[原创]“译吁宋”不是西瓯君

瓯骆氏

	有点模糊了！！ 我个脑子也想不出个所以然来，还是静等各位贝侬的下文吧！

ak47

	以下是引用北姑在2005-10-4 16:51:14的发言： 廣府人大部份都是農村人耶，儘管不一定耕田。 廣府人基本上是沒有甚麼漢人概念的，當然也不會認為自己是甚麼來自中原的耶。 所謂古代雅言，只是有人不忿氣，要跟客家人及鶴佬人爭一日之長短，自命中原正宗耶。 支持,去广州看看就知

北姑

	以下是引用浪人在2005-10-6 11:48:46的发言： 说“廣府人基本上是沒有甚麼漢人概念的，當然也不會認為自己是甚麼來自中原的耶。”，恐怕是 姑姑 没有真的了解吧。前一阵子在佛山石湾有个家谱展览（也有刻烧成陶瓷的），那真的人山人海啊。有不少人在搏命抄写呢！ 还有韶关玑珠巷上家谱生意的兴旺，怎么也让人不能相信“不會認為自己是甚麼來自中原的耶。” 佛山，跟廣州獵德、東莞石龍與及肇慶端州等一樣，都是由北宋移民所建立的耶，是大宋中原人光明正大的移居，絕非甚麼珠璣巷移民耶。 很多人只是穿鑿附會而已，好像有順德佬是典型土人相，卻自稱祖先來自山東，經珠璣巷入粵耶，一味想到珠璣巷尋祖云云，他老婆都說，既然祖籍山東，那珠璣巷又關你甚麼事呢？

伤疤好咯

	正宗“大伯”是lungz,什么“爷”之类的是北来语。

伤疤好咯

	译吁宋--hak huij(vuij) doengh--溪垌官。“吁”实际上就是后来的“乌浒”，现在泰语、壮语中还存在这个词huij、vuij(泰语）、rij(reij)，意指溪谷（群山中的溪谷）. 汉平南越后，原桂林郡的“乌浒”王“XX翁”带十万众降汉，这个乌浒就是西区的重要部分，可能西瓯的另一部分是“doengh". [此贴子已经被作者于2010-10-13 12:45:45编辑过]

僚园星火

	QUOTE: 以下是引用伤疤好咯在2010-10-13 12:42:00的发言： 译吁宋--hak huij(vuij) doengh--溪垌官。“吁”实际上就是后来的“乌浒”，现在泰语、壮语中还存在这个词huij、vuij(泰语）、rij(reij)，意指溪谷（群山中的溪谷）. 汉平南越后，原桂林郡的“乌浒”王“XX翁”带十万众降汉，这个乌浒就是西区的重要部分，可能西瓯的另一部分是“doengh".[此贴子已经被作者于2010-10-13 12:45:45编辑过] 乌浒（乌蛮）越人是阳朔到合浦以东分布吧。南宁横县有乌蛮山，山上有伏波庙。汉代九真郡越人起义，合浦越人响应了，结果被北人镇压，山上的伏波庙是那个纪念汉朝对越人镇压的“盖世武功”。 注：古代横县归合浦管辖的。

伤疤好咯

	在秦代和南越时，横县属桂林郡，汉平南越后一部归合浦，一部归郁林。

伤疤好咯

	译吁宋---也有可能是"yaw-hui-doeng",yaw在泰语中已经转化成yae音，是“大的，大粒也的”的意思，比如说村长就是"mbanj yaez".huij--溪谷；doengh--平原田地。合起来就是“溪垌的领袖、头人”。 黄老师的研究方向（包括白狼歌的研究）是对的，但其有致命伤：不懂壮文，只懂其本地壮语，其它地方的壮语了解不足，更不用说傣泰老的语言了。黄老师拟古音只根据那本什么中古音注解，有失偏颇。而我能根据岭南的“平话”和“白话”（亦即古代壮人的读书音）音就能给出更合理的解释。

劢嘏艨

	比较赞同楼主的推论，如果按照一些当时的西瓯社会结构来说译吁宋也不应是西瓯君

莫名

	超级意淫。