戴光禄影像壮族文化

luomaren

	戴光禄影像壮族文化 http://www.yndaily.com　 2006年06月24日 17:11 云南日报网 -------------------------------------------------------------------------------- 　     ——写在大型电视纪录片《丽哉勐僚》开机之际     “丽哉勐僚”是壮语。丽哉：很好、很美丽、很漂亮；勐：地方、家乡；僚：我们。整句话汉语为“我们这个地方很美丽”。     抑扬顿挫的普通话，深沉浑厚的壮语，相互交织，自然生发出既庄重、又豪迈的情怀。      抒情者，云南省人大常务委员会副主任戴光禄。身为云南省壮学研究会会长的他，此时此刻是“总策划、总撰稿、总监制和总制片”。只见他以自己壮民族的仪式，奋力敲响铜鼓，同时大声宣布：“大型电视纪录片《丽哉勐僚》开机！”     铜鼓悦耳，掌声雷动，爆竹清脆，水车悠转，流水潺潺……时间：２００６年１月２５日，地点：人称“最后的世外桃源”的壮乡坝美。     空镜——环抱于黛绿群山中的壮乡寨子，有一条弯弯的小河从门前淌过；壮家吊脚楼房旁竹林葱郁；河两岸的田野里，油菜泛金黄、甘蔗滴青翠。南国春早，虽时值大寒节令，壮乡已然春光一片。     实镜——大年将至，壮家一片欢景。妇女包香粽、做米花糖，老年人搞祭祀，小孩子在帮忙。壮家多三代同堂，他们尊老爱幼，和睦祥和。一会儿，鲜嫩的菜端上了桌，香甜的米花糖放进嘴里，还在热乎。主人：“吃了头锅粽再走”的诚恳挽留言犹在耳，客人已真切地体验到了壮家人“热情好客，自信开朗”的豪迈性格。     壮家阳光如诗。壮乡静谧似画。但戴光禄想用镜头告诉观众的，远不止这些诗情画意。人与水、人与山、人与自然为何如此和谐；米花糖融进了多少甜蜜的亲情、香粽怎样传递着美好的乡情；壮乡人如何表达出四季平安、五谷丰登、六畜兴旺的祈祷……这些才是他镜头聚焦的所在。戴光禄说：“《丽哉勐僚》将不会拍成纯粹的旅游风光片，也不会拍成纯粹的民族风情片。”     “真实地纪录云南壮民族今天的原生态生活流程，并从中揭示出云南壮族原生态文化的历史渊源及其传承发展；力求在人类学、社会学、生态学、民族学等多个层面上与观众交流对话并引起共振共鸣。”戴光禄在多种场合都这样表示，这就是摄制大型电视纪录片《丽哉勐僚》所要追求的效果。     为了这一天，戴光禄和他的主创人员，从２００３年８月便开始了筹备。２００４年４月，他主编（何正廷副主编）的大型画册《壮族文化》，由云南人民出版社出版，画册从学术高度、图文并茂地对云南壮族文化进行了全面、系统的梳理和归纳，从十二个方面对壮族文化作了科学界定。据悉，戴光禄、何正廷编著的《勐僚西尼故》（壮乡十二华章），近日也将由云南美术出版社出版。该书以文字为主，在前书已把壮族文化基本梳理清晰的基础上，从人类学、社会学、历史学、民族学等层面对壮族文化作了较为深入的分析和阐述。     何正廷（壮族）是《丽哉勐僚》的制片人，他１９６４年毕业于中央民族学院历史系，是云南省资深的壮学专家，今年已经６７岁。他动情地介绍说，壮族是中国人口最多的少数民族。云南壮族由侬人、沙人和土僚三大支系组成，自称濮侬、布越和渫傣，他们是云南的土著民族之一，现有人口121.7万，为云南省六个人口逾百万的少数民族之一。云南壮族历史文化底蕴深厚，民族风情绚丽多彩，由于历史的原因，较之广西壮族自治区，云南壮族的历史印记保留得最完整，是壮族文化资源的“富矿”。他们率先开发了云南湖滨河畔广袤的土地，依山傍水，建寨而居，擅长种稻，勤于耕植，器重铜鼓，厚爱银饰；他们有高尚的生活情趣，诚实的道德情操，自尊自信的民族意识，以及勤劳勇敢，不断创新和进取的优良传统。在漫长的历史长河中，云南壮族创造并积淀了一整套自成体系、神秘新奇而又丰富多彩的物质文化和精神文化。     “文化是人类在社会发展进程中创造的物质财富和精神财富。”戴光禄强调，摄制大型电视纪录片《丽哉勐僚》的目的，就是要将云南壮族原生态文化资源进行系统梳理和开发，向人们展示云南壮族古老的文化、淳朴的民风，传承久远的民族风情，以自然为神灵的宗教情怀等，从而打造云南多民族文化大省的文化亮点，为发展民族文化产业、推动经济社会发展，构建和谐社会服务。同时赖于壮族与越南的侬族、热衣、岱族是跨境而居的同一民族，与东南亚的掸、老、泰等民族同属百越族群的历史的渊源，《丽哉勐僚》的拍摄，对增进与东南亚各国的睦邻友好关系，扩大对外交流也具有特殊而深远的意义。     正是居于此，戴光禄要求《丽哉勐僚》的摄制，其技术指标和艺术指标，都要达到国际水准。     《丽哉勐僚》的总编导谭乐水说：“这次有可能出好片的感觉。”他是云南电视台节目中心的主任编辑、民俗文学研究专家。已有20多年摄制纪录片经验的他，以拍摄个性化纪录片见长、其反映傣族生活的作品《巴卡老寨》，曾受到国际同行的认可。他欣喜地坦言，自己碰上了参与云南第一部少数民族大型纪录片的好机遇。他将利用《丽哉勐僚》的6个小时，尝试“以人物为先导，以故事为中心及化繁为简”的创作理念，采用“设问、解答、再设问，最后揭示真实内涵”的艺术手法，拍一部“让中外观众看后，其知晓欲望能有所满足的‘欲乐’片”。     在拍摄现场，活跃着一个瘦高的美国老头，格外显眼。来自云南民族大学国际文化学院的外籍教授易社强，1992年就来过这里。他说他对坝美有感情，对壮族感兴趣。他不是摄制组的在编人员。“用外国人的眼光看中国”，编导将在“拍什么”的问题上，征询他的意见。     云南电视台节目中心高级记者祁云，担任《丽哉勐僚》的总摄像。为确保长达一年的摄制工作顺利，他组织了三个拍摄小组。工作状态中的他，非常专注，手里的HDV摄像机运用自如。他内向、踏实，能吃苦。从《动物世界》到《人与自然》，他曾同央视合作过16年，被誉为“中国动物摄影第一人”。开机前的头晚他就保证，“精雕细刻《丽哉勐僚》，让跨文化的观众看后，有耳目一新之感。”     戴光禄为《丽哉勐僚》定下“真实、古朴、深沉”的风格基调。他介绍，该片的样式为以点入题，纵横连贯；该片分为12章，每章为一片，每片30分钟，共计360分钟；其结构为单片独立成篇，合片连贯为系，以揭示壮族文化的博大和精深。     《丽哉勐僚》大型电视纪录片由云南省壮学研究会、文山壮族苗族自治州人民政府、红扬影业公司、云南电视台联合摄制。片子要确保在云南电视台、中央电视台播出，力争打入香港并营销国际市场。“把壮族文化作为一项文化产业来进行影像化开发，以便同云南建设民族文化大省，发展民族文化产业的战略相呼应。”戴光禄的这席话，表达了合拍四方共同的动机和目的。     戴光禄深感责任重大。他告诫全体摄制人员要以“背水一战、拼死一搏”的危机意识投身工作，要“埋头苦干，潜心打造，务求精品，志在必得。”     春节大假，摄制组没有关机，8位工作人员，3台HDV摄像机，辗转于壮乡的碧山秀水之间，纪录下一幕幕壮民族原汁原味的年俗文化。     大型电视纪录片《丽哉勐僚》，预定明年春节前全部摄制完成。该片将揭示出壮族文化的“十二篇华章”。透过戴光禄递过来的拍摄提纲，可以先睹为快。该片将制作一个精美的片头，并贯穿于每个篇章。片头以织锦机及壮锦为主体，充分利用织锦机的同期声及壮锦的动感，依序荟萃出12幅精美画面，推介全片的12华章，展示壮民族的人文景观。即：     《竜》——天人合一的生态文化；     《那》——悠长久远的稻作文化；     《糇糯·岜夯》——独具特色的饮食文化。     《壬、栏》——自然奇巧的建筑文化；     《帕比·帕空》——绚丽多姿的服饰文化；     《欢景》——人神共娱的节日文化；     《伦》——音韵溢彩的“歌圩”文化；     《禀礼》——以人为本的礼俗文化；     《莱瓦》——源远流长的艺术文化；     《掌雅》——济世救民的医药文化；     《摩·多介》——凝重神秘的宗教文化；     《宁董》——庄重神圣的铜鼓文化。     美仑美奂、大有可观。《丽哉勐僚》，值得期待。（影响力 第13期） http://www.yndaily.com/html/20060625/news_89_294108.html   [此贴子已经被作者于2007-6-4 0:10:16编辑过]

高峰南邕江北

	好像这个不是发在影音这里的哦！

粤西土著

	不错的活动，期待中！

黄连山

	拍完了没有，哪里有视频呀？

河旺

	壮族的“风流街”和苗族的“踩花山”的热烈，彝家“抹花脸”的奔放，“跳宫”节的纵情，白倮人的荞菜节，瑶族“盘王节”的神秘……