2011’布洛陀文化学术研讨会综述

沙南曼森

	2011'布洛陀文化学术研讨会综述    由广西百色市和广西壮学学会联合主办的“2011′布洛陀文化学术研讨会”，于2011年4月9—11日在田阳县隆重召开，来自广西、北京、云南、贵州、广东、海南、湖南、湖北和越南、老挝、缅甸、泰国、印度等国家的180多位领导、专家学者出席了学术研讨会。    在三天时间里，专家学者们参加了百色市第八届布洛陀民俗文化旅游节和布洛陀祭祀大典，亲历了田阳敢壮盛大的布洛陀文化节活动盛会，感受数十万群众对始祖布洛陀的崇拜和信仰的热情，体验壮民族淳厚、包容、亲和、进取的民族品格。这次研讨会以布洛陀文化为中心，围绕着布洛陀文化研究、布洛陀文化保护、利用与旅游开发、布洛陀麽经收集、整理、译注等三大问题展开讨论。共有100多位专家学者撰写并提交了论文，6位专家在大会上做了主题发言；在三个分会场，专家们对布洛陀文化的相关问题进行了热烈的讨论和交流。这次研讨会具有以下突出特点：    1．准备充分。这次研讨会，我们准备了一年时间。2010年4月，在田阳召开的布洛陀文化与旅游开发学术座谈会上，遵照广西壮学学会终身名誉会长张声震研究员关于“早做准备、扩大规模、深入挖掘，深化和提升布洛陀文化和旅游开发研究”的重要指示，去年4月在田阳召开学术座谈会上，我们拟出研讨议题，内容主要包括布洛陀文化研究、布洛陀文化保护与旅游开发研究、布洛陀麽经研究等三大方面，发给出席学术座谈会的各方专家学者。在2010年7月31日至8月1日召开的“广西民族研究学会第五届.广西壮学学会第三届会员代表大会暨学术研讨会”上，把召开研讨会的信息向出席会议的代表进行通报，并且把研讨会议题刊印在会议手册里，发动专家学者撰写参会论文。同时，我们还把研讨会信息及其议题通过《壮族在线》网站上发布。我们多次召开专门会议进行研究和布置，一直保持与国内外专家学者的联络沟通。因此，这次研讨会的前期准备工作是比较充分的，这是确保研讨会成功召开的重要性一环。    2．专家云集。由于前期准备及专家学者联络工作密切，特别是越南、老挝、缅甸、泰国、印度和国内知名专家的不间断联络，确保了出席研讨会的主体阵容。我们原先计划的会议规模为100—120人，结果大大地突破了原来的计划，实际到会人数180多位。其中有许多是资深知名教授、博士导和研究员，也有高校的领导教授双重身份，还有大批的博士、硕士。出席研讨会人数之多，层次之高，是广西壮学学会召开的研讨会从未有过的，充分体现了专家学者们对布洛陀文化研究的关注和重视。    3．民族盛会。出席这次研讨会的专家学者，有来自广西、云南、贵州、广东、海南、湖南等省（区）的壮族及其同源的7民族，还有来自越南、老挝、缅甸、泰国、印度等国家的同源兄弟民族，湖南省及缅甸、印度的专家学者是第一次出席这样的学术研讨会，更多的是关注和热心于壮学和布洛陀文化研究的汉族专家学者，大家为着一个共同的论题、共同的心愿齐聚田阳，进行研讨和交流。所以说，这是一次民族的盛会。    4．成果丰硕。这次研讨会，共收到论文100多篇，内容涉及布洛陀文化的各个方面，论文数量之多，涉及范围之广，内容丰富，信息量大，从壮侗语诸族文化、布洛陀文化外延到相关国家同源民族的民间信仰、民族关系及其比较研究，其论文都是专家学者们专门为这次研讨会认真研究撰写的，创下了广西壮学学会组织召开的学术研讨会之冠，体现了专家学者们对布洛陀文化学术研讨会的重视和认真严谨的学术态度。    5、深化提升。拓展布洛陀文化研究视角，深化布洛陀文化研究深度，提升布洛陀文化研究水平，继承和弘扬布洛陀文化“创造、有序、和谐”精神，正是这次学术研讨的初衷和目的。从专家学者们提交的论文涉及的问题和学术含量来看，都有了新的拓展、深化和提升。    6．各方支持。这次学术研讨会的成功召开，得到了各方面强有力的支持。广西壮族自治区人民政府李康副主席亲临田阳，拜会并宴请了张声震、戴光禄、王思明、潘鸿权四位老领导；中共百色市委刘正东书记两度拜访我们的终身名誉会长张声震老副主席，百色市人民政府副市长、中共田阳县委韦晓东书记出席研讨会开幕式；田阳县人民政府、县委宣传部做了大量、有效的会务工作。尤为重要的是，广西天运时行壮文化传承发展有限公司不仅为学术研讨会的筹备、专家学者的联络、邀请函的发送、回执和论文的汇总、印刷做了大量富有成效的工作，而且为学术研讨会提供了强有力的经费支持，保证了国内外专家学者能够顺利地出席研讨会。正是各方面全力强有力支持的结果，确保了研讨会的成功召开。    这次研讨会是一次成功的会议，民族团聚的会议，成果丰硕的会议。布洛陀文化为我们架起了与国内外同源民族及各位专家学者友好交流的桥梁！会议时间虽然短暂，但收获丰硕，既有学术方面的收获和老朋友重逢，我们还认识了许多新朋友，认识了来自越南、老挝、缅甸、泰国、印度的专家。当前，内容丰富、博大精深、意义重大、影响深远的布洛陀文化的研究正在进行之中，需要拓展、深化、细化和提升的问题还很多很多，特别是布洛陀麽经中丰富深刻的文化内涵与价值，壮族布洛陀文化与其他同源民族的原始信仰、祖先崇拜的比较研究问题，布洛陀信仰的传承与重建问题，布洛陀文化的定位问题，布洛陀文化的精髓与现代和谐社会构建问题，布洛陀文化与壮族发展问题，布洛陀文化保护与旅游开发等等，都有待于深入发掘和研究。专家学者们认为，关于布洛陀信仰的性质、定位分布范围、核心价值，壮族布洛陀文化与其他同源民族的关系等问题，不要急于形成共识，而是继续加强调查、典籍的收集和整理，不断深化研究，在不断深入研究过程中，共识便自然产生。    [此贴子已经被作者于2011-4-17 1:53:03编辑过]

沙南曼森

	《2011’布洛陀文化学术研讨会综述》由广西壮学学会供稿。 相关帖子： 2011’布洛陀文化学术研讨会论文交流目录 http://www.rauz.net.cn/bbs/dispbbs_6_41909_1.html

沙南曼森

	2011年4月9日下午，布洛陀文化学术研讨会开幕式现场

勒布巴哈

	1、“早做准备、扩大规模、深入挖掘，深化和提升布洛陀文化和旅游开发研究”----看得出，几年来的运作，德高望重的老领导的指示起了重大作用； 2、会议横幅没有壮文，我觉得不妥。

土人香草

	热烈祝贺2011年布洛陀文化学术研讨会圆满成功。 看了大家写的论文，感觉精品文章挺多的，使自己获益匪浅，很受启发。

贝侬楼

	“中共百色市委刘振东书记”==>刘正东 “中共田阳县委韦小东书记”==>韦晓东 [此贴子已经被作者于2011-4-17 1:05:15编辑过]

沙南曼森

	已经更正。谢谢提醒。

郁水啸翁

	感谢布洛陀养育了那么多会写文章的人、会开研讨会的人、样样都洛陀的人。 你的后人很聪明、很能干，把你遗留的一切都发扬光大了，什么都变成了文化。采集文化、狩猎文化、歌圩文化、水稻文化、干栏文化、悬棺文化、铜鼓文化、壮锦文化、狼兵文化、壮医文化、鱼生文化......你的经书，包括你自己，都被发扬光大---文化了。你高兴还是不高兴，显一显灵吧。 祖公，你所处的时代，一切都在于实干，采集、狩猎、对歌、耕作、建房、天葬、铸造、编织......那时并没有文化之说。后来，事业发展了，而且过了高潮，走下坡路，濒临灭绝，甚至已经消亡，才被称为文化。 当今，大凡叫得上文化的东西，几乎都显得虚无缥缈，好像走到了濒临灭绝的边缘。与此相反，凡是欣欣向荣的事物，大多没有资格称为文化。祖公，你在哪里听说过耶稣文化、孔子文化、电气文化、核能文化、手机文化、电脑文化、微博文化、拆迁文化吗？你不显灵也行，吭一吭气就可以了。 [此贴子已经被作者于2011-4-18 14:40:30编辑过]

wenliqan

	没有壮文是大缺憾，而且，现在壮族最紧迫的是壮文立法和壮语频道开通。