怀集古村落--何屋村

使君子

	乡情集锦 > 故乡风物 怀集古村落--何屋村 2006-04-07 15:53:40　 雕梁画栋 何屋村 □ 概 况 　　怀集县梁村镇?水村委会何屋村始建于清代初年，有300多年历史。全村238户，1520人。何屋人崇文尚武，素有“书香门第”、“文武世家”之称。“村墟大铺头，何屋大门楼。”这是人们赞誉何屋村居豪华的民谣。 　　村中现有保存完好的百年古屋8座，其间错落点缀着7口荷塘。2003年何屋村被授予“怀集文明生态村”称号。 □ 得 名 　　现居住在何屋村的全是何姓人家，始祖何魁文于清康熙年间从顺德县马宁司白藤岗尾迁入。当初村中有唐李陆等姓氏，他们在何屋东楼附近，合力创建了6栋住房，和睦相处。后来其他几姓人家陆续迁走，只留下何姓在此居住，并迅速发展壮大，成为一方望族，村名自然被称为“何屋村”。 □ 民情风俗 　　“正月耍石洞，二月浸谷种，三月坟头涌，四月杨梅熟，五月黄芒粽，六月人欠送，七月鸭子勇，八月芋头松，九月霜降风，十月接太公，十一月是冬，十二月是年。”这是何屋村流传的四季节序农谚。 　　“正月耍石洞”：正月是农闲时节，大家都集中到“花石洞天”(何屋村附近的景区)舞狮子、看大戏、表演武术，开展多种耍乐活动。 　　“六月人欠送”：六月是双夏季节，期间人们要举行敬祀田神活动，以庆祝早造丰收和祈祝祷晚造好收成。 　　“十月接太公”：农历十月初十是村人祭祀先人的隆重节日。传说农历十月初十那天，太公(祖先)会降临人间，因此人们要举行祭祀活动，即所谓“接太公”。十月初九晚活动拉开了序幕，家家户户男女老少都动手制作祭品。最特别的祭品就是用糯米炼制的白糍(白色的糯米饼)。 □ 地方特产 　　?水人面果 何屋村东侧一处名为白鹤岗的地方，有一棵树龄三百年的人面果树。该树绿叶婆娑，年产人面果上千斤，果实可食。 　　何屋白糍 “接太公”的白糍的制作过程很有趣：首先把煮好的糯米放进入大石盆里，然后由年轻力壮的小伙子抡起特制的木柱将糯米饭舂成饭团，再混入事先准备好的花生芝麻末等精心制作，可口的“白糍”饼就制成。白糍可以即时食用。现已成为风味独特的地方小吃。 　　?水韭菜花 何屋村一带土地肥美，盛产四季时鲜蔬菜，“?水韭菜花”是远近闻名的绿色蔬菜，远销珠三角等地。 □历史名人 　　何屋村的第一个女“先生”：“广东婆”  　　过去，教师多为男姓。但早在清代何屋已有女性任村塾教师。何炽年是清末的庠生，年轻时为躲避政治纠纷客居佛山，与当地一杨氏女子结婚。后来杨氏随夫回何屋村定居，村民习惯称她“广东婆”(当时怀集属广西 杨氏是第一个嫁入何屋村的广东女子)。杨氏熟读诗书，聪明贤惠，被村人破例聘为村中的教书先生，专门教导妇女读书识字。杨氏见多识广，并深受西方新思想影响，在教学中她大力传授新文化、新观念，为当地教育事业和新文化的发展作出了贡献。 　　文武秀才何迪然 　　清朝武秀才何迪然是何屋村文武世家的代表性人物，他既是一个武秀才，也是一个文“拔元”。他被授于“拔元”学位，缘于其书法精工。 　　一次，县城孔圣庙有一个栅星门需要题字，县政府以此为题举行选拔书法圣手擂台赛。不少文人墨客踊跃参加，均未得到官员士绅们满意。轮到何迪然上场，他从容挥笔，一写中的，从而名声鹊起。后被授怀信三县县令，并赠“文武世家”牌匾。现其故居“燕南居”仍留有其亲笔题写的楹联：“庭中四季三枝秀，街下十兰一色香。” □民间传说 　　荷花井  　　何屋村有一口建村之初开凿的古井，人称“荷花井”。荷花井很特别，井虽建在池塘边，但水量、水质却不受水池塘的影响，不管池水是干是溢，井水总比池水高出一二尺。该井水量丰富，大旱之年仍足够供全村人用水。古井三百年来从未干涸，清泉如甘，孕育了一代又一代何屋人。新过门媳妇必穿新衣、择吉日，挑水回夫家，以求福临、安康。 　　据说，荷花井是村们的始祖何魁文所凿，传说魁文公连日赶路，饥渴交加，便在一大树下歇息。魁文公席地而坐，一闭眼就睡着了。朦朦胧胧中，看到了这样的景象： 　　村屋一座连一座，庄稼茂盛,一片繁荣。魁文公惊喜万分，便在这个繁华之地落叶生根。但好景不长，一天，天色忽然暗淡无光，黑云从天而降，转眼变成一头猛兽，吞食了房屋、庄稼。正当魁文公痛哭不已，一荷花仙子踏着莲座飘然而致。只见她把手中的荷花摇动几下，洒下一注圣水。圣水落地，顿时涌出一道清泉，被破坏的农田又恢复了往日的风光。临走前她从莲座上丢下一粒莲籽，瞬间莲满荷塘，荷香四溢。魁文公喜极而泣，连忙下跪拜谢。“啪”的一声，头撞在地上，魁文公在梦中惊醒，发觉身边仍为不毛之地，不觉唏嘘。忽然听到身边汩汩的水声。被魁文公额头碰撞之地开了一个小洞，一股清泉在地上冒了出来，他想从包袱中掏瓶子装水，但掏来掏去，才发现一路上用来盛水的瓶子不见了。他公四处张望，看到附近有一小片的荷花池，荷叶硕大，魁文折一叶荷叶盛水解渴，清甜无比。魁文公心想：要是在这里生根，必定开凿此井，福荫后人。于是他在清泉溢出的地方做了记号。 　　魁文就在附近发展家业，他铭记清泉所在，开泉凿井。并于井边开荒植荷，以报荷叶解渴之恩。 □特色文化 　　文化教育 何屋自古崇文尚武，尊师重教。清朝时期，该村有庠生、贡生、国子监、登仕郎等49人。何屋人尊师重教之风的首倡者叫何裕友。何裕友是清初的登侍郎。他首先倡议在村中创建义塾，并捐出一万谷租，作为义塾学租，供村中子弟读书。 　　老人何楚年说：他们年轻时入学读书，每人可得到两百斤谷的学租，如果学习成绩优异，还给予更多的奖励。民国时期，只有500多人的何屋村受高等教育的就有4人，中等教育的20多人。 　　解放后，从村子里走出去的“才子”成了各行各业的中间力量。如：鞍钢高工、机电总工程师何松兴、重庆大学教授何少兴、原广东省石油化工厅副厅长何克演等等。据不完全统计，1950年至今，何屋村先后有100多人考入大专院校。 　　醒狮与武术 每逢春节等大型节日，何屋人都会开展醒狮、武术表演，热闹非凡。早在1825年，何屋村便设有武馆。农闲时间，人们聚集武术馆习武练艺。解放后，何屋村的醒狮武术活动曾一度衰落。近年来，何屋人在隆庆堂附近兴建了文化馆，重组醒狮武术队。 □ 主要景点 　　何屋赏荷 荷花因“出污泥而不染，濯清涟而不妖”备受世人青睐。何屋村的“何”与“荷”谐音，荷花成了何屋村人吉祥的象征。何屋村有大小池塘七口，长满荷花，赏荷成为夏日的乐事。 　　隆庆堂 这是何屋村人香火相继的祠堂，由魁文公建于康熙年间。祠堂经何屋人多次修缮，但大门的侧墙上却始终保留着一处凹陷的缺口，这是日本鬼子机枪扫射留下的弹孔，为让何屋村人永记历史，于是把这个弹孔留下来。 　　祠堂 具有传统的中国清代民居的布局特色。整个厅堂是典型的“前厅后堂”的建筑格局，有分列厢房。正厅过去是村民为接送宾客，办理婚丧大事及议事的地方。后厅屋是村民生活起居之处。走进大门，见小厅门上刻有“循规”二字，该刻画以荷花为背景，黄色字雕，以绿色荷叶为衬托，让人联想到荷花在何屋村人心中是吉祥之兆。正厅门前葫芦状的承砖斗拱，两侧有精细的鸟、花瓶、鹿、马等浮雕，布置紧凑，栩栩如生。墙檐有诗书壁画，其壁画为中国传统的水墨风格。 　　丹霞居 建于1830年，屋如其名，文气香馨，充满着浓郁的书卷气，大门檐壁上一幅双龙戏珠图，两条巨龙画工精细。画卷两旁有《冬日偶书》诗一首。在厅屋的屋檐下，一排书画映入眼帘，无论是松树、鸟、梅花鹿构成的自然风光景象，还是村庄、骑马书生的山水人物画，千姿百态，栩栩如生。在偏厅，雕花梁木的厢房古风犹存，厅内的梁、柱、枋上的雕饰古雅诱人。 　　武馆 建于1825年，是该村中古屋惟一一间非民居建筑物。初为一座两层木楼，建筑布局不讲求严格的对称，也设有天井和堂屋。墙檐上设有诗书壁画，墙体的青砖为人工打磨，造工考究。屋内存放着的古人举重大耳石约重50公斤，小耳石约10公斤，练习扎马步踏陷的地砖等。 　　明珠堂 建于1852年，以厅堂、天井为中心，墙檐诗书壁画细致精巧，写意传神。 　　令尹第 距今约100年，为清末民初何屋村大地主、民初县令何嘉德故居。该建筑有独特的帐门，为行大礼之用，如公家入伙、太祖升座、高中、上任时，大开中门行礼者从中门走过。两侧有耳门。 　　荣归堂 这是国子监生何斌然故居，墙檐上书有《陋室铭》字句、《百花凤鸟》图，书法传神、画作逼真。 □ 建筑风格 　　何屋村现有保存完好的百年古屋8座，为青砖、木瓦山顶式结构，布局形制大体为一堂一院或三堂一院的怀集传统民居布局。室内装修材料多使用樟木，墙檐、瓦顶则以灰沙、纸根、桐油混合材料为主，雕花描画，造工精巧。 □开发构想 　　何屋村古建筑比较多、比较集中，规模宏伟，而且保存比较完好，具有明显的岭南古村落特色。何屋村在“花石洞天”景区附近，可以作为花石景区的主要景点进行开发。 　　何屋村处于广州-肇庆-贺州-桂林黄金旅游线路和“肇庆千里旅游走廊”中段，省道S349线在村旁通过，正在建设的广贺高速公路也将在附近通过。因此，何屋古村落的发展前景是很广阔的。 雕塑之一 雕塑之二 雕塑之三 壁字“冬日偶书” 壁字“循规” 何屋村外貌

土著虎尾

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Mfm1992

	非也。壮族地区有板莫、板韦、板罗等村名，就是根据姓氏命名的。这样的命名方式估计是后起的，但这也是生活事实呀。