面——据说天气晴朗时，在县城可见它平如磐石

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	盘山在近看像头大象，可惜“象头”与鼻子（左）正被开采，木薯林掩盖了象腿