大明天朝壮族抗倭女英雄——瓦氏夫人

西门更吹雪

	抗倭女英雄瓦氏夫人 瓦氏夫人（1496—1555），明朝嘉靖年间抗倭女英雄。本姓岑，壮族。生于明弘治九年（1496），归顺直隶州（今广西靖西县）土官岑璋之女。她自幼聪慧好学，攻读诗书，习武练艺，善使剑，懂兵法，有谋略。她性情豪爽，好打抱不平，助人为乐。长大之后，嫁与田州（今广西田阳县）土官岑猛为妻，改姓为“瓦氏”。 　　明嘉靖六年（1527），岑猛被指控叛乱，被讨伐，与其子岑邦彦战败而亡。其孙岑芝袭田州土官。因岑芝年幼，由瓦氏夫人代理知州事。她深明大义，在职期间，克己砺志，善理州政，招集流亡人口，发展农业生产，重视教育，安定社会秩序，各方面均有所成就，赢得了族人的爱戴和拥护。 　　嘉靖二十九年（1550），岑芝被征调至海南岛镇压黎族群众，战死于海南，于是，瓦氏夫人又抚育岑芝之子岑大寿、岑大禄。掌管州内一切政务，政绩斐然。 　　三十三年（1554），倭寇侵犹我国东南沿海，所到之处，焚毁房屋，抢劫商船，大肆掠夺，无恶不作，严重威胁我国各族人民的生命财产安全。明朝委派兵部尚书张经为总督东南国务大臣。征调“俍兵”（广西壮族土官兵）、“土兵”（湘西土家族土司兵）前往东南沿海抗倭。瓦氏夫人请命应征，被授予“女官参将总兵”，率田州、归顺州、南丹州、那地州、东兰州等州组建的军队6800余人，奔赴东南沿海剿倭。“誓不与贼俱生”，表现了她坚决抗倭到底，确保祖国边境安全的决心。她率俍兵于三十四年（1855）三月十三日到前线金山卫，扼住倭寇的巢穴。她体察下情，关心兵士，且用兵有方，所率部队组织建制严密，标志明显，奖惩分明，部队内部团结一致，秋毫无犯。因此，俍兵在战场上士气高昂，英勇善战，十出九胜，“天下莫强焉”，赢得了群众的大力支持。 　　同年四月，倭寇出动3000余人突然侵犯金山卫，瓦氏夫人率队迎击，杀得倭寇四散逃命，瓦氏的勇猛，为敌人所畏服。四月二十日，倭寇4000多人进犯嘉兴，瓦氏首当其冲，一马当先，在士兵与其他友军的配合下，把倭寇包围在五江泾（今嘉兴县北州里）一带，一举歼灭倭寇3000余人。给倭寇以毁灭性打击，获得抗倭的首次大捷。 　　六月，在陆泾坝战役中，又斩获倭首300余级，烧毁倭寇船只30余艘，倭寇闻风丧胆。俍兵连连告捷，屡建奇功，大大鼓舞了人民的斗志。“花瓦家，能杀倭”的民谣在江浙沿海广为传颂。因瓦氏俍兵“杀贼多”，论功封赏瓦氏夫人为“二品夫人”，群众赞誉她为“石柱将军”。 　　是年七月，瓦氏夫人班师回田州。祭告家庙，厚恤随军士兵，以示关怀和慰问。不久，病逝于府署，追封为“淑人”，葬于州城东婆地（今田阳县田州乡那兰村）。墓碑至今尚在，上刻有“明赐淑人岑门瓦氏之墓”

kingto

	QUOTE: 以下是引用广西天地在2008-1-29 12:13:00的发言： 这不过是后人的杜撰。古代女子不能当兵，更不能当将军。花木兰代父从军也要扮成一个男人才行。女人统兵作战不说在古代，就是在现代也是不可能的。瓦氏夫人本不是军人，她哪里学来的军事知识，又怎么懂得如何排兵布阵？其实壮族历史上能指挥打仗的英雄多的是，完全没必要拿一个老太婆充饥。 你要好好补补历史了，这个是确凿无疑的，瓦夫人的历史地位是毋庸置疑的。我只是奇怪她和夫姓都是岑，但为何要改成瓦氏。 [此贴子已经被作者于2008-3-7 21:48:50编辑过]

季人

	谈明代历史最好还是先读读《明史》。离开史料去讨论历史，只能是没有根据的空谈。何况你所谓的“道理”不过是自己的想象。 《明史·刘显列传》中，刘显身为参将，只带四人出战诱敌，以致战马中箭，自己也亲自射杀敌人。就是明代正史中将军上阵肉搏的典型事例。 露梁津海战中，邓子龙亲率二百人跃船作战。当时他身为水师副总兵，怎能说是“连排长的级别”？李舜臣则是朝鲜三道水师统制使，难道也是“连排长的级别”？他们战死沙场的事迹，难道也是后人杜撰的荒谬故事？ 又，《明史·张经列传》记载：“明年三月，田州瓦氏兵先至，欲速战，经不可。东兰诸兵继至。经以瓦氏兵隶总兵官俞大猷，以东兰、那地、南丹兵隶游击邹继芳，以归顺及思恩、东莞兵隶参将汤克宽，分屯金山卫、闵港、乍浦，掎贼三面，以待永顺、保靖兵之集。” 可见瓦氏夫人当时只负责指挥自己带去田州狼兵，直属于总兵官俞大猷。其他东兰、那地、南丹、归顺、思恩及东莞狼土兵隶属于其他游击、参将。说明在抗倭前线，瓦氏夫人亲自率领的士兵并没有6000人之众。

广西天地

	对历史的研究就是要“去其糟粕，取其精华”啊，对那些不合常理的荒谬的东西我们不正要抛弃的吗？ 旧时下层的群众没有什么文化，经常把一些很简单的事情神秘化。比如以前的老人相信薛仁贵到海底去吃了九牛二虎，所以力大无穷。又比如相信《三国演义》里的东西，打仗都是由双方主帅率先打它个几百回合。我不是历史工作者，但对这些不合常理的东西，我一贯都是持否定的态度。冯子材也好，李舜臣也好，如果他们真的跟一个士兵一样在阵地上与敌人肉搏，那他至多是个连排长的级别。瓦氏夫人率兵6000多人，基本上相当于现在的一个师长了。下面还有团长、营长等等。如果师长亲自去肉搏，这个仗还怎么打？还怎么打胜仗？ 我不通明史，但我相信道理，不相信荒谬的传说。

季人

	作为将领进行指挥和亲自参与战斗这两者并不矛盾，我前面所举邓子龙、冯子材、李舜臣的例子已经说清楚这个问题。 再举一个《明史·刘显列传》中的例子：“倭犯江北，逼泗州，鏊檄显防浦口。显测贼将遁，追击至安东。方暑，披单衣，率四骑诱贼，伏精甲冈下。贼出，斩一人。所乘马中矢，下拔其镞，射杀追者。诱至冈下，大败之去。” 瓦氏夫人在军中的地位只是总兵俞大猷的部下，亲自率队出战再正常不过。 你一味否认史料，所说却全部是自以为“合理”的推测，没有任何切实有力的论据来支持自己的观点。这样说下去，恐怕只好距离历史越来越远。

广西天地

	瓦氏夫人从前线回来不久就死了，说明那个时候她已经气尽力衰，“强健体魄”应该是算不上的了。

广西天地

	一个合理的解释是：瓦氏夫人确实参加了抗倭，但她不是将领，也不指挥战斗。由于瓦氏夫人是土司的老婆，在当地相当于皇太后，她在孙子尚幼的时候当然可以代替孙子作带队人，因为她有这个号召力。但她的作用只是将队伍带到前线，交与指挥打仗的将领，她的任务就完成了。就好比慈禧太后决定跟英国人打仗，指挥打仗的却另有其人。 至于“她自幼聪慧好学，攻读诗书，习武练艺，善使剑，懂兵法，有谋略。她性情豪爽，好打抱不平，助人为乐”，这一类的文学描写不能当作正史。如果瓦氏夫人“披发舞刀，往来突阵中”，她还怎么指挥打仗？

季人

	上面引文中“1855”应为“1555”之误，瓦氏夫人时年59岁。 普通人年近六十或许年老力衰，但习武之人仍能保持强健体魄不足为奇。至于将领身先士卒、亲冒矢石也很常见。 《明史·邓子龙列传》：“子龙素慷慨，年逾七十，意气弥厉，欲得首功，急携壮士二百人跃上朝鲜舟，直前奋击，贼死伤无算。他舟误掷火器入子龙舟，舟中火，贼乘之，子龙战死。舜臣赴救，亦死。” 和瓦氏夫人同为抗倭名将的邓子龙年过七旬还冲锋陷阵，战死沙场。李舜臣身为朝鲜主将，同样死在前线战斗中，时年也已53岁。 清朝抗法名将冯子材在镇南关作战时也已年近古稀，在战斗中手持长矛冲进敌阵肉搏。难道他不是老人？不是将领？

广西天地

	我就怀疑这些资料的真实性，或者说后人对前人的记录有所误解。 ====按前所述，“她率俍兵于三十四年（1855）三月十三日到前线金山卫”，也就是说这个时候瓦氏夫人已经整整60岁！ ====“瓦氏披发舞刀，往来突阵中，所乘马尾鬃，为倭拔几尽”——这描述的是一个士兵的战斗情景，不是运筹帷幄的军事将领！何况，一个60岁的老太婆，你相信她还能够有这样的功力吗？

季人

	《明史·张经列传》： “三十二年……经征两广狼土兵听用。其年十一月……以江、浙、山东兵屡败，欲俟狼土兵至用之。明年三月，田州瓦氏兵先至，欲速战，经不可。东兰诸兵继至。经以瓦氏兵隶总兵官俞大猷，……” 《明史·广西土司列传》：“三十四年，田州土官妇瓦氏以狼兵应调至苏州剿倭，隶于总兵俞大猷麾下。以杀贼多，诏赏瓦氏及其孙男岑大寿、大禄银币，余令军门奖赏。” 《嘉靖东南平倭通录》：“贼分众八千余过金山卫，总兵俞大猷遣游击白泫等及瓦氏遮击之，稍有斩获。文华至松江，因谓狼兵果可用，厚犒之。” 《倭变事略》：“二十一日，贼分一支约二三千南来金山，白都司率兵迎击。白被围数重，瓦氏奋身独援，纵马冲击。破重围，白乃得脱。” “五月初五日，报金山瓦氏兵剿残贼一百五十有奇，则知归巢者无几矣。初十日柘林贼空垒而出，南围金山城，大索瓦氏。缘前战解白司围，知其骁勇，故欲劫其众也。” 《吴淞甲乙倭变志》：“群倭围瓦氏数匝，杀其家丁数人及头目钟富。瓦氏披发舞刀，往来突阵中，所乘马尾鬃，为倭拔几尽，浴血夺关而出，马上大呼曰：好将官，好将官！”

	《明史·张经列传》：“三十二年……经征两广狼土兵听用。其年十一月……以江、浙、山东兵屡败，欲俟狼土兵至用之。明年三月，田州瓦氏兵先至，欲速战，经不可。东兰诸兵继至。经以瓦氏兵隶总兵官俞大猷，……” 《明史·广西土司列传》：“三十四年，田州土官妇瓦氏以狼兵应调至苏州剿倭，隶于总兵俞大猷麾下。以杀贼多，诏赏瓦氏及其孙男岑大寿、大禄银币，余令军门奖赏。” 朱九德《倭变事略》：“二十一日，贼分一支约二三千南来金山，白都司率兵迎击。白被围数重，瓦氏奋身独援，纵马冲击。破重围，白乃得脱。” “五月初五日，报金山瓦氏兵剿残贼一百五十有奇，则知归巢者无几矣。初十日柘林贼空垒而出，南围金山城，大索瓦氏。缘前战解白司围，知其骁勇，故欲劫其众也。” 张鼐《吴淞甲乙倭变志》：“群倭围瓦氏数匝，杀其家丁数人及头目钟富。瓦氏披发舞刀，往来突阵中，所乘马尾鬃，为倭拔几尽，浴血夺关而出，马上大呼曰：好将官，好将官！”

季人

	你说的这一大堆，哪一点是有根有据？全都是自以为然的臆测。 你又怎么知道明朝廷不允许女人当将军？你听说过明代另一位女将军秦良玉吗？去翻翻《明史》吧！

广西天地

	什么“关于瓦氏夫人的史料比比皆是”，这些所谓的“史料”经得起几多推敲？我只是问一句，封建明朝是否允许一个女人当将军去冲锋陷阵？难道那些朝廷大将都死光了？民国时期的许多事情尚且说不清楚，将近500年的时间还太近了吗？ 当然，也许瓦氏夫人曾经在这个事件中出过一些力。但是按照封建社会的实际情况，瓦氏夫人至多也只能在军队中打打气，做些后勤工作，这也许就是她获得朝廷嘉赏的原因。但要说去领兵打仗，就有点贻笑大方了。 瓦氏夫人在军队中即使不太重要，但她能随军鼓舞士气，这在当时应该说也是难能可贵的，就象宋氏三姐妹在抗战时慰问伤兵一样（还是在现代！），历史也会有所记录。说不定几百年后，宋氏的后人也吹嘘说三姐妹当年领兵打仗，取得了什么什么大捷，反正到时死无对证，这一点也不奇怪。

季人

	QUOTE: 以下是引用广西天地在2008-1-29 12:13:00的发言： 这不过是后人的杜撰。古代女子不能当兵，更不能当将军。花木兰代父从军也要扮成一个男人才行。女人统兵作战不说在古代，就是在现代也是不可能的。瓦氏夫人本不是军人，她哪里学来的军事知识，又怎么懂得如何排兵布阵？其实壮族历史上能指挥打仗的英雄多的是，完全没必要拿一个老太婆充饥。 毫无论据的臆想，根本不值一驳。 明代离现在并不遥远，关于瓦氏夫人的史料比比皆是。你如果想否认，要把这些史料全部推翻才行。

广西天地

	这不过是后人的杜撰。古代女子不能当兵，更不能当将军。花木兰代父从军也要扮成一个男人才行。女人统兵作战不说在古代，就是在现代也是不可能的。瓦氏夫人本不是军人，她哪里学来的军事知识，又怎么懂得如何排兵布阵？其实壮族历史上能指挥打仗的英雄多的是，完全没必要拿一个老太婆充饥。

道教玄武子

	呵呵，桂兵打仗可不差的啊，

季人

	摘自王钟翰《中国民族史》： 　　三、俍、土人、苗、瑶各民族人民参加的抗倭斗争 　　 　　从明朝初年起，日本的土豪、浪人常常勾结我国海盗来沿海骚扰，沿海人民十分痛恨，称之谓“倭寇”。与此同时，朱元璋灭方国珍、张士诚的残部也亡命海上，与倭寇勾结。东南沿海闽、浙大姓、奸商，土豪也勾通倭寇，非法贸易、获取暴利。“海中巨盗，遂袭倭服饰、旗号，并分艘掠内地，无不大利”，“大抵真倭十之三，从倭者十之七”。⑤一些海盗流氓还穿倭服，挂倭旗，四出杀掠，气焰嚣张。嘉靖年间（1522—1566）倭寇的活动，严重破坏了沿海人民生产，生活安全。明朝一面以俞大猷、戚继光率官军前往征讨，一面又征调广西俍兵、湘西土兵到东南沿海参加抗倭斗争，广西狼兵的组成除俍人（壮族）以外，还有苗族在内。1554年（嘉靖三十三年）田州土官妇瓦氏接征调令后，因曾孙岑大禄年幼不能指挥军事，特请示广西都督府，以女官参将总兵身份率田州以及归顺、南丹、那地、东兰等州的士兵共6800多人，于次年三月来到浙江抗倭前线。与此同时，湘西永顺宣慰使彭翼南率土兵3000，致仕宣慰彭明辅领报效土兵200，保靖宣慰使彭草臣带土兵3000，自备粮食，奔赴苏州，松江地区抗倭。在俍、士兵出发之前，都曾慷慨陈词，以示决心。瓦氏夫人说：“是行也，誓不与贼俱生”，①永顺、保靖土司都举行隆重仪式鼓舞士气，并共同盟誓，②以示报效祖国的忠忱。 　　在狼兵到达抗倭前线后，瓦氏以“我自备军粮，不效尺寸（指建功立业），何以归见乡党”。③因此在战斗中，俍、瑶族土司兵个个奋勇争先，勇敢作战。有次在松江地区狼兵20人为贼兵200人所困，但他们奋力杀敌50多人，俍兵牺牲6人，还单骑逐敌，紧追不放。1555年（嘉靖三十四年）四月，瓦氏在金山卫（今上海市金山县）先后分别救出受包围的总兵俞大猷和白都司。“至是，瓦氏勇猛，始为敌人所畏服”。④在距浙江嘉兴北15公里的王江泾战役中，总督张经以浪兵配合官军，分中、西、北三路近击倭寇，与永顺，保靖的士兵共同作战，一举歼敌近2000人，“自军兴来，称战功第一”。⑤王江泾大捷扭转了抗倭以来的被动局面。永顺土司彭翼南、保靖土司彭荩臣各获明朝赐三品服饰，士兵官兵也获嘉奖。此后，俍、土兵又在陆泾坝再次作战获胜，斩倭首300余级，焚毁倭船30余艘，明廷诏封瓦氏为二品夫人，赐岑大寿、大禄各银20两等。江浙沿海百姓也给以高度赞扬，流传有“花瓦家，能杀倭”。⑥的俗谚。 　　俍、土兵纪律严明，有自己独特的战术。史载瓦氏兵“泊胥关月余，驭众有法度，约所部不犯民间一粒”。⑦。说瓦氏“以妇人将兵，颇有纪律，秋毫无犯”。⑧在作战时，广西俍兵以7人为一伍，各伍独立作战；每伍中有4人专事击刺，有3人专事割首，以便请功领赏。冲锋时，一人向前，同伍的左右人都大呼夹击，予以支持。一伍向前，则左右各伍都予以支持，全队密切配合，并以执枪者居前，执弩者守卫于两侧，形成尖刀式队形，发挥长短兵器的作用，而湘西士兵则每司设24旗，各有旗头，临战时，排成铁塔式序列，即以一人居前，其后以3、5、7人横列4、5排，其余士兵则于阵后呐喊助威。前列伤亡，后排递补，既要各旗独立作战，又可各旗互相配合协同。进则队列整齐，退则井然有序，攻者无往不胜，守则坚不可摧，这是在长期实践中所积累起来的战斗经验。尤其是土兵的“钩镰枪弩之技”，可以制服善于近战的倭寇，“短兵相接，倭贼甚精，近能制之者，惟湖广兵的钩镰枪弩之枝”。⑨明官府在招募民兵中，择其勇敢者，按照俍、士兵办法编队，着其衣，习其技艺，进行训练。抗倭名将戚继光的鸳鸯阵法就是在学习土兵的作战阵法基础上演练而编制成的。 　　在抗击外来侵扰、保卫沿海安宁的共同战斗中、俍、瑶、土人、苗族人民作出了自己的贡献。

季人

	这和明朝兵制有关。明朝初期实行卫所兵制，军人都是世袭的，无事之秋难免军务废弛，兵员流失，有警之时不得不征调“客兵”应急。当然俍兵自身的战斗力强也是瓦氏军队取胜的关键因素。

mzkj

	一个问题令人想不通，为何瓦氏的军队能够打败倭人，而江浙的军队确如此无能，要劳瓦氏远征。