“三月三”歌节师宗五龙邀你共度欢乐之旅

依维

	“三月三”师宗五龙邀你共度欢乐之旅 2005-3-29 21:22:54 阅读: 记者日前获悉，以“欢乐之旅”为主题的第五届师宗五龙“三月三”民俗文化旅游节，将于2005年4月9日至14日在师宗县五龙乡隆重举行。届时诚邀四海宾朋，走进五龙壮乡，激情参与大型篝火晚会，欢跳百米竹竿舞，同饮壮乡长廊宴，共享民俗文化情。 五龙壮族乡基本情况 一、基本情况 五龙壮族乡位于师宗县城东南部，乡政府驻地距县城59公里，地处滇黔桂三省接合部，东与罗平接壤，南昆铁路从境内北端穿过，国首324线横越境内，省道以全线纵贯全境，是一个区位优越、交通便捷的乡镇。乡内地形起伏较大，西北高，东南低，最高海拨2400多米，最低海拨737米，境内分山槽两区。全乡共辖13个村委会全乡总面积476.11平方公里，耕地面积33939亩，人均占有耕地1.13亩。 五龙乡属典型的亚热带湿热河谷气候，全年平均气温18度，平均降雨量1200至1600毫米。旅游资源丰富，景点集中，自然环境优美，风不宜人，素有“小西双版纳”之美誉。万亩杜鹃艳惊天下，生命之门孕育万物，南丹大佛慈光普照，五龙云海亦真纪幻，五洛河柔美多情，民俗风情独特浓郁。 近年来，五龙乡党委政府充分利用境内的自然优势和气候特点，认真贯彻县委提出的“敢调、肯调、会调”的产业结构调整要求；结合本乡产业布局，山区六个村委会主要发展烤烟、林竹、干果、油菜、畜牧业，槽区七个村委会主发展优质稻、生姜、热区水果、杉林、冬早洋芋为主的反季蔬菜等。在科学规划下，重点发展生态、无公害的具有可持续发展和带有观光性的农业。2004年全乡实现农村经济总收入5758万元，比上年的5450.75万元相比增长6%，粮食总产量1121万公斤，人均有粮375公斤，农民人均纯收入1003元，与上年971元想比人均增长32元，地方财政收入220万元，人口自然增长率8%0。 二、发展思路 五龙乡是一个农业乡、民族乡、贫困乡和正在建设中的生态旅游乡。在新一轮的产业结构调整中，乡党委政府开创创新，结合乡情立足本职，继续坚持走好“农业稳乡，林业强乡、旅游富乡、人才兴乡”的路子，充分发挥资源优势、区位优势和比较优势，找准发展路子，大力调整农业产业结构，确立了以旅游开发为龙头，并继续巩固粮、烟、林、果、畜等传统支柱产业，因地制宜，按照“近抓优质烟菜米，远抓特色林果畜，快抓基础水电路，稳抓三产游玩乐”的工作思路，力争用五年时间达到“户均收入上万元，各项事业新发展”，力求通过5－10年的时间把五龙建成精品生态旅游乡。 三、重点工作 围绕思路抓工作，乡党委政府重点抓好以下七方面的重点工作： （一）、做大做强旅游产业，紧紧围绕“吃、住、行、游、购、乐”六要素抓好以下方面的工作： 　　一是进行旅游开发总体规划，完善《五龙总规》，高起点，高档次，高品位进行规划。力求出精品。 　　二是生态建设。全乡森林覆盖率达56.8%,重点抓好退耕还林还草，以沼气建设为主的农村能源建设、经济林果，搞好林政和森林防火等方面的工作。 　　三、是建好小集镇。力求把五龙建成山水园林为一体，融民俗文化于一身的精品旅游集镇。 　　四、是挖掘民族文化。围绕“一首歌、一曲舞、一个故事、一套服饰、一桌菜、一份旅游纪念品”六个方面挖掘民族文化并整理成形。 　　五、是推出农家乐休闲度假精品旅游。 　　六、是走以节促游，以旅促游，以游带商的路子，办好一年一度的“三月三”民俗文化旅游节。 　　七、是积极配合县上做以南丹山、凤凰谷为主的景区景点开发相关工作。 （二）、产业结构调整。围绕旅游开发，做发产业结构调整，推进“一乡一业，一村一品”，打造生态旅游品牌。重点在槽区引导群众发展生姜。2004年全乡生姜栽种10000余亩，总产量15000吨，实现产值3750万元，并在生姜产量和规模逐年上升的情况下，注重引导群众进行生姜深加工，通过对生姜的深加工和规模化生产，进一步提升生姜的商品价值，增加农民收入。 　　充分利用低热河谷槽区的优势推广优质稻，2004年水稻种植12600亩，优质稻面积2500亩，仅优质稻可亩均增收近百元，可为民增收240余万元。现已基本形成收购、加工、包装、销售一条龙的规模化生产，眼下优质米产品供不应求。充分发挥热区资源优势，大力发展以冬早洋芋为主的冬季农业，现已建成千亩洋芋基地，2004年冬早洋芋总产量达240万公斤，实现产值200余万元。通过对农业内外部结构的调整，五龙乡在产业结构调整中取得了一定的成绩，2004年未群众存款额达3200余万元，群众“存钱效应”显现。 （三）、畜牧业生产，大力鼓励发展养畜大户，着力打造师宗山羊品牌。2004年存栏27769只，出栏9580只。 （四）、林业生产。为把五龙建成生态旅游精品乡镇，乡党委政府在现有林地51.7万亩，森林覆盖率56.8%的基础上加大林业生产力度。围绕旅游开发，建设绿色通道，在省道以马线沿线栽植芭蕉和攀枝花风景绿化树种，在低热河谷槽区发展麻竹、甜龙竹。 （五）、抓好以水电路为主的基础设施建设。 （六）、精神文明建设。总的思路是“围绕旅游开发，以‘以马线’风景区周边村寨为重点，以三大创建为载体，着力推进群星文明建设工程”。 （七）、党的建设。在党的建设方面突出“三抓”，即：“抓学习、抓班子、抓管理”，按照新“五好”的目标，努力建设一个团结务实，开拓进取，坚强有力，廉洁高效的领导班子，党的建设得到全面加强。 凤凰谷的“生命之旅” 2005-3-30 10:29:11 阅读: 凤凰谷位于师宗县五龙河上游的凤凰山麓，峡谷两侧峭壁嶙峋，风光独秀。 　　沿着两千米长的柏油路驱车前往山顶，视野陡然开朗，在山顶上竟然有一块平整的开阔之地，供人停车，让人小憩。循着两座曲线凸起的山峰中间继续前行，穿过一线腹地，大地忽若突然沉陷，撕开一个硕大的裂口，形成一条深远幽长的峡谷，但见石壁如染，白皙如肤；卧壁悬空、飞燕如织，这就是“生命之门”———凤凰洞，门高218米，经过国际洞穴专家论证为“世界第一高洞”，俯视谷底，令人有头昏目眩之感。伫立于观景台直视凤凰洞，只见密然如织的绿色衬托、勾勒出了一种原始而神圣的形状，阴柔婉致，大家不由感叹大自然的鬼斧神工。 导游说，县投入3000多万元资金，按国家4A级风景区的标准倾心打造“云南生命神秘之旅”，将推出感悟生命、享受生命、超越生命三大系列的旅游产品，向游客展示生命文化。旅游局的小柯介绍，在对凤凰谷进行规划时，他们还特别邀请了世界生命文化、性文化的知名专家刘达临教授进行了实地考察。虽然，景区正在建设之中，但已有很多游客慕名而来。到今年9月份，凤凰谷景区将正式和游客见面了，到那时，苍翠幽谷点缀着多处景点,让游人曲径通幽之时，步移景动。 壮族“三月三” 2005-3-30 10:26:56 阅读: “三月三”是节，是南盘江畔壮族沙支系隆重的节日，尽管是春插前期的大忙日子，但是人们都停止所有的活儿来欢度这个传统的节日。 “三月三”节，五龙高良一带的白沙为“兴抱牙”（译为祖先节的意思），又称“根岗三”，同时祭山也祭水。每年农历三月初三这天，家家都染上很多五颜六色的糯米花饭，煮上很多的花鸡蛋，油炸很多的糯米粑粑，做出各类鱼肉菜蔬，供节日期间尽情享用。他们身着节日的盛装，约在一起，一群群一伙伙地来到小河边、山坡上、草坪里玩乐，尤其是年轻人，男女互相对歌，到处是歌的海洋，到处充满着爱情的故事，这时是小伙子小姑娘们选择对象的，当歌声越来越浓，情调越来越密，姑娘们就解下装满美食的小背兜，捧上糯米花饭、花鸡蛋、鸡大腿与相爱的小伙子一同分享…… 为什么这天弄这么多食品场面这么热闹呢？五龙一带有这样的传说：以前有一年的三月三，一对穷夫妇在节日这天还要上山种包谷，就把自己三岁的小孩放在家里。下午，小伙伴们都拿着鸡蛋捧着糯米饭到外面边吃边玩，傍晚，邻里家家都飘出一阵肉香，可小孩子还不见爹妈回来，他饿得扑在门槛上泪汪汪地叫唤，嚷着要糯米饭。邻里一位大娘听到，急忙捏了一团糯米饭给他，可是这小孩子一直哭个不停，邻里怎样哄也哄不住，对他无可奈何，晚了夫妻俩赶到家时，只见小孩捏着糯米团睡在火塘边，当母亲怜爱地把他抱起来时，他一身冰凉，尽管两口子拼命地摇喊，但孩子再也不能回答了，原来，有人看到天上的王母娘娘把小孩领到仙宫去了。从那时起，每逢“三月三”，人们再因难，也要想办法操办许多可口诱人的饭菜，把糯米饭、鸡蛋染成五颜六色，以拴住小孩的心，以免娃娃再跟王母娘娘上仙宫。龙庆一带的黑沙，“三月三”节不一定是三月初三，而是农历三月第一个巳日，他们叫这个节日“朗社”（即祭林神，林神能护佑全村人畜的安全和保护好庄稼），这天的头等大事是祭山。在黑尔，一个寨子一个姓氏，所以祭山按各个房头以户轮换着总理祭山的事，这些人叫头人，履行着从凑钱（按户头）、买猪鸡等祭牲到当天宰牲祭祀的任务，每个寨子由光（族长，世袭的）总领，主持祭山。当天凌晨，光要趁天亮之前抱着神主（木制的神像，一直用红布包着，除光之外，任何人从没看到）到龙潭中净身，同时自己也洗净身子，然后把神主抱到神林的神台摆好。第二个进神林的是“守鸟”。“守鸟”其实是驱鸟，天微亮，“守鸟”必须进入神林守护神树，驱赶鸟雀，不许落在]树上玷污神树。“守鸟”也是世袭的。接着是头人们拉猪提鸡到神林里埋灶支锅杀牲，一切就绪，就放起鞭炮召集人们进林，进行集体祭祀。光虔诚地跪在神台后，头人们负责把肉分到各个房头，各个房头又按户头分到家，现在已不再分肉，祭毕就在林中打平伙。第二天是祭水，祭水在龙潭边举行，仍是光主持，头人服务。祭水用羊和鸡。祭毕就地打平伙。祭水与祭山一样重要。各家主男必须到齐，这是每年集中议事的日子，大家可畅所欲言，向光反映和共同讨论本村情，如山林呀、水源呀、路呀等等。光可根据群众意见在口头上制定一些维护本村利益的章法，这是淘权力，村行政不能代替。 在祭山祭水时，严禁女人进入神林，严禁生人过往，否则罚款重祭。现在，已不存在不许生人过往的事了。 食的方面黑沙与白沙大同小异，只是黑沙不染花饭，而是“五月二十四节”（壮语叫根寿）才染。“三月三”节黑沙也要休息三天（现在已不那么严格认真），也是男女青年对歌谈情说爱的日子。拐村、阿那黑和邱北蚌郎、石舍一带的黑沙还有“打枝”这种有趣的娱乐活动，在这个节日里，姑娘们约在一起，来到路边或是山坡上，她们折下树枝等候，一见到小伙子便拿起枝条向他们打去。即使是外地过往的小伙子，她们也不会放过。小伙子们也约在一起去逗趣，双方相互对打（当然轻轻地）嬉闹，闹够了，姑娘们就把带来的熟鸡蛋、鸡腿这些食品与小伙子们一同分享，然后唱小调，一直玩到日落西山，才恋恋不舍地惜别。 “三月三”是壮大家欢乐的节日，许多人家还诚挚地邀请山头上的汉、]彝、苗等朋友来一同过节，分享节日的乐趣。 [此贴子已经被作者于2005-3-31 21:54:10编辑过]

AAAAAyingj

	' 师宗' 明显是壮音字 !

依维

	"师宗"来源于2000多年前活动在县城附近的一部落的族长名字.县城的原始民族是僚人布衣支系,县城附近很多地方有僚人坟出土.师宗清朝康熙是民族成分为:七分沙人(丘北师宗附近对僚人的称呼),二分倮倮(彝族),一分汉"载于师宗志现存于国家博物馆.现在沙人占不到10%. 我估计:师------应读"依",是僚人男人名字的前缀.部落族长名"宗".按僚人的习惯叫"依宗",外人将其读成"师宗".

AAAAAyingj

	师宗： Vanghcuengh baenzlawz gangj ?  Sawcuengh baenz lawz sij ?