文化自觉是一种力量，是民族存在和发展的基础。如果一个民族没有对文化的内化力，则不能吸收世界上其他民族的文明，就不能进步，不能在文化生存上立足，但如果没有一种自我保持自我发展的能力，则只能被人同化而不能同化人，同样不能立足。

我们壮族并不缺乏对文化的内化能力，而是缺乏自己保持、自我发展的能力。对于文化，壮族人应该克服两种极端。壮人不应该只对外族的一切感到惊奇而看不起壮族的一切，但同时也不能只对壮族的一切津津乐道而限制了自己的视野。每一个民族都有优点和缺陷，长处和不足，我们应该从其他民族哪里发现良好而高尚的东西，并把这些东西同我们民族的性格和精神中良好而高尚的东西结合起来壮大我们民族。同时深知其他民族的弱点并为我们所用。

壮族的自信心和上进心都是不足的，好在壮族有可敬的忍耐力和爆发力作为补充。壮族的性格，概况起来就是水牛性格，壮族人总体来说具有安分守己、相互谦让、风趣幽默、崇尚自由、讲求礼节的特点。但如果壮族的底线被挑战，他们将走向另一个极端，他们将变得傲慢冷酷，甚至残忍。别以为壮族人表面上软弱可欺，内心里却十分刚强。

壮族总体上是一个悲情的民族，忧伤而不绝望是壮族最本质的精神状态。壮族的内心是敏感且细腻、丰富而温柔。对颜色的喜好可以看出一个民族的民族性格。和其他喜欢深红色、金黄色的民族不同，壮族喜欢的是令人保持清醒的深蓝色和充满庄重的黑色。多年的民族压迫和求自保的土司制度，一方面使得壮族多愁善感、悲情意识浓厚，另一方面也使得壮族百折不挠。了解壮族历史的人都不难发现，壮族的历史，是辉煌与血泪并存的历史。壮族的文化，是一种越是神秘、越是悲壮，民众越是津津乐道的文化。关于侬王的历史文化就是一个典型的例子。其他民族的压迫，造就了壮族的悲情和敏感，土司制度的高度自治或半独立造就了壮族坚韧顽强、生生不息。这两种作用力在漫长的历史长河中将壮族打造成一个意志坚强、情感丰富、极度自尊而又极度不自信的品格。壮族人能在战场上击败强敌、如倭寇、法国人，却不能喝不敢摧毁那些口头上是兄弟事实上是殖民者的压迫。从这更能看出壮族血性和懦弱并存的特点。

历史上有这么一种说法，即一个民族一旦亡国，不超过三百年，这个民族将被肢解并消亡。这个说法是被无数的事例所证实的，然而壮族人和以色列人却成了例外。那就是亡国超过三百年后依旧存在并还有有复兴的可能。这足以证明壮族的生命力是强大的。而这种强大的生命力源于壮族悲伤而不绝望的民族精神和不屈不挠的性格。要明确的是，如果没有先辈们付出的努力甚至是鲜血和生命是不可能的，这是我们应该明确和铭记的。

壮族现在遇到前所未有的危机的客观原因大家心知肚明，这里不想说也不能说了。对于主观原因，我想说的是主要原因是自己失去自信心而甘心受制于外族，并幻想我们能感化外族，幻想老虎不吃肉。我们当中的好多人，明天会怎么样他不明白，明天该怎么办他没有一点打算。只是怀恋着过去，恐惧着未来，于是敷衍着现在，而又甘心敷衍。一天到晚开倒车，开一次失败一次，而还尽开着，怀恋的过去没有了，而他却无法释怀，恐惧的将来片刻不停迎面而来，他却无法改变也无法阻止，心老日拙，越用智慧越昏暗，越用气力，气力越是消失。

 

物质和精神是物的两面，过去和未来是一时的两端，新时代要求产生新的思想，新思想将促进新的时代。一般看来壮族壮族一无所有，除了自治的虚名外本应该有的我们都没有。这导致我们中的很多人极度的失望、自卑、消沉甚至自甘堕落，抛弃壮族人应有的尊严去迎合外族人的喜好，最终沉沦。这就是过于强调物质，过于看重过去的后果。要知道壮族是悲伤而不绝望的，要相信壮族还有精神，还有未来。

我们壮族面临着被同化、被边缘化的危机以及消亡的危险，而我们当中的很多人却依然麻木不仁，而那些觉醒的同胞对如何摆脱危机和危险很是迷茫、但不论如何，我们必须明确的是：一个民族如果忘记“奋发图强”，忘记“武力是生存的保证”，这就自甘堕落。这个世界要求的是努力，对于对于民族的存亡，这个世界是最大公无私的，它不偏向任何民族，它只惩罚懒惰而不求生存的民族。为生存而奋斗的，让他生存；为发展而奋斗的，就让他发展。人类是平等的，各个民族是平等的，世界不容许某一个民族打着维护国家统一的口号殖民其他民族，文化不容许某个民族垄断。各个民族都有选择自己其他和生活方式的权力，如何民族没有要求其他民族依附于它的资格。

正如一切生物都可能变为化石，而化石觉不可能再变为生物一样，一个民族可以轻易地消亡，而消亡的民族不可能轻易地复兴。保持和发展一个民族的生命力是多么的重要，保持一个民族的生命力最要紧的是保持它的统一性和自决性，这统一性和自决性的拥有主要源于对生存的渴求及自信心。

没有志气的民族不足以发展，没有能力的民族不足以生存。民族的生命力最初源于一种信仰的力量，这种信仰通常称为民族意识。如果一个民族的民族意识热烈而且真切，那么这个民族必定是生机勃勃并不断进步和发展的。有信仰才能永生，个人的生活时时在死灭中，如果每个人都只为自己打算，那么哪里来奋不顾身求民族生存的勇气和决心？

信仰没有功利的、是不能有功利的。一有了功利就不成了信仰。尤其一个民族，在危机关头，如果人人都只考虑自己的眼前利益，没有人拼着必死的决心去奋斗、绝没有人抛弃自己的一切去抗争、绝没有人舍弃自己救民族于危难，这种自私的民族个体，从何产生奋斗的精神，从何创造永恒的历史？这样的民族注定是要消亡的。

把私的算计抛开，把永恒的生存生存的意义建立起来，从死的意义上寻求生的意义，摒弃信仰，绝不能说明生的意义，更不能说明民族生的意义。信仰足以使一个民族无论面临任何危机都能百折不挠，更能忍耐一切艰难困苦，能够为民族牺牲一切，能够把整个民族联系起来。

壮族要想生存，要想发展，要想避免被边缘化和同化，必须拥有自信力，必须拥有民族之信仰，必须有为民族牺牲一切的精神。