香港长洲：「太平清醮」到了！

Is-peiq

	香港长洲一年一度的「太平清醮」将于今日举行，届时那小岛将会人山人海，庆祝、观赏那独特的节日。今年的长洲「太平清醮」有两项特色，一是停办了26年的「抢包山」活动将会恢复。「包山」是由大包架成的高塔，本来是酬神的供品，最高的有约四五层楼高，过去每年太平清醮踏正午夜会举行「抢包山」，大伙儿一窝蜂爬上去抢包，据说抢得越高的包，来年就越好运气。然而，26年前抢包山期间其中两个包山因爬上的人太多而倒塌，引致多人重伤，自此「抢包山」活动就取消了，改为「排队派包」。可是，很多人都「抢包山」的盛况依然念念不忘，因此今年终于得以重新举办，但政府要求主办单位一定要做足安全措施。 此外，按传统，太平清醮的一周期间，全岛都要斋戒，禁止吃肉，当然在现代岛上居民还守不守都看各人意愿，但多数人还是会守。为了迎合斋戒期，今年麦当劳宣布于太平清醮期间，岛上的麦当劳将只提供素食，并特别推出「素香菇包」，只限岛上麦当劳发售。 以下是昨日《明报》的相关报导，其中还透露了今年飘色巡游（类似德保抬阁）的主题。原来以现代事物作飘色主题，早于五十五年前已开始了！ ************************************************************************* 抢包山耗百万 仅千人亲睹 周日午夜 电视台直播盛况 【明报专讯】停办26年的长洲太平清醮抢包山比赛于周日 (15 日)午夜重现香江，不少市民都热切希望亲睹盛况，政府昨日却公布，受场地所限，只有1000名市民能亲睹这场耗费百万的赛事，其他人则要透过电视屏幕「隔空」感受比赛气氛。警方亦会视乎情况，透过小轮班次，限制前往长洲的人数。 近年太平清醮平均吸引3、4万人次涌到长洲凑热闹，但至今各政府部门仍未能评估周一(16日)凌晨12时，抢包山活动的参观人数。警务处长洲分区指挥官李志雄表示，当日会有近200名警员在场维持秩序，并会视乎情�ň龆ㄊ欠裉嵩缗煞⑷氤」劭慈�事的号码筹。他说：「当晚举行比赛的足球场、转播赛事的长洲体育馆及海傍街体育馆会于10时30分开放，我们会视乎轮候人潮决定8、9时或更早时间派筹！」 200 警员维持秩序防炒筹 他表示，由于电视台会直播赛事，相信「炒飞的机会大大减低」，但警方仍会预先搜集情报，并留意现场是否有人「炒筹」，一有足够证据，便会采取行动。 对于整项活动花费约百万元，却只有少数人能亲身参与赛事，康文署助理署长(康乐事务)丘国贤仍坚称赛事「物有所值」，又说「传统活动重现，不是用钱可以衡量」。 看飘色宜早上 到达 预料当日天气潮湿炎热，李志雄认为市民「毋须牺牲观看飘色的时间、花6小时排队看3分钟的抢包山」，以免不适晕倒。 离岛民政事务专员冯浩然亦表示，欲观看下午飘色巡游的市民，最好于早上抵达长洲，而欲一睹抢包山盛事的市民，则可于黄昏时间到场，并要密切留意传媒的广播，以了解最新的人群管制措施。 李志雄又谓，会视乎人群情绪及聚集情况，向运输署作出小轮停航或停止加开班次，或封路措施的建议。他说：「例如最差的情况发生骚乱，警方就要作出负责任的(停航)要求，但我相信机会非常微。」 参观周日长洲抢包山注意事项 ● 举行比赛的足球场及转播的 2 个体育馆，当晚 10 时 30 分开放，警方会视轮候人数提早于 8 、 9 时或更 早时段派筹 ● 足球场及 2 个体育馆只可容纳 2100 人，额满即止 ， 「 一人一筹 」 ，不得代其他亲友领筹 ● 如天文台发出黑色暴雨警告、或悬挂 3 号或以上风 球，大会会于当晚 8 时 30 分宣布取消活动 ● 市民要留意当日传媒、政府及小轮公司的广播， 以了解最新的人流控制措施 ● 周一 (16 日 ) 凌晨 1 时 15 分会加开一艘可容纳 1200 人 的小轮往中环，并会视乎情�ㄊ欠裨偌涌�班次 ● N619 、 N8X 、 N90 及 N182 通宵巴士线会于凌晨 2 至 3 时途经中环码头接载乘客 ● 无线翡翠台、 now 宽频电视及有线电视新闻二台 会于当晚 11 时 30 分起直播比赛 资料来源：民政署、康文署、运输署及警务处 ************************************************************************* 砌包山 今年的长洲太平清醮活动，相信会因恢复停办了逾四分之一个世纪的「抢包山」活动而更加热闹。由长洲居民负责的会场，4 座大、3 座中及46座小的包山与戏棚、神坛等，昨日已差不多准备就绪，接近完工。反观由康文署搭建真正用来「抢」的包山，工作人员由昨晨至傍晚，也只将「幽包」砌至包山的四分之一满。负责砌包的香港攀山训练中心教练称，因为包山外围没有工作台，他们要悬空吊着来砌包，但又要避免损坏封着包山架的纸， 所以较为困难也花时间。 (郑树清摄) 小包山 长洲太平清醮又被称为「包山节」，果然名不虚传，原来在整个节庆活动中，共有大大小小52座包山，连同康文署筹办「抢包山」活动的1 座包山，总共有53座，用包量超过3 万个。 ( 郑树清摄) ************************************************************************* 飘色如活海报有警世意义 长洲太平清醮举办的飘色，除了是习俗外，原来在曾任小学校长的飘色师傅杨玉麟眼中，这个有主题的不平凡装置艺术，当中包含寓意及教育意义，他说：「这就像活动海报，可以协助推广，例如将小孩子打扮成和珅及纪晓南，便是寓意为官者要清廉。」 曾任长洲国民学校(滑浪风帆奥运冠军李丽珊母校)校长的杨玉麟师傅，每逢太平清醮前一个月，便会拟定该年飘色的题目，他笑说：「因为一年才有一次机会发挥。」也可能与他曾当校长有关，所以通常他都会取材社会现象来作为飘色的题目。 今年，他决定了4个飘色的主题，其中一个是与世界天灾──南亚海啸有关的，题目是「祈求风调雨顺世界和平」，由两名小女孩分别穿�籼┕�服饰；另一个则含有政治意味，「和谐享昌盛，相煎何太急」，以曹丕和曹植来寓意政党与政府之间减少争拗，其余两个则是「积极参与社区服务」代表预祝女童军迈向90周年，以及「准备好，创佳绩」以预祝港队在乒乓球及羽毛球创佳绩。 年过七旬的杨师傅，因喜欢数学的理科脑袋，令他对飘色充满好奇心，于是跟师傅学习，由第一次为主题「桂河桥」的小孩化妆成军人开始，直至今天已经55年了。 ************************************************************************* 何志平： 长洲拥两项绝艺 停办了26年的长洲「抢包山」比赛在3日后再次举行，民政事务局长何志平撰文大谈长洲太平清醮的由来，并指抢包山不再是《麦兜电影》中的虚拟情节了，「麦兜到长洲找黎根拜师学艺，黎根说长洲有两项技艺值得学习，一是驾风帆，一是抢包山。麦兜学不成风帆，却练就了抢包山。他还许下一个愿望，希望抢包山可以成为奥运项目……」 何志平在文章中说，停办多年无人问津的抢包山比赛今年终于恢复了，长洲可以同时拥有两项绝艺了。他表示，太平清醮有近百年历史，传说当年疫症流行，岛上居民举行五日四夜的打醮，后来逐渐加入各种表演与巡游，以娱神、娱鬼又娱人。 文中亦提及，太平清醮的仪式很多，有拜官、走菩萨、飘色、齐戒，还有抢包山和戏棚粤剧。他称，太平清醮时必须斋戒，岛上居民都要守斋，市场与食店禁止出售肉类，以前如遇有违规者，会拖出来责打，现在自觉遵守就是了。 *************************************************************************

Is-peiq

	http://www.cheungchau.org/indexC.html 這網頁有很多有趣的資料。

莹丽

	那些用绳子串起来的包子，就是用来砌包山？ 包子为什么印上“潮州”的字样？

Is-peiq

	為甚麼有些包印上了「潮州」？這我也不清楚，大抵制這包的店鋪是潮州人開的吧。哈哈。一般的是印「平安」或「壽」的。

季人

	看最后一张照片，右边两座包山上分别写着“包”、“山”，而最左边的包山上特地标出是“潮州包山”。是不是说最左边的那座包山和另两座不同，是专门由潮州人士出资或制作的？

Is-peiq

	找到一段文字： ***************************************************************************** 離島長洲過去的發展情況，並無史實稽查，根據部份鄉紳父老口述有以下資料可供讀者們對長洲有較深入的認識。清末年間，未歸屬英國管轄之前，政府對統治不及的地方，均交由當地居民管理。長洲原屬廣東省新安縣（即今之寶安）外一小島，由於地處海隅，鞭長莫及，是以地方政府把長洲交由原住居民黃剛業承墾，並且在乾隆年間由廣東布政司發給正式執照管理。 時至今日，香港政府仍承認黃氏家族對長洲擁有管理權。除兩邊山區外，中部土地均屬黃維則堂所有。每年所徵收之地稅，一半歸於政府，其餘則屬黃維則堂；土地買賣按揭，除需經政府註冊外，還要經黃維則堂同意。 在北京條約簽訂後至第二次大戰時期，長洲依據一八六零年北京條約歸英國管轄。但當時人口稀少，僅有六百餘戶，多是來自惠陽、陽江等地之漁民。彼等除以捕魚為生，並兼營買賣，是以人口日增，使長洲逐漸成為漁港。部份老弱婦孺留居島上，從事墾植耕種，生活尚能自給自足。及至本世紀三十年代，長洲人口增至七千餘，已成為頗具規模之漁港，平均每天漁穫達一千五百擔，且為附近島嶼如伶仃、鴉洲等漁穫之集散地。當時的繁盛可想而知。更因當時香港與內陸關係密切，居民可以自由往返，而長洲與內陸較近，船隻出入便利，所以長洲的商業隨之而興盛。不過，當時的商業大都與漁業有關，例如船廠、山貨、雜貨店等，均以供應漁民日常需要為主。 因居民多以捕魚為生，海上作業危險較大，而且漁民知識水準不高，大部份人都相信神佛，所以島上相繼建立了很多廟宇。而玉虛宮就更加是遊客必到之處，但玉虛宮的建造歷史及有關傳奇之事就鮮為人知了。根據一九七七年十一月長洲工作委員會編印的離島區慶祝英女皇登基銀禧紀念活動之《認識長洲》一書中第四十二頁關於玉虛宮有以下紀錄：「玉虛宮為長洲惠潮府興建，長洲惠潮府是惠洲、潮洲兩府共十九縣僑民集合而成。惠潮府人士，早於清乾隆年間已居於長洲，邑人並集資於乾隆四十八年（一七八三年）創建長洲北帝古廟，於是集合地方邑人組織惠潮府，辦理地方公益、教育、敬老及負責歷年建太平清醮事宜，已有二百餘年歷史矣，現仍相繼不懈。」 ***************************************************************************** 由此看來，長洲原居民多以惠潮為自己的祖籍，故此於包上打上「潮州」字號，也就不足為奇了。但這也不是沒有可議之處的。第一，香港早期的漁民都是「旦家人」，其特色為世居船上，且和其他居於陸地的民系老死不相婚嫁，語言習俗皆保留了自己的特色。至今香港島、新界很多地方都還有旦家人或旦家村落。旦家人很少能講出自己祖籍何處的，但長洲的漁民卻能清楚講出自己是惠潮後裔，和香港其他地方的漁民很不一樣。第二，惠州是粵、客民系地區、潮州是閩南民系地區，二者差別頗大，彼此的族群認同很不一樣，但長洲人卻「惠、潮不分」，一概視為自己的祖籍，這不可謂不有趣。我猜想，長洲原居民中間肯定有旦家的成份，但定居陸地後就被較具社會地位的惠、潮人士同化了。而惠潮彼此於小島雜居，也慢慢衍生合作和融合，成為今日的長洲原居民。長洲人老一輩的口音和市區還是有點差別的，但年輕人的口音和市區已別無二致。

icylake

	著名日籍中國社會史, 戱劇史硏究專家田仲一成的名著[中國鄕村祭祀演劇硏究; 東京大學出版會(出版年度記不淸--;;)]里有涉及香港太平淸醮和廣東祭祀演劇(中文應爲'xi曲'ba.)發展成爲'yue劇'過程的記載. 記得那里寫有, "長洲島的居民大多爲潮州, 惠州移民的後代", 而且將 "長洲太平淸醮"和臺灣臺南的有一廟會, 新加坡福建移民的宗敎風俗與新加坡惠州劇團的聯合活同倂列起來, 一起考察.. 顯然這是一個與min系移民(不管是min南,還是潮州)遷移過程息息相關的大醮ba.