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僚人的现代化问题(1)

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发表于 2002-11-30 00:29:00 |只看该作者 |正序浏览
摘自《壮族现代化:概念、目标、难点和途径——壮族现代化问题学术座谈会综述》(赵明龙著,《广西民族研究》2002年第3期)

   由广西壮学系列丛书编委会主办的“壮族现代化问题学术座谈会”于2002年7月4日在广西社会科学院召开。出席这次座谈会的有广西壮学界、经济学界和文化学界的知名专家学者共23人。
   壮族现代化问题学术座谈会的主题是:研讨壮族现代化问题。与会专家学者在座谈会上重点讨论壮族现代化的重要性和必要性、壮族现代化的概念、壮族现代化的历史和现状、壮族现代化的特点和难点、壮族现代化的途径和目标、壮族传统文化与现代化等6个问题。

一、关于壮族现代化问题研究的重要性和必要性

   在座谈会上,原广西壮族自治区副主席、广西壮学系列丛书总主编、研究员张声震就壮族现代化研究的重要性和必要性作了深刻阐述。他说,江泽民同志早就说过,民族的现代化与国家的现代化是密不可分,互相促进的。从目前情况来看,广西已经基本解决了温饱问题,正向小康社会发展,但还有返贫现象,扶贫成果尚未完全巩固。在21世纪的一百年里,壮族地区的前进方向应该是与全国人民一道步入实现现代化的目标。我国实施西部大开发战略,去年又加入WTO,这是全面推进现代化建设的良机。壮族如何实现现代化,是壮族面临的现实问题,也是壮学研究的迫切问题。以往我们侧重于壮族历史传统文化的研究,这是壮学研究的必然,但是我们不能仅仅把壮学研究停留在历史文化研究方面,而应该随着形势的发展把壮族研究推向现代化研究这一领域上来。当前这样说并不是将壮族历史传统文化的研究划上了句号。但我们要清醒地看到,壮族现代化的问题如果现在还不提到壮学研究的日程上,那么壮学研究就要落后于壮族的现实生活,这是大势所趋。他认为,从申报的壮学研究课题中看,有一部分属于壮族现代化的问题,有的已经撰写成书。在编委审稿过程中,就遇到我们对壮族地区实现现代化的路子还不是那么明确,感到这是迫切需要解决的问题。“没有理论指导的实践是盲目的实践,脱离实际的理论是空谈”。因此,在把现代化研究纳入壮学系列丛书的同时,应该通过多次的理论研讨来探索壮族在实践中遇到的现代化理论问题。

   广西社会科学院副院长、研究员黄铮认为,壮族现代化的研究非常重要,这主要有两方面的原因:第一,壮族地区的经济发展和社会进步较之于汉族地区,特别是东部地区要滞后,主要是我们壮族地区属于不发达地区,而且有些还处于比较贫困地区,现代化进程艰难,但这又是一个一定要实现的目标。怎样实现壮族的现代化,很多现实的问题需要研究。从全国来讲,没有包括壮族在内的少数民族地区的现代化,我们整个国家的现代化就会变得空泛,不是真正意义上的整个国家的现代化;第二,壮族现代化问题的研究较之于壮族的历史传统文化研究显得滞后。十一届三中全会以来,尤其是我们的壮学研究会成立以来,壮学研究取得长足的发展和进步,但主要是侧重于壮族的历史和传统文化领域,这方面的成果和相关的研讨会比较多,而对壮族现代化问题的研究明显滞后,所以,加强这方面的研究是当前我们一个刻不容缓的任务。

   一些专家认为,今天的座谈会是壮学系列丛书创立以来首次召开的专题学术研讨会。召开这次学术座谈会,是现实生活需要我们来研讨这个问题。希望以今天的研讨会为开端,今后加强对壮族现代化问题的研究,为广西的现代化建设和改革开放服务。

[未完待续]


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发表于 2006-12-4 12:49:00 |只看该作者
呵呵,现代化是中国的一个特殊名词,不过,现代化当然不等同于西方化,西方也没有西方化这个词。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2006-11-26 04:55:00 |只看该作者
每一个民族的发展都是以坚实的历史文化观为后盾的(美国的历史文化,是欧洲移民开垦建设美洲大陆的历史文化,在形成这样一个共同的历史文化观之后,美国逐步发展起来。日本如何吸收外来文化,和族也还是和族,因为他们有自己坚实的历史文化观,世界上消失的诸多民族跟没有自己的历史文化观不无关系)。我族至少应该有这样一个统一的认识,“越人”并不是只存在于历史中,而我族就是正统“越人”,这并非是要和谁套近乎,而是要拿回本应属于我们的历史文化和权利,而现在的文化状况是,似乎我们和这个完全没有关系,成了偏于一隅的莫名人士,成了无源之水,无根之树。有的自称我族的人士(当然也有异族人士)要生生把这个关系割断,不知他们有何目的。一个清晰的历史认知重于文化认知,没有历史支撑的文化都是易碎的,我们似乎陷入了这样一个误区,单纯为了文化而文化,而大家应该想想怎样用历史来强化文化。

最后说一句“现代化”这个词听起来就觉得奇怪,又不是什么古人今存,生活在现代的人要什么现代化,是加快发展才对。

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发表于 2006-10-23 10:59:00 |只看该作者
英语是要好好学的。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2006-10-23 10:59:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用gwangking在2006-10-16 6:43:00的发言:

僚人现代化并不难,1.要有识别的眼光,与江,浙,闽,粤,欧,美,日合作,这些都是国内,外的先进力量,2.要着眼于僚人的实际,僚区要抓基础建设,每一个僚人家庭也要抓家庭基础建设,3.要抓文字(拉丁僚文),文化建设.做好这3项基础工作,然后再谈僚人现代化.

呵呵,你的基础已经超出基础范畴了,做好基础基本上就现代化了。


人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2006-10-16 06:43:00 |只看该作者

僚人现代化并不难,1.要有识别的眼光,与江,浙,闽,粤,欧,美,日合作,这些都是国内,外的先进力量,2.要着眼于僚人的实际,僚区要抓基础建设,每一个僚人家庭也要抓家庭基础建设,3.要抓文字(拉丁僚文),文化建设.做好这3项基础工作,然后再谈僚人现代化.


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发表于 2006-9-23 22:51:00 |只看该作者
现代化,也许有必要回忆回忆那四个现代化,因为一个都没有真正实现。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2006-9-22 21:11:00 |只看该作者
没有刻意要消灭什么,其实很多情况下是不知不觉给带过来的.就想大合唱里很多人很少许人唱不同的歌,时间长了 那少许人发现:"不对啊,我原本不唱这个啊,怎么给带过来了?

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发表于 2006-9-8 14:37:00 |只看该作者

语言是一个重要方面,教育是根本,呵呵,教育什么都能教。就像古人说的,勇气与纪律可以像孩子学说话一样地教授。现代化首先还是要教育现代化。不过,投资这样见效慢的产业,在短短任期内要出政绩的领导们是不大乐意的。所以诸多事情都难办,正因为什么都难办,所以容易陷入恶性循环。

广西的落后不是一天铸成,要进步也不是一天能完成。但走出前面的路才能有后面的成功,我很庆幸许多同胞在为之努力,他们也是最可爱的人。


人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2006-9-8 12:26:00 |只看该作者
谁消灭人类的语言文化,谁就是人类的罪人。

我还是那句话,地球人一生就学两种语言足矣,一种肯定就是自己的民族语,另一种应该就是英语啦!每个国家所谓的国语嘛都去掉吧,当然单民族国家国语例外。
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发表于 2006-9-2 21:40:00 |只看该作者
呵呵,现代化中,语言的问题也许还不是根本。

人的一生有如负重致远,不可急躁。以不自由为常事,则不觉不足。心生欲望时,应回顾贫困之日。心怀宽恕,视怒如敌,则能无事长久。只知胜而不知败,必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。
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发表于 2006-9-2 12:18:00 |只看该作者

語言是會減少的耶,就好像英國、法國、美國、德國等西方國家就不用說耶,連日本也是耶。

或許只有印度這些國家就仍然是多語言的耶。


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发表于 2006-9-1 19:44:00 |只看该作者
技术与经济是根本,而这二者又与教育息息相关,说到底还是人是根本。

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发表于 2006-8-27 08:43:00 |只看该作者

世界是多样化统一的,统一于多样化,一体化并不等于单一化,单一化是一种不符合规律的做法。


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发表于 2006-8-26 22:59:00 |只看该作者
一百年以后世界不可能只有五种语言的。一百年以后中国也不可能只有五个民族的。所以任何加速语言和民族消亡的举动都可能是在犯错。

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发表于 2006-8-24 21:40:00 |只看该作者
这个问题并不只是壮族的问题,而是全世界人民的问题,时代会变,所有的人都会变,不是说一百年以后全世界只剩下五种语言吗,人为的去阻止异化是徒劳的.只能是说让它来得慢一点罢了.

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发表于 2006-8-18 15:33:00 |只看该作者

我注意到贝侬们对于现代化和汉化都有明确的认识,很感谢大家的发言,让我对其也有一定认识。刚上论坛的时候,我对于汉化认识是很片面的,有贝侬告诉我,汉化简单的说就是弃用本民族语言,而全面使用汉语,属于语言方面的问题,后来逐渐被认为生活方式等各方面汉族化。

现在认为现代化就是汉化的话,这样说很难说服人,我个人认为,现代化更多的是西方化。我们现代的生活中,许多东西不是我们汉族同胞发明创造的,自鸦片战争以后,中国各民族都在变化,只不过汉族在西方化上最领先而已。至于现代化,当然不能等同也不可能等同于西方化。僚人的现代化,首先是教育现代化。这方面,我们中国各族传统世仇——日本,它的经验是非常值得学习的。


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发表于 2006-8-17 21:42:00 |只看该作者
帮楼主顶一下这个帖子,呵呵

Nandao ni xianzai hai bu zhidao?
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发表于 2004-10-20 02:13:00 |只看该作者
以下是引用撞山色在2004-10-16 13:55:24的发言: 链接不得,在哪能看到《壮族现代化问题》?

不好意思,由于论坛升级改版,本帖15楼提供的链接已经失效,现经搜索重新提供《壮族现代化:概念、目标、难点和途径——壮族现代化问题学术座谈会综述》(赵明龙著,《广西民族研究》2002年第3期) 相关的五个帖子链接如下:

僚人的现代化问题(1) http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=9&ID=887 关于壮族现代化问题研究的重要性和必要性

僚人的现代化问题(2) http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=12&ID=791 关于壮族现代化的概念、标准和目标

僚人的现代化问题(3) http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=12&ID=792 关于壮族现代化的进程、特点和难点

僚人的现代化问题(4) http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=12&ID=793 关于壮族现代化与传统文化的关系

僚人的现代化问题(5) http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=12&ID=796 壮族现代化与中心城市


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链接不得,在哪能看到《壮族现代化问题》?

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