论关于佛教中合理的处世原则

吴麟捷

	论关于佛教中合理的处世原则 佛教，我个人认为主要包括三方面内容：说教、哲学、处世。翻阅一此佛教典籍，大家一定会看到书中时不时，甚至连篇累牍地宣扬拜佛敬僧，要人们迷信佛的力量，许多书本提佛教时常说“佛教宣扬因果报应，三世因果，四大皆空，六道轮回，行善忍让，是消极的，是统治阶级对人民的精神鸦片”，浩如烟繁的佛学内容远不止这些，佛经的深奥海涩，哲学内容很少被人们提及。有的内容讲很玄，如浮云飘浮在空中，有的与老子思想有相似，最大的共同点就是出仕，与儒家提倡的治国天平下的入仕正好相反，当文人志士年轻或得志，时常以儒家信条来主导自己，当历经沧桑或失意时常以佛道来寄托，摆脱浮名浮利的痴心茫然的追逐，远离尘嚣，三教在中国相融合，所以长期以来，许多人信奉“穷则独善其身，达则兼济天下”。 佛教教派众多，有的经籍内容糟粕不少，观点极端，就汉族的几支佛教教派来看，对推动社会进步有一定消极作用，人对事业当然是应热情、勤奋，但就普通人处世，与社会融合或妥协来看，并不是没益处，毕竟绝大多数的个人只能有限地改变自身环境，而且还更需适应环境的游戏规则。 世上名利分配历来是失衡，每个人都有其合理的生理、心理满足的需求，当不能得到满足时，宗教道德的宽容、宁静、淡泊是能来抚慰人心中的喧嚣、躁动、失衡，越有利害分配的地方，往往越明争暗斗，人越势利，并非人人可如意。人人并不都像<老人与海>里的主人公那么坚强，有时人们是极需要精神寄托和支持。有了宗教,“心有一念，而无万念”这对稳序有一定好处。 佛教讲的虽有不足，但是翻阅每一门哲学或宗教典籍，有谁是完美的？而且宗教绝大多数是劝人为善，善男信女信奉其有价值的即可，如虔心向善。人的犯罪、道德、沧丧、空虚、傍徨、不负责任与其信仰的崩溃无不相关，当然，信仰马列主义亦好。 佛教讲的谨慎、节制、宽容、豁达，既是道德的需要，也是世俗中保护自己的手段。过分张扬、锋芒毕露或纠于是非，很易将自己置于被动乃至危险之中，像刘晓庆入狱主要是得了什么人，找个事由让她成阶下囚，当然她亦罪有应得，青年人初步社会，不谙深浅，口无遮拦，过于锐意进取，足以让人感到有威胁、易陷入难以摆平的种种怀疑、误会、嫉妒的人际麻烦中，佛教的侍人处世原则确值借鉴，换个角度说佛教对维系人际和睦、化解矛盾是有好处的。若人人针尖对麦芒，必大为影响一生幸福，当然宽容是原则，有限度的。宗教道德对提升人格魅力，人品修养不无好处。 佛教糟粕并不足以全盘否定其自身存在的价值，其提倡的侍人的原则是可借鉴的，对己对他人的幸福是帮助的，文章不知有片面与商榷之处？虽我还有些观点，但我想一篇文章最好从某一切入点，展开一事一议，内容有苍白不足之处，敬请原谅。 我个人是不信有神不信佛教。

度莫

	仁、义、孝、忠、信……。听起来俺涕零。可现实中，呵呵，不说也罢！

山魂

	“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不见如来。若见是像非像，即见如来。”呵呵，楼主这样看佛教，可惜啊。