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[贴图]敢壮山歌圩对歌场景

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电梯直达

楼主

发表于 2005-4-18 08:55:00 |只看该作者 |倒序浏览


	三月初八上午十点，路边的对歌场景（以上三幅）下午两点，芒果林里的对歌场景

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社会的主体——人口，社会存在的空间——自然环境，社会联系的纽带——文化

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沙南曼森

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沙发

发表于 2005-4-18 08:58:00 |只看该作者


	初八下午两点，敢壮山前左侧山坡上的对歌场景

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AAAAAyingj

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东灵神

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板凳

发表于 2005-4-18 10:02:00 |只看该作者


	Vwnzcuengh ciemq ndoi bya , Dox daz guh fwen dan , Vunzgun ciemq singz gai , Baij daizheiq sou cienz ! Vunzcuengh raeuz vihmaz mbouj hwnj gai bae doq doiq fwen doq gai dox gaiq ? Seiz haenx doq eu fwen doq aeu di doxgaiq ma gai cij dwg deng gij banj de ha ? Vunzcuengh mbouj miz uk ngvanh cienzngaenz dwg mbouj ndaej di ! Hoeng , guh daj gai ngaiz souh cwngfuj sawgun vwnzvaq guenj leix ,vunzcuengh vwnzva caeuq ginghsi mbouj ndaej dox giet hab , gij haenx couh dwg vunzgun yawj ngawz vunzcuengh yiengh ceiq youq gaenj fueng mienh ndeu ! Vunzgun baj dawz diuz haenx gig youq gaenj ! Hoj sik gou hong nyaengq , mbouj ndaej bae Gamjcuengh lo !

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沙南曼森

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地板

发表于 2005-4-18 14:59:00 |只看该作者


	传统对歌需要听清对方的歌词，且在考虑如何应对的时候需要少受干扰。在闹市里，高音喇叭、过往车辆以及各种噪音源，都会给对歌造成严重的干扰。所以对歌场景在闹市里、在街道边一般是看不到的。敢壮山广场商贸红火、人流如潮、人声鼎沸的地方，也是很难看到对歌场景的，除非对歌者使用了扩音设备。但是那样一来，对歌就就成了大庭广众下的表演，而不仅仅是少量歌者和赏者的自娱自乐了。

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土著虎尾

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5^#

发表于 2005-4-18 19:32:00 |只看该作者


	中老年的多

登上僚人网站，认识僚人历史，弘扬僚人文化，增强民族意识，推动对外开放，促进僚区发展！

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季人

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6^#

发表于 2005-4-18 20:40:00 |只看该作者


	发现几组对歌的女同胞都穿着同样的服饰，是不是有组织的行为？

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byaraiz

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铜鼓精灵

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7^#

发表于 2005-4-18 20:56:00 |只看该作者


	以下是引用季人在2005-4-18 20:40:57的发言：发现几组对歌的女同胞都穿着同样的服饰，是不是有组织的行为？非也。看来季人贝侬有所不知，传统的僚人社会里，同一个村子的年轻女性和男性在赶歌圩的时候，都会准备统一的服装，通常是在歌圩之前同村的同龄人就已经暗地里精心缝制了，在出门去赶歌圩的时候，大家通常都是穿着平时的服装，也不告诉父母自己去哪里，到了半路，才躲在某个地方一起穿上这些服装，然后整齐划一地参加歌圩，这样旁人也会很清楚哪些人和哪些人是同一个队伍的，而且大家还会通过服装来竞争，如果某村的服装被公认做得精巧的话，该村会获得其他村寨的普遍赞誉和羡慕。现在到敢壮山歌圩对歌的人，大概是一定程度上还保持了这个风俗。

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季人

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8^#

发表于 2005-4-18 21:29:00 |只看该作者


	多谢byaraiz贝侬赐教！我确实不了解这种习俗。可能是我表述不够清楚，其实这种事先约定准备统一服装的做法也属于我所说的“有组织的行为”。当然这种组织可能是自发的、临时的。

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gxtynh168

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樟树精灵

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9^#

发表于 2005-4-18 22:29:00 |只看该作者


	啊.贝侬还抓到这么多的现场场面.初八当天我早上去了,就是整天都在忙天拍摄各个表演节目,像机都给朋友拿去了,所以本贝侬抓到的像片不多.

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gxtynh168

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樟树精灵

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发表于 2005-4-18 22:33:00 |只看该作者


	其实对歌这种习俗,以前民间自发举行和政府主办文化节中,多数都是村中各位对歌爱好都自发组织的,而且到了现场之后也会出现临时配对的情况.

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