吊脚楼上的布依人家

阿布

	吊脚楼上的布依人家    【贵州日报】这是一个很有点诗意的寨子:几十户人家或横或顺,紧紧地挤在一起,东家房前是西家屋后,南家檐下是北家楼上;那房屋全是盖了瓦的木房,有新有旧,特别是那旧了的,几乎都配有吊脚楼,楼上住了人,楼下要么是过道,要么封了四壁喂猪牛;一户户人家之间,是迂回曲折的小路,有铺了石板的,有砌了水泥的,更多的则是黄泥土,这枝枝叶叶的小路连通每一户人家,把寨子连成一个整体;一条乡村公路紧挨寨子蜿蜒而过,公路拐弯处正是寨子中央,边上一棵合抱粗的百年古树耸成一道壮观的风景;寨子下面是一片白亮亮的冬水田……    这个寨子是仁怀市后山乡的丘家坟,同行的人说:这是布依族聚居的地方,寨子70%左右的人家是布依族。    我们推开了布依族退休老教师葛志文的家门,这位已71岁的老人躺在床上正捧着一叠报纸看得津津有味。从葛志文口中得知,“丘家坟”这地名可是有来历的:明朝战乱时期,这一带兵荒马乱,老百姓经常被土匪抓走,不少老百姓被活活杀掉。为躲避劫难,老百姓晚上不敢进家门。那时这儿荒无人烟,有一个姓丘的老者一天晚上跑来躲避,结果被冻死在这儿了,老者的儿子们第二天找到尸体,本想搬回住地去安葬,但却惊奇地发现许多蚂蚁衔来泥巴已将尸体埋了大半,认为是块风水宝地,便将老者就地安葬,从此,这地方就称作“丘家坟”了。其实寨子里没有一户人姓丘,葛志文说:明末清初,他们的祖先从毕节、大方等地迁到丘家坟来安居乐业,繁衍生息,直到今天。    丘家坟素有读书识字的好传统。解放后,寨子更是如此,自20世纪80年代以来,寨子里已先后走出2名大学生,10多名中专生,村里已有20多人通过读书在外工作。葛志文的4个子女都在外工作。寨子里45周岁以上男女青年几乎都拥有初中或初中以上文化程度,全寨子的适龄儿童几乎都在学校接受教育。由于群众普遍有文化,较能接受各种农业实用技术,每年寨子里粮食都能丰收,有的人家除抓好粮食生产外,还喂猪、养鸡、养鸭子找收入,所以寨子里的人并不穷。 (陈富强 沈仕卫 高发强)