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壮族是乌合之众

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发表于 2011-4-6 09:37:00 |只看该作者 |倒序浏览

很多人批判《创造壮族》一书的观点,认为壮族不是创造出来的。且不管壮族是不是创造出来的,但现实事实表明,壮族是乌合之众,是缺乏共同思想、灵魂的云云众生。

壮族各个语言支系的人都以自己的方言为大,真正通用的壮语实际上并不存在。壮族人表面叫自己是壮族,骨子里确是“村人”、“土人”等等山大王。也就是说,一个统一的、团结的、具有共同追求目标而且敢于共同努力的壮族群体实际上还没有形成。两千万壮族人口却没有一个大家可以接受的广播节目、更没有壮语电视频道,其根本原因在于壮族人口如同一盘散沙。

通过社会教育和文化交流构筑壮族的灵魂,是促进这个民族健康成长的有效途径。


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沙发
发表于 2011-4-9 16:19:00 |只看该作者
壮族是乌合之众——我不赞同这个观点。

登上僚人网站,认识僚人历史, 弘扬僚人文化,增强民族意识, 推动对外开放,促进僚区发展!
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发表于 2011-4-10 19:56:00 |只看该作者

虽然一盘散沙和乌合之众是近义词,但从文化的角度来看,两者大相径庭啊。

一盘散沙中的“沙”没有生命,而乌合之众中的“乌”不但有生命,还有深厚的文化含义。


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地板
发表于 2011-4-10 20:15:00 |只看该作者

以下是从百度上转载的一些信息:

乌鸦是雀形目鸦科数种黑色鸟类的俗称。为雀形目鸟类中个体最大的,体长400~490毫米;羽毛大多黑色或黑白两色,黑羽具紫蓝色金属光泽;翅远长于尾;嘴、腿及脚纯黑色。乌鸦共36种,分布几乎遍及全球。

乌鸦为杂食性,吃谷物、浆果、昆虫、腐肉及其他鸟类的蛋。有助于防治经济害虫。主要在地上觅食,步态稳重。喜群栖,有时数万只成群,但多数种类不集群营巢。每对配偶通常各自将巢筑于树的高枝上,产5或6个带深斑点的浅绿至黄绿色蛋。野生的乌鸦可活13年,而豢养者寿命可达20多年。某些笼养乌鸦会「说话」,有的实验室饲养的乌鸦能学会计数到3或4,并能在盒内找到带记号的食物。

乌鸦终生一夫一妻,是一种灵性之鸟,近年在国内的频频亮相,引起人们对他的文化意义上的关注!


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发表于 2011-4-10 20:20:00 |只看该作者

乌鸦在中国传统文化中的形象

  

      在唐代以前,乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟,有“乌鸦报喜,始有周兴”的历史常识传说,汉董仲舒在《春秋繁露.同类相动》中引《尚书传》:“周将兴时,有大赤乌衔谷之种而集王屋之上,武王喜,诸大夫皆喜。” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。

 

  唐代以后,方有乌鸦主凶兆的学说出现,唐段成式《酉阳杂俎》:“乌鸣地上无好音。人临行,乌鸣而前行,多喜。此旧占所不载。”

  无论是凶是吉,“乌鸦反哺,羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法,因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目.禽.慈鸟》中称:“此乌初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣。”

      最近几年在国外动物学家的研究中,在观察群体生活的乌鸦时,确实有这种“养老”的行为出现,而在其它群体生活的鸟类中却没有这种情况。由此可见,乌鸦反哺很可能是古代国人在对日常现象的详细观察中所发现的特有的,独立于其它鸟类的一种社会性行为。

  乌鸦是一种非常聪明的动物,它们甚至不用人去做模范而自主将铁丝弯成钩状钩出细颈瓶中的小桶(研究人员特别设置),或是用带钩状的小树枝钩出树洞里的虫子,日本有一种乌鸦更是让人惊奇,它们停在街头十字路口等待红灯亮起,然后迅速飞到马路的车轮下面,把坚果放在那里,绿灯亮起汽车开走后,它们再飞过去把碾碎的坚果衔起来享受里面的美味。


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发表于 2011-4-10 20:27:00 |只看该作者

乌鸦在中国各区域(民族)中的文化形象

东北区域:

  

        乌鸦是东北土著先民“满族”的民族预报神喜神和保护神,也为”萨满教”和大多数通古斯语系民族认可.有“乌鸦救祖”(清太祖)的传说,另有清代文献也记载:布库裏雍顺数世后,“其子孙暴虐,部署遂叛,于六月间将鄂多理攻破,尽杀其阖族子孙,内有一幼儿名樊察,脱身走至旷野,后兵追之,会有一神鹊栖儿头上,追兵谓人首无鹊栖之理,疑为枯木遂回,于是樊察得出,遂隐其身以终焉。满洲后世子孙,俱以鹊为神,故不加害。”:东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒,以祭乌鸦”传统。

  至清太宗专门在渖阳故宫清甯宫前设立“索伦杆”祭祀乌鸦,并在渖阳城西专辟一地喂饲乌鸦,不许伤害。见《东三省古迹逸闻》中载:“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦,是时乌鸦群集,翔者,栖者,啄食者,梳羽者,振翼肃肃,飞鸣哑哑,数千百万,宫殿之屋顶楼头,几为之满。”清顺治帝入关后,亦在北京故宫内设立“索伦杆”保持了人类对乌鸦的最高规格的崇拜。

  

西南区域:

  在中国西藏和四川一些地区,乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜,无论是发掘的吐蕃文献还是西南地区的“悬棺”和“天葬”习俗,均证明这一点。

  

中原地区:

  武当山为道教宗祠,把乌鸦奉为“灵鸦”,并在山上建有乌鸦庙,“乌鸦接食”为武当八景之一,就是进山的游人,也要随身携带一些食品,散放给乌鸦来啄食。

  总之,乌鸦虽然形象不雅,但在中国文化中仅限人们心理上的灰色影响,还不存在对他的特别排斥现象。

乌鸦在英国的形象

虽然乌鸦在我国现代的形象多为消极,但却被英国王室视为宝贝。这是因为英国有一种传说:如果伦敦塔里所有的乌鸦离开的话,不列颠王国和伦敦塔将会崩溃(When ravens leave the Tower, the saying goes, the building and the monarchy will fall.)。为了尊重古老的传说,现在的英国政府仍然负担开支,在塔内饲养乌鸦,相传只要塔内还有乌鸦,英格兰就不会受到侵略,反之,国家将会遭受厄运。为了确保这些乌鸦不会全都离开伦敦塔,它们其实已被剪除部分的羽冀而失去飞行能力,但对他们的照料非常细心。


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发表于 2011-4-10 22:37:00 |只看该作者
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发表于 2011-4-10 21:10:00 |只看该作者

飞翔的乌鸦:欲与天空试比高


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发表于 2011-4-10 21:11:00 |只看该作者

神话的乌鸦


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发表于 2011-4-10 21:15:00 |只看该作者
【日本】乌鸦的天堂 <wbr>,反哺的哲学
              

        而另一侧,松山城的脚下,那一大片鳞次栉比的建筑上空,乌鸦们成帮结伙,无遮无拦地扯着它们的大喇叭嗓音嘎嘎地欢叫……据测定,东京的乌鸦最多时达三万六千只!


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发表于 2011-4-10 21:18:00 |只看该作者

翱翔的乌鸦


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发表于 2011-4-10 21:23:00 |只看该作者

 

落单的乌鸦


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发表于 2011-4-10 21:25:00 |只看该作者

乌合之众(1)


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发表于 2011-4-10 21:26:00 |只看该作者

乌合之众(2)


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发表于 2011-4-10 21:27:00 |只看该作者

乌合之众(3)


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发表于 2011-4-10 20:39:00 |只看该作者

乌鸦啊乌鸦


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发表于 2011-4-10 20:46:00 |只看该作者

回复:(郁水啸翁)乌鸦联合追击老鹰

我想起了都掌蛮,“都掌”的由来我总觉得跟群落性鸟类有关。

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发表于 2011-4-10 20:47:00 |只看该作者

沈阳广场雕塑:乌鸦救驾


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发表于 2011-4-10 20:34:00 |只看该作者

乌鸦追击老鹰!


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乌鸦追击老鹰


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