[原创]泰族、壮族（僚族）、寮族等民族起源于同一个祖先

sumusu

	壮语和泰语同属一个语支（侗台语族台语支），有着深厚的历史文化渊源关系。语法基本相同，词汇尤其是基本词汇亦然。在基本词汇方面，壮语和泰语有许多是相同或相近的。《壮泰民族传统文化比较研究》课题列举了2000多个基本词汇进行比较，相同或相近的约占75%左右。以斯瓦迪士（M.Swadesh）选定的200多个词汇为基础，剔除一些在侗台语中没有或用词组表示的词项，对比的结果是，壮泰语的同源词占64.74%。   《壮泰民族传统文化比较研究》（5卷本）是中国广西民族研究学会与泰国艺术大学的合作成果，由广西民族研究所研究员覃圣敏先生主编，包括中泰双方课题组的领导、成员55人，其中中方23人，泰方32人。 通过比较，可将壮泰民族的传统文化的异同简述如下： （4）在语言方面，壮、泰语的元音、辅音基本相同；基本词汇也大多相同或相近，在1000个较古老的基本词汇中占75%以上，在M?Swades列举的公认为人类语言中最为稳定的200个核心词中占67.5%（其中，在第一个百词中占79%，在第二个百词中占56%）。在语法结构上，壮、泰语完全相同。壮语地名和泰语地名也有许多相同之处，例如以“板”、“那”[na]、“岜[pa,pja]”、“雷[di]”、“念[na:m]”、“叫[keu]”、“布[bo]”、“汪[wa?]”、“弄[lu?、ru?、lum]”、“通[do?]”、“垌[tho]”等词冠首的地名，在广西和泰国都不难找到。在文字方面，壮文和泰文虽然形体迥异，但它们的产生，都是借鉴于外来文化的结果，壮文主要受汉文的影响，而泰文则主要受巴利文化、梵文的影响

越裔引强

	QUOTE: 以下是引用cyberengli在2009-12-12 1:56:59的发言： 我看了《暹罗之恋》发现里面的词汇发音和我们贵州贵阳 安顺附近的布依族非常相似，比如“我”发 gu故，“去”发 bai拜一声，不是广西那边的bae，也不是贵州黔西南那边的bai去声，还有miz aeu表示不要也类似我们那边的。但是gin和我们gen差别则比较大，gin好像是南壮那边的发音，miz表示有也是广西那边的。所以我比较赞成泰族是公元前后陆续迁到泰国去的，侬志高他们失败后到泰国这个时候已经有大量的僚人居住在泰国长达数百年了。贵州这边汉代还有夜郎国，这个时候已经有文字记录了，在此之前的秦始皇攻打岭南都有文字记录，如果夜郎国真是像别人说的那样被汉人所灭，那么肯定会留下文献记录的。今天贵州这边的布依族真的很弱，连苗族势力都不如，说是夜郎国的主体民族真是难以让人信服。那么这些人哪里去了，我觉得今天发现泰国的主体民族和我们有渊源关系，就不得不怀疑夜郎国的族人由于不满意历朝力道的封建统治，加上为了寻求肥沃的土地而迁往东南亚。 在壮语里面，不同地区，同一个词有两种或多种读音、意思很正常。比如，兄弟姐妹、亲戚，有“比侬”和“贝侬”两种；我有“gu”和“gou”；“吃、喝”有“肯”和“gin”；而miz一词，在不同地区有不同意思，比如，巴马县一带miz是“有”的意思，而我们田林miz则是“不、没”，如“miz 里”是“没有”，“miz 欧”是“不要”。

毛毛虫

cyberengli

	我看了《暹罗之恋》发现里面的词汇发音和我们贵州贵阳 安顺附近的布依族非常相似，比如“我”发 gu故，“去”发 bai拜一声，不是广西那边的bae，也不是贵州黔西南那边的bai去声，还有miz aeu表示不要也类似我们那边的。但是gin和我们gen差别则比较大，gin好像是南壮那边的发音，miz表示有也是广西那边的。所以我比较赞成泰族是公元前后陆续迁到泰国去的，侬志高他们失败后到泰国这个时候已经有大量的僚人居住在泰国长达数百年了。贵州这边汉代还有夜郎国，这个时候已经有文字记录了，在此之前的秦始皇攻打岭南都有文字记录，如果夜郎国真是像别人说的那样被汉人所灭，那么肯定会留下文献记录的。今天贵州这边的布依族真的很弱，连苗族势力都不如，说是夜郎国的主体民族真是难以让人信服。那么这些人哪里去了，我觉得今天发现泰国的主体民族和我们有渊源关系，就不得不怀疑夜郎国的族人由于不满意历朝力道的封建统治，加上为了寻求肥沃的土地而迁往东南亚。