想说就说——  荔 波 游 记 ZT  

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	想说就说——  荔 波 游 记   作者：赵跃 （本文版权归原作所有）2002.05.13 一、初遇布依族 　 经过一夜的火车颠簸，早上5点钟，终于到达旅游的第一站——贵州省的独山县。大家在火车站休息了一个多小时，又匆匆地坐上独山至荔波的中巴班车。中巴车开出独山县城没多久，就拉着我们钻进了大山里，没有走高速公路。过后才知道我们坐的是一辆逃避高速公路收费的私家车，这都是后话了。 一路上，经过了一些少数民族的村寨，有水族、彝族、苗族和瑶族。车上也经常有穿着民族服装的少数民族上下车。他们的服饰各异，有的用黑色的围巾包头，也有用白色围巾包头的；有的穿着黑色的衣裤，也有的穿黑色的衣服和黑蓝相间方格短裙的；还有的在衣服上挂了一些小铃铛，据说是苗族人；最引人注目的是在中途上车的两个女性，她们头围白色围巾，身穿绿色长褂，长褂比较长，快要到漆盖了，绿色长褂的领口、袖口等绣着非常美丽的花边，经过打听，才知道她们是水族人。 中巴车绕过了无数个“九曲十八弯”，一路上通讯设备都失灵了，大家面对手中的移动电话，只能表现出一脸的无奈。大约经过了将近三个小时的颠簸和摇晃，于九点之前到达了荔波县城。同行的女同志，没有经受住一路上的颠簸和摇晃，早就哇哇地吐了。这时候那些挺得住的男同志们就会挖苦地说她们是：“花钱买罪受”！女同志们被车摇晃得满脸青黄，根本无力理睬挖苦她们的同伴。 　 大家刚刚下车，还没有站稳，就看见一辆荔波至麻尾的汽车正要开走，大家顿时忘记了疲劳，呼喊着朝这辆车奔去，在车门口一打听车子正好经过我们的目的地——小七孔风景区。大家蜂拥而上，车上的人不太多，除了我之外，大家基本都将就的坐了下来。不是没有我的座位，而是在前一辆车经过约三小时的颠簸，我的忍受已经到了极限，只想站在车窗边上呼吸些新鲜空气。 　 车大约开了不到十分钟，上来了六、七个中学生，看样子只有初一或初二的样子，一上车他（她）们就唧唧呱呱地说个不停，他们说的话大部分我听不懂。我试探着与他们搭讪，问他们是不是学生？是哪个民族的？当地有什么特产？他们回答时表现出的那份热情是我没有想到的，竟然如此积极，就象是在课堂上积极回答问题那样踊跃。面对我们这些外乡人，他们一点都不认生！ 　 原来他们是布依族人。在荔波县上中学，都是初一的学生。最有意思的是，他们竟然都在同一个村寨长大，都是邻居，从小就在一起玩，一起上小学，一起上中学，并且还都同在一个班。难怪他们有说不完的话！当说到布依族的特色食品时，他们都异口同声地说：“酸汤！”那是他们布依族特有的。据说是用什么菜在坛子里泡制而成的，带辣味但很酸的。在听他们说酸汤的时候，我的嘴里不断地生成唾液，就好象我已经喝过了酸汤，似乎比“望梅止渴”的效果还要强烈。 　 他们买车票时，每个人都从自己的口袋里抓出一团钱，都是6元钱，看样子是在上车前准备好的，不过那钱都被团得皱巴巴的。我不知到这是不是布依族的习惯。他们的车票与我们的只差1元钱，我猜想他们的目的地，应该离我们要去的地方不远。 我就试着问：“你们到哪里下车？” 其中一个女学生回答：“就在你们去玩的地方过去一点。” 　 “那不是小七孔风景区过去一点吗？”我问。 　 “就在小七孔风景区里。”他们一起回答。 　 原来他们的家就住在小七孔风景区里。真是有服气呀！不象我们，不但大老远的赶来，还要战胜困倦、晕车和疲劳，就是为了看看他们村寨周围的山山水水。想到此，真是从心底羡慕他们生长在这山水如画的仙境中。 　 “你们生活在风景区内，真幸福呀。每天都能欣赏到美丽的风景，享受大自然赋予的清新空气。”我非常羡慕地对他们说。 　 他们的回答出乎我的意料：“我们没有觉得有什么好的。” 这也许是他们从小就看惯了家乡的一山一水、一草一木，因而也不觉得有什么特殊和新奇的感觉。 　 我说：“生活在这样的地方，没有污染，空气新鲜，对身体有好处。”他们都懂得这个道理。但是，还是七嘴八舌地说：“你们城市好，有很多的高楼大厦，有很多漂亮的房子，有大商场，有……” 看样子，这一代年轻的布依族人，非常向往大都市，向往城市生活。 　 说到了房子，我就问他们：“布依族的房子是不是用木板做的？” 　 “是的，底下养猪、养牛，上面住人，再上面的阁楼里堆放杂物。” 　 “哦，是吊角楼。” 　 “对，对。”他们抢着回答。 　 不知不觉，小七孔风景区到了。我们下车，并与他们再见。他们很有礼貌地说：“祝你们玩得愉快。”朴实的布依族人不但热情而且还很有礼貌啊！ 　二、畅游风景区 　在风景区的度假村安排好了住宿，吃过了午饭，稍稍休整了一会，大约下午1点钟，我们穿越了用钢索连接的铁索桥，这个铁索桥名字叫铜古桥。这桥的名字与瑶族有着密切的联系。离度假村不远的地方有瑶山民族村，那里的瑶族喜欢跳铜鼓舞，铜古桥两端各有两个巨大的铜鼓屹立在桥头，寓意着跨过铜古桥就进入了瑶山村了。铜古桥横架在漳江上，把度假村和小七孔风景区连接起来。 过了铜鼓桥，我们进入了著名的小七孔风景区。开始了感受大自然，回归大自然之旅。 　小七孔景区是一处融山、水、林、洞、湖、瀑为一体的天然原然始奇景。驻差40多米。是一个美丽的天然大盆景。 小七孔风景区的旅游路线，都是上山的路，有12公里。走一个来回是24公里。沿途经过11个景点。如果用走路的方式参观景点，显然是时间不够。大家商量后决定租马车参观景点。原则是有景点的地方和路线，我们自己步行参观和拍照，无景点的地带坐马车。马车夫根本不用去找，我们在商量的时候，马车夫们一直在我们的周围转悠，不时的还插上一两句，告诉我们说，参观的路有12公里，都是上山的路，很远的，坐马车不会走马观花，到有景点的地方会告诉我们，并且为我们导游，价钱不贵，每人10元钱包来回。我们十个人挑选了三辆马车，时而步行，时而坐马车，开始融入到美丽如画的大自然。 　 第一个景点，是小七孔古桥。小七孔景区也是因这座清代年间的小七孔古桥而得名。据说这座在响水河上的小七孔古桥，在当时是当地唯一通往广西的通道。小七孔古桥是用石头砌成，桥下有七个圆拱型的孔，桥面是平的，宽约两米多，不过桥面已经参合了现代建筑的痕迹——水泥。 　 过了小七孔古桥，就是拉雅瀑布，几股巨大的水流从高高的山上飞流直下，并且发出轰隆隆的巨响，气势十分的壮观。只有这时才感受到了大自然的威力所在。很多游客都在这轰响和飞扬的雾气之中拍照留念。 　   　　大家拍完照，继续前进了几十米，听见前方有哗哗的流水声。原来六十八级跌水瀑布景区到了，在这不长的河段中，竟天然生成了大大小小，错落有致的六十八级瀑布、跌水。水流顺着山沟急流而下，冲击在山沟中形状各异的大岩石上，一级一级地向下泻去，犹如在阶梯上铺展泻下，飞泻的水流用大块、大块的白色铺展出一幅幅雪练。沿河漫步，一路满目银泉漱玉、满耳水扬乐声。 　 沿着响水河崖迂回曲折的绿色长廊攀树拾级而上，便走进一片原始森林——龟背山，林内曲折难行，山中许多形怪状的树木根系都顽强地生长在岩石峭壁的裂隙之中，隽会着茸茸苔藓的藤蔓在半空悬垂，一派原始野趣。我们顺着石阶缓缓向上攀行，不时的有手腕粗的野藤拦住去路，经常要侧身绕行或弯腰钻过，或双手将野藤压低抬腿跨过。走在这样充满野趣的小路上，有种被融入大自然的感觉。 　　风景区的物种非常丰富。因为景区内有规定，严禁采摘动植物标本。所以保护比较好。游人才能观赏到丰富的植物种类，才能听到清脆悦耳的鸟鸣声。这里真是一座罕见的生物基因库！ 　   水上森林则是一片极其独特的森林。仔细看去，这里的千百株树木，全都植根于水中的顽石上，又透过顽石扎根于水底的河床。水中有石，石上有树，树植水中，这种水、石、树相偎相依的奇景令人叹为观止。我们禁不住地脱下鞋子，光着脚在这奇特的树林中穿行，享受着涓涓清流抚摩着双腿，略带凉意的流水使人顿时感到浑身清凉，犹如刚刚喝下一杯“冰红茶”。 　　穿过水上森林，我们看到马车就在前面等候。大家坐上马车，尽情地欣赏道路两旁的自然风光。我们这辆马车的车夫是一位40多岁的中年男子，身穿那种现在很少有人穿的兰色咔叽国防装，蓝黑色长裤，脚穿解放鞋。虽然是人到中年，但是，岁月已经在他的脸上刻下了几道深深的皱纹。他言语不多，几乎是我们问一句，他回答一句。 　 我问他：“你是哪个民族的？” 　 “布依族。”哦，又是布依族。 　 “另外两个赶马车的也是布依族的？” 　 “是的。” 　 “你们都住在附近吧？” 　 “我家就在前面不远的地方，他们两个的家住在风景区外边。” 　 “附近没有看到学校，你们这里的小孩在什么地方读书？” 　 “那可远了，近的要到三公里外的王蒙镇，远的就要去荔波县城了。”山区里的小孩读书可真不容易，难怪在汽车上遇到的那几个中学生都向往着城市生活，这读书难可能就是其中的原因之一吧。 　 聊了一会，我们就看到前面有几座木板建成的房子，就是下面养牲畜，上面住人的那种吊角楼。不过下面是用石块围起来，大门正前方有用石条建成的阶梯，顺着阶梯可以直接进入住人的楼上。房屋的木板已经显得很陈旧，看起来有些年头了。 这时，赶车的布依人指着路边的一所房屋，告诉我们：“这是我家，你们到我家坐一会吧。”大家还没有看完景点，只想着继续前进，就没有下车去做客。我失去了一次参观布依族住宅的机会。大家也放弃了一次品尝“酸汤”机会。 　 坐着马车穿越重重森林，我们惊喜地发现两大片蓝蓝的湖水，静静地躺在森林树木环抱之中。翻阅手中的旅游资料得知，我们是到了美丽的鸳鸯湖了。鸳鸯湖由上湖和下湖两部分组成，两湖之间有一狭长水路相连，上湖和下湖遥相互应，似一对鸳鸯形影不离。举目环视湖边，葱茏的树木都向湖中披拂倾斜，多彩的树色峡入水中，经过湖水吸收、反射和折射而成了七彩的湖水。宁静的湖面上，游人划着小船，在湖中轻波荡漾，看着眼前的情景，我们仿佛进入了一个神仙般世界。 　 由于时间的关系，我们放弃了游览卧龙潭。大家都上了马车，开始返回。常言道，上山容易，下山难，不要以为这只是人类自己的感受。由于来的路全部是上山，从风景区大门口到终点的高度差有40多米，所以，返程全都是下坡，而且坡度比较陡。马儿拉着我们行走得非常艰难，虽然车夫不时地刹车，但是，有好几次马的前蹄差点跪下去。我们坐在车上提心吊胆，生怕马儿坚持不住，向前倒下去。经过大约一小时的路程，终于到了风景区的大门口。下车后，我们看见马儿的后腿和腹部不停地抖动。想必马儿一定是累坏了。我想“上山容易，下山难”这句话，对马儿来说，应该是：上山不容易，下山更加难！ 　 与布依族车夫道别后，一行人回到了度假村。晚饭后，大家随便下楼走一走，与大堂小卖部的服务员聊了起来，服务员也是布依族人，她告诉我们这附近居住的都是布依族，荔波县布依族占大多数，其他的还有水族、瑶族和苗族。虽然我们没有在柜台买什么东西，但是，她同样热情地回答着我们的问题，告诉我们水族人、瑶族人和苗族人一般穿的服饰，同是瑶族还分白裤瑶和其它的什么瑶，他们穿着也不一样。而布依族的服饰与汉族的一样，大多数布依族人的穿戴都汉化了。她建议我们，如果有时间，可以到布依族的村寨，去看一看布依族人的真实生活和生活习俗，布依族人一定会很热情地欢迎大家做客的。看样子布依族是一个热情好客的民族。 三、水春河漂流 　 按照日程安排，我们第二天是去水春河漂流。早饭后，大家整装待发，到大堂一打听才知道，由于今天是“五一”，也是旅游高峰的第一天，所以，中巴车 都由县里统一调配接送游客。麻尾至荔波的车也严禁穿越小七孔景区，另外改道而行。这就意味着我们去荔波县城的车没有了。我们向服务员询问，还有什么办法能去荔波。服务员和一些当地人热情地告诉我们，到王蒙坐车可以到荔波。由于小七孔景区不准通车，从荔波过来的车只到王蒙就往回开了。看样子只有先想办法到王蒙，再坐车到荔波。这时，度假村门口来了不少的马车，车夫们听说我们要去王蒙，都争先恐后地前来询问，是否坐他们的马车。看来没有汽车，马车是唯一的交通工具了。我们租了两架马车，向三公里外的王蒙镇进发。 　 启程时，我们乘坐的马车上来了一位男青年，大约不到30岁的样子。一路上热情地与我们搭讪。从谈话中我们得知，他也是布依族人。我们谈到了布依族的服饰，他说：“我们布依族的衣服都是用自己种的棉花纺线，再织成土布，自己缝制而成。因为土布比较厚，所以，夏天都愿意穿汉族人的衣服，主要的原因是汉族衣服布料比较薄，穿在身上凉快。冬天我们就穿自己民族的服装了，土布厚，比较挡风，穿在身上比较暖和。” 我们赞叹这里的一草一木保护得很好。布依族青年告诉我们：“在风景区周围不种地，只种树，政府每年发放补贴。”看来荔波县在保护自然方面是下大力气了。 　 大约过了十五分钟，王蒙镇进入了我们的视线。王蒙镇不大，房屋都是顺着公路而建，大多是平房。镇上最耀眼的建筑是镇中学 。布依族青年告诉我们，这所中学叫“逸夫中学”，是逸夫先生捐款建成的。远看“逸夫中学”，宽阔的操场边上铺着绿油油的草坪，草坪上间隔种着美丽的南洋杉，两栋三层楼的教学楼屹立在操场的一侧，后面还有教师住宅。要不是校园内传出朗朗的读书声，我们还以为这是一座美丽度假村呢。 　 马车直接将我们拉到中巴车停车的地方，前面路边正好停着一辆中巴车，上前一问车正是去荔波县城的，大家纷纷上车，正好坐满一车人。车立即开动了，大家觉得一大早出行挺顺利的，因此，精神和心情都比较好。 　 王蒙镇到荔波的沿路是漳江风光带，公路与漳江始终保持着一定的平行距离。所以，公路旁和江边的风光尽收眼底，就象在欣赏一幅漫长的国画。 车开了一多半的路程，驶进了朝阳镇。公路从镇中间穿过，从房屋的建筑看，好象有些年头了。在车穿越朝阳镇时，我们看见了一座二层楼的砖木结构的建筑，所有的木头柱子都刷成红色，非常的醒目。而房子两侧各有一个与楼一样高的砖柱，上面竟然各留有一幅文革时期最时兴的标语口号：伟大的毛泽东思想万岁！伟大的中国共产党万岁！在整个镇上非常显眼。我想那小楼在文革时，可能是公社革命委员会所在地。能保存原来的风格到今天，其原因只有现在的房主知道了。 　 经过朝阳镇没多久，就进入了荔波县城。大家直接到了“水春河漂流”接待处。办理完各项手续后，接待处用专车送我们到十五公里外的漂流起点。在工作人员的指挥下，大家纷纷穿上橘红色的救生衣，放眼看去，这支漂流队伍就象一支抗洪抢险突击队。大家下到漂流码头，在那里等候船工把橡皮舟抬到水里。 　 水春河峡谷位于樟江上游，两岸险峰对峙，浓荫蔽日，峭石突兀，江流如练。河的上游水平如镜宁静而清幽，河的下游，一改平静的面孔，像一头狂怒的猛兽在高山峡谷间横冲直闯。这也正是人们在漂流中寻找惊险、刺激的所在。 　 不一会，船工们把橡皮舟放到水中，工作人员说，橡皮舟可以坐五人。但是，今天人不太多，每个橡皮舟坐三至四个人。我们一行十人以三、三、四的人数分别乘坐三个橡皮舟向下游飘去。橡皮舟划出码头，我们看见河对面有一个村寨，面积比较大，而且建筑比较整齐。 　 出于好奇，我问船工：“对面是哪个民族的村寨？” 　 “布依族的村寨。”船工回答时我从他的脸上看到了一种自豪的神态。我猜想他可能是布依族人。 　 “你是哪个民族的？” 　 “布依族的，我家就在对面的村寨里。” 　 大家听了不禁都赞叹起来：“住在这么美的地方，有山、有水、还有漂亮的村寨，真是太好了。” 是啊，为什么布依族人居住的地方都是山水如画呢？我不由的对布依族人有一种妒忌的感觉。 　 听了大家的称赞，布依族船工话多了起来：“我们村寨叫‘水春村’，水春河漂流就是以我们村命名的。 　 这时有人提议要到水春村去看一看，可惜由于漂流的规定，船工不能随便拉游客到处参观，只能向下漂流。我们也只能作罢了。又一次失去参观布依族人生活习俗的机会。 　 沿村寨向下，河面平缓宁静。船工告诉我们：“反正到下游衣服也要全湿透，还不如现在打水仗。”一语激起了大家的兴致，纷纷拿起可利用的“武器”。有的操起划船的木桨拍水，有的拿起淘水的塑料桶向对方泼水，还有人竟然拿拖鞋向对方击水，打了一会，大家开始不分“敌友”，完全进入了混战状态，打水仗的喧闹声使宁静的河面增添了几分欢乐的气息。水仗打累了，衣服也湿透了。大家的情绪还沉静在刚才打水仗的气氛中，一阵阵欢笑声在水春河的峡谷中回荡…… 　 江面慢慢变狭窄了，岸边的青山和巨石向我们逼近。我们听到了前方轰隆隆的水声。　 　 船工说：“大家坐好，‘试胆浪’到了。” 　 大家一听，不由得紧捏一把汗。 　 “这是过了水春河上游后的第一个急流。”船工说：“‘试胆浪’的意思就是，让大家先在此试一试胆量。” 　 话音刚落，我们的橡皮舟已经冲进翻滚的急流中，我们紧张和兴奋的心情，随着橡皮舟在急流中向下坠落而变成了阵阵的尖叫。橡皮舟被急流撞击得上下起伏、左右摇晃。布依族船工却不慌不忙，双手撑桨敏捷地摆弄着橡皮舟，越过了急流险滩，绕过了暗石，我们在惊慌中顺利地越过了“试胆浪”！ 　 顺河而下，我们仿佛步入了一条长长的山水画廊，两岸的奇山秀水，沿江延伸，举目之处，无不叫人感叹不已。那一片片依水而生的水杨梅树，那一棵棵参天大树，那一丛丛葱郁茂盛的竹林，那一块块形态奇特的巨石，那一座座高耸于河岸的山峰，使水春河有一种原始、古朴、幽野的风味，更有一种灵动、纯洁、秀丽之美…… 　 经过三个多小时的顺流而下，我们观赏了梅滩、苦竹滩、白石滩、姊妹滩、十三道浪等景点。每过一处急流，都会传出兴奋的尖叫声和欢笑声。在水春河漂流，尽情地享受急流的冲刷，陶醉于两岸奇特的风光之中，使人有一种留连忘返的感觉。 　 四、踏上返程 　 漂流结束后，大家前往荔波县汽车站，打听好去独山的汽车是4点35分开车。吃完饭，走马观花地参观了农贸市场后，就已经是下午四点了。大家按约定的时间赶到汽车站，在车站工作人员的指引下，我们登上了荔波—独山—都匀的班车。 　 工作人员告诉我们：“大约一个半小时就可以到独山了。” 　 我们一听觉都得奇怪：“从独山来的时候坐了三个小时的汽车，回去怎么就快了许多？” 　 工作人员一听笑着说：“你们来的车为了逃避高速公路收费，从山路转过来的。现在这辆车是走高速公路的，所以，只需要一个半小时，就可以到独山。” 　 大家一听恍然大悟。那三个小时的山路颠簸，完全是上了“贼车”的缘故。这才是真正的感受了一回“花钱买罪受”！ 　 汽车驶出县城不久，转上了高速公路。车行驶得平稳，而且很快。大约傍晚6点多钟到达了独山。大家直奔独山县火车站，在站里怎么也找不到工作人员，只有两个值勤民警，向他们询问才知道，工作人员都下班了，要到八点半才有人上班。我们一行人就近找了一家餐馆，按每人5元的快餐价格炒了十个不同的菜，干饭、稀饭随便吃。这顿饭大家吃得挺香，原因之一就是菜盘中都是肉多蔬菜少。我想，可能是这里的蔬菜比较稀少且贵，肉的价格比较便宜，要不然怎么会盘中的肉比蔬菜多呢？ 解决了温饱问题，大家回到了车站。 　 此时工作人员已经上班了，售票窗口打开了。我们买了火车票，21：06分登上了返程的列车。车上人很少，有很多空位子。我们有的躺在长凳子上睡觉，有的聚在一起打牌。一路上非常顺利。 　 第二天早晨7：30分，我已经在自己的家中，坐在电脑前，开始写这篇《荔波游记》了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　写于2002年5月2日 完稿于2002年5月13日   http://fhshc.xiloo.com/xinwen/200202.htm