季人兄已引唐陈藏器著《本草拾遗》之果菜米部卷第七之石都念子条，却未引《本草纲目》第三十一卷果部之三夷果类之都念子条。不过，《本草纲目》先引《本草拾遗》，再引《岭表录》（原文如此），这两条材料都是季人兄采用了的。
插说一句，从《本草纲目》此处引藏器语，可知《本草拾遗》石都念子条乃引杜宝著《拾遗录》而来，但今本《本草拾遗》则无此说明，文字亦与《本草纲目》引语异。
清赵学敏著《本草纲目拾遗》卷八果部下倒捻子条云，“纲目：都念子，即倒捻子。仅言其治痰嗽哕气，暖腹脏，益肌肉而已。时珍曰：食之必倒捻其蒂，故谓之倒捻子，讹为都念子也，味甚甘软。粤语：都念子朴薮（？）丛生，花如芍药而小，春时开有红白二种，子如软柿，外紫内赤，亦小，有四叶承之，子汁可染，若胭脂，花可为酒，叶可麴，皮渍之得胶以代柿。苏子瞻名为海漆，非漆而曰漆，以其得乙木之液，凝而为血，可补人之血，与漆同功，功逾青黏，故名。以其为用甚众，食治皆需，故名都念。产罗浮者，高丈许，子尤美。岭南酒有以花为酿而杂以诸果者，花则以槟榔花为最，果则以倒捻子为最。倒捻子，又名黏子，花于暮春，实于盛夏。谚曰，六月六，黏子熟。熟以为酒，色红味甘，人与猿猴争食之，所在皆然。
东坡杂记：吾谪居南海，以五月出陆至滕州，自滕至儋，野花夹道，如芍药而小，红鲜可爱，朴薮（？）丛生，土人云，倒黏子花也。至儋则已结子，烂紫可食，殊甘美，中有细核，嚼之瑟瑟有声，亦颇苦沁。儿童食之，使大便难，野人夏秋下痢，食叶辄已。
子活血，补血，研滤为膏饵之，又止肠滑。”
所谓“粤语”，即是《广东新语》，屈氏著作在乾隆时是禁书，故只得以另名呼之。季人兄引苏轼著《海漆录》，我无苏氏文集，不知是什么书，看名字是讲海漆的专书，屈大均又说海漆即都念子，那《海漆录》岂非有很多我们讨论话题的材料？甚欲一观。还有说到以豆捻酿酒，直到如今广西似乎仍有。
在这么多记载里，还没有出现“桃金娘”一词。我找着的最早出处是在清初陈淏子著《花镜》卷三花木类考，金丝桃（桃金娘）条云，“金丝桃一名桃金娘，出桂林郡。花似桃而大，其色更赪。中茎纯紫，心吐黄须，铺散花外，俨若金丝。八九月实熟，青绀若牛乳状，其味甘，可入药用。如分种，当从根下劈开，仍以土覆之，至来年移植便活。”
但可疑的是，卷四藤蔓类考亦有都念子条（农业出版社伊钦恒校注本将之归入新增之花果类考卷），此条云，“都念生岭南。树高丈余，株柯长而细，叶如苦李。花紫赤如蜀葵，心金色，南中妇女多用染色。子如小软柿，外紫内赤，无核。头上有四叶如柿蒂，食必捻其蒂，故又名倒捻子。味甚甘美。”
无论是亲身体验还是文献记载，我所知道的都是豆捻乃是灌木（杜宝著《大业拾遗录》云“高一丈许”，在我看来这条记载并不能毫无怀疑地作豆捻的材料来使用），赵学敏当然也说过“产罗浮者，高丈许”，就算是真的，陈淏子也万万不可能将此种移植到西湖边去。何况从文字看，参考杜宝的痕迹太明显。不过染色、软柿、捻蒂等说法则又说明，这个都念子就是以往书中的倒捻子。因此，我怀疑陈淏子在这一条上是出于想象的可能性较大。
这也把校注者弄糊涂了。他在注解里说都念子“现名山竹子”。我想，这肯定是错误的。
除此之外，清李调元辑《南越笔记》卷十五亦有桃金娘条，云“草花之以娘名者，有桃金娘。丛生野间，似梅而末微锐，似桃而色倍赪，中茎纯紫，丝缀深黄如金粟，名曰桃金娘。八九月实熟，青绀如牛乳状，味甘，可养血。花则行血。或谓产自桂林，今广州亦多有之。”
《南越笔记》多以《广东新语》为底本辑出，这条却没有照搬屈大均，而是化用了陈淏子的。难道是李调元没弄清桃金娘原来就是倒捻子？
拉拉杂杂写了许多，我是没有什么结论可得的。因为自己懂得太少，只有做体力劳动，搬些古书来撑场面。季人兄从语言学的角度来谈，更是非我所能置喙的了。不过得季人兄启发，得了一个好题目，忙了一个下午，总算是没有虚度罢。
另外，《太平御览》第九六一卷木部十有都念条。兴冲冲翻进去一看，原来是杜宝和刘恂那两条，早经季人兄引过了的。
发表于 2007-5-31 19:17:00
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