西藏度亡经

余姚仔

	西藏度亡经 　 《西藏度亡经》，又称《中阴解脱经》，公元八世纪时被写成经文。已经重复叙述生死的模式超过一千年了。 《中阴解脱经》的背景包含了佛教的哲学，这个哲学经常默照我们意识的来源。 死亡并不是一切的结束，许多曾经面临死亡的人都说看到了光芒。死亡，是我们生命中最重要的刹那，是人类精神觉醒最适当的时机。我们的人生就是要心灵成长，我们来到临死的病床，要知道这为何重要。 死亡并不是一件哀伤的事情，而是可能在瞬间得到完全的解脱。死后会立刻进入中阴状态，透过这个经验，即使最不成熟的人，都可以拥有纯洁的生命。 伊文思温慈博士是一位牛津大学的人类学家，将《西藏度亡经》纂集印行于英国牛津大学。 心理学家容格不认为人死以后一切都消失了，他非常欢喜找到了《西藏度亡经》真正的意义，那就是“中阴解脱”。他把《西藏度亡经》称作他一辈子的伴侣。 1960年代，美国科学家发现生命体都有光明。《西藏度亡经》认为，光明就是生命的本质，如果没有觉醒，就会以生命的形式表现（生死轮回）。这头牛前世有可能就是你的母亲。 哈佛教授分析光明的意义。他的描述类似《西藏度亡经》。 苏南才仁正值壮年，却在人生的旅程中倒了下来（无常）。他很难与这个世界分离（情爱）。也许会徘徊在三种中阴过程中。如果无法觉醒，49天以后，可能会往生为动物或下地狱（六道轮回）。 你不要感到寂寞，这是大家都要经历的。你不要舍不得这个世界，你不可能继续待在这个世界，不是只有你离开世间，所有的人都难逃一死。有实体的都会毁灭，成群的都会分散。 停止呼吸后，你会看到一道光明，这就是生命的本质。这道光无色无味、纯净、空洞、充满喜悦，这是一条超越生死的精神之流。让自己融入这道光，这道光将引导死者前往解脱（自性中阴）。 死者不知道自己是生是死，他看得到家人，听得到他们的哭泣。所以，家人不要哭，这只会使死者的神识更加糊涂。 你会看到各种光明、声音和颜色，这些光明、声音还有颜色，都是假象，不是真实的。 其实这些只是你的心灵的想象而已。是你自己创造出来的。 向着强烈的慈悲的佛光过去，不要凑近暗淡诱人的光，一定要小心！如果你被这道光吸引，你就得不到解脱，而且会再次堕入轮回。 如果在自性中阴（及法性中阴）中迷失了，再生中阴就开始了。死者会感到有一个身体（由于前生有执著身体的习气），可以穿透石头、高山、树木…… 如果你将投胎在人道，会看到有缘的父母同房。你会情不自禁地被吸引进去。 你可能会看到森林中的山洞，千万不要进去，你会投胎成畜生的。 人身难得！此世幸得人身，机会如盲龟遇浮孔（茫茫大海中，一片木板，中间有一孔。一只瞎了眼的乌龟，每百年浮出水面一次，头刚好插在木板的孔中。几率甚微甚微！）。万勿错过此生！此生错过真成错，再得人身是几时？ 让我们注意在死后的轮回吧 更不要过去，那是无边的旷野，那是饿鬼道，你会又饿又渴的。 不要去碰恶鬼，更不要去碰畜生，去想善与纯的事物，你必须再生为人，为了觉悟，你要再一次的努力。