关于“都老”

季人

	“都老制”，即是头人制度。在壮语里，“都”是人的意思，“老”是大的意思，“都老”意为“大人”。村里的“大人”，就是头人，是自然形成的领袖人物，起源于原始社会的氏族、部落酋长。所不同的是，原始氏族、部落是以血缘为纽带构成，而“都老”，是村寨的头人，构成村寨的不一定是同一血缘的人，而是几个不同血缘的异姓人。“都老”，是全村全寨人的头人，是在村社的地缘关系上自然形成的规制。 　　壮族的都老制或头人制起源很早。它的原始氏族部落首领就是头人。秦、汉以前的西瓯君、骆侯、骆王、骆将，都是西瓯、骆越部落的头人，中原汉人称他们为君、侯、王、将，那是按中原汉人的国家官制称呼的。其实西瓯、骆越人，那时只有部落组织，没有形成国家，也没有什么君、侯、王、将等官制的设置。从汉朝至隋朝，中原汉族到壮族先民居住的地区增多，对其社会逐渐有所了解，便按当时当地越人的习惯叫法称头人为“都老”。如《隋书》所记岭南20余郡俚、僚(即越人后裔，亦即壮族先民〉人铸造、使用铜鼓的史实时曾有“有鼓者号为‘都老’ ”，这样的文字记述，这清楚说明“都老”，就是俚、僚的头人，有很大的权威。宋代，左右江一带的僚人很多。他们依山林而居，无年甲姓名，“一村中推有事力者曰郎火，余但称火”。“火”是指村寨的群众，“郎火”就是僚人村寨的头人。宋以后，特别是清朝以后至民国时期，由于王朝统治的加强，在壮族地区设置州、县、乡、村、甲等行政体制，但壮族原有的“都老制”并没有消失，特别是在边远山区依然存在，有的称“都老”，有的称“村老”、“寨老”。如解放前上思县的三科村，“都老制”仍完整存在，是自古传下来的村民自我管理制度。由于“都老”总理全村事务，所以又称为“总理”。“都老”不是自封的，而是由村民推举产生。年纪大、办事公道、作风正派、有魄力、有工作能力而又肯为大家办事，取得群众信任的人，才能被推举为“都老”，可以连选连任。 问题1：以上资料中称“都老”的“都”是壮语中“人”的意思。但据我所知，现在各地壮语方言中更多以“布”表示“人”，两者发音声母不同。 这究竟是壮语方言的差异所致，还是古今壮语的不同，抑或用以记音的汉字古今读音变化？ 问题2：目前壮族社会中是否还存在“都老制”或这种制度的遗存？如果有，又是如何称呼其中的领袖人物？

浪人

	“都”应该不仅是“人”的意思。在德靖土语中，“都”做量词，泛指动物（包括人）。比如说。2人可以说：双“都”文。也可以说：双“布”文。 记忆中现在没有见有“都老制”或这种制度的遗存了。但德靖土语中，口语中还是把单位的头头称为“都老（都豆）”或“老豆”。也许是古代遗存的词汇吧？

山之凤

	“都老”中的“都”应有“头人”、“首领”、“官”的意思。

越僚

	寨老制度，我幼年时期在家乡的时候还有，每遇到大事或家族、家庭纠纷，都请寨里德高望重的老人来解决，只有命案等才付诸法律，村寨一般都有一个或几个年纪较大威望较高的长者，他们往往是解决纠纷的高手，得到族人的认同，不服从老人们调解的会受到舆论的压力，但没有惩罚措施，时代不同了，呵呵。有些事情有时候还要请邻寨的长者来参与。至于‘都’什么意思就不大清楚了，最接近的大概是 duez，修饰人或动物，duezwenz duezmul duezmal.但duelaaux就没有这样的说法了。现在好象尊老的风气式微了。