怎么没有谈彩调的?

山谷散人

	谈谈彩调啊!

山谷散人

	我当地保赛神仙, 不晒日头不淋雨,不挑担来不下田. 穿又穿得好,吃又吃得甜. 民家有事我往上告, 官家有令我往下传. 红白喜事少不了我, 买田卖地我做中间.逢人闹架我想劝, 喝了酒,我还要钱, 钱多无理也有理, 无钱有理你靠边. 当地保,真不闲, 打醮,做社,砌庙,架桥,铺路****** 七七八八,八八七七, 咳-----,累点不要紧啊,为的是捞钱! 鸭蛋过手斜三分,(斜,桂柳口音,意思是不见了,少了) 秤砣过手少四钱少----四钱!

山谷散人

	我喜欢的彩调的"数课子","数课子"就是念白. 我觉得<<王三打鸟>>的开场的王三的那段课子是最棒的, 从一数到十,又从十数到一,真是漂亮. 我最拿手的是<<地保贪财>>的地保的那段课子, 我随口就来.

山谷散人

	知道这几句是哪里面的吗? "两个麻雀来叮米,两个头,两个尾,四个眼睛红铥铥,吃了我三抓白米嘴....白米嘴!" "哎呀一朵花呀 哎呀一多花呀 哎呀一朵花呀那霍了嗨哎~~~"

山谷散人

	以下是引用Duhhenj在2004-10-6 11:03:44的发言： 后来呢！！ 还是被抓了!

古榕

	彩调剧肯定不是壮族的剧种，但是却和壮族有密切关系，因为它在壮区流行，彩调中基本没有以壮族山歌为基调的。

Duhhenj

	以下是引用山谷散人在2004-9-29 22:34:15的发言： 彩调人才是猛的! 柳州彩调团的一个武生,因为涉嫌吸毒,被警察抓了,在派出所里,他居然能从三楼爬到二楼,之后后空翻下一楼! 猛!!!!! 后来呢！！

山谷散人

	“采茶”是彩调的叫法之一! 我中秋没有回家,听我爸讲,村里请彩调队来演出,他中午就开始为他们安装灯光设备了.因为好多年不搞啦! 后来电视 看新闻,看见观众人山人海!可见“采茶”的受欢迎程度.

浪人

	山谷散人贝侬，浪人记得小时候春节的时候，也有唱“采茶”的，一般只有两人（一男一女）拿扇子又唱又跳的，还有一些伴奏。而其中女的往往也是男的扮演的。不知道是不是也是彩调的。 可现在几乎没有这样的表演了，怀念童年。

山谷散人

	彩调人才是猛的! 柳州彩调团的一个武生,因为涉嫌吸毒,被警察抓了,在派出所里,他居然能从三楼爬到二楼,之后后空翻下一楼! 猛!!!!!

浪人

	各地的地方戏剧的命运差不多。

山谷散人

	长锣敲，彩扇抛，小丑桩步矮，小旦柳风摆……独具特色的广西彩调深受当地人民喜爱。但记者在采访中发现，曾经风靡全国的广西彩调如今的生存状态不容乐观。 　　彩调剧是广泛流传于广西城乡的主要剧种之一。彩调剧又称“调子”、“采茶”和“嗬嗨戏”等。彩调剧优美、谐趣、欢乐。人们喜欢称它为“快乐的剧种”。彩调在诸多地方剧种中，最能反映中国戏剧艺术的俗文化特征。作为中国地方戏剧的代表，广西彩调曾经有过令人羡慕的辉煌。２０世纪５０年代，被正式定名为彩调剧；６０年代，《刘三姐》红遍大江南北，饮誉海内外；８０年代，《五子图》使全国几十个剧种，几百个剧团争相移植上演；９０年代的《哪嗬咿嗬嗨》荣获文华奖、中国曹禺戏剧文学奖等国家级奖２３项。 　　数百家彩调剧团在市场冲击下纷纷解散，专业剧团仅剩有广西彩调剧团及柳州市、桂林市彩调剧团等少数几家，且都面临着经费紧张、人才流失、剧本质量急速下滑的尴尬局面。 　　但是今天的广西彩调却因为没有市场而难以为继。彩调剧研究专家莫瑞扬说：“每一场演出的收入，都不够维持演员们的生计，更别说培养舞台新秀和对剧本进行深加工了！”现在组织彩调艺术演出，已是为拯救这种文化遗产勉力而为。有关专家担心，照这样下去，用不了几年，彩调艺术将枯萎，甚至消失。 　　广西彩调的现状引起了一些专家门的关注。他们一致认为，广西彩调是中华民族传统文化基因库里不可或缺的一部分，应得到“特别保护”，并在保护的基础上进行开发。 　　广西戏剧家协会主席常剑钧广西认为，彩调具有“生活喜剧”的特征，这可以化作其独有的商业价值，也就是“卖点”。他建议，广西彩调可以试着借鉴中国乃至西方音乐剧和歌剧的手段，将民族特色于现代性融为一体，走出一条自己的新路。

山谷散人

	彩调，是广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲。它起源桂北，分布甚广。各地名称不一：桂林、柳州、宜山等地区称“调子戏”、“采茶”、“哪嗬嗨”；左、右江的宁明、百色等地叫“大采茶”、“嗬嗨戏”；平乐、荔浦等地叫“山花灯”、“彩灯”、“采茶戏”……但以称“调子戏”、“采茶戏”最为普遍。1955年统一定名为“彩调剧”。 　　彩调演出采用桂林话，本区内各民族不但都能听懂，还有本民族的彩调演员。清末，彩调发展成戏后就有了《王三打鸟》、《三看新》、《娘送女》、《双打店》、《王二报喜》等三十六出剧目。 　　彩调唱腔属联曲体，分板、腔、调三大类，如以角色行当定腔的有小生腔、旦角腔、丑角腔、摇旦腔、老生腔等。按人物身分、职业而分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、和尚腔等。富于表现劳动形象的有挑担腔、划船腔、挖地腔、饮酒腔等。板有〔诉板〕、〔哭板〕、〔骂板〕、〔忧板〕等。调有〔比古调〕、〔走马调〕等。此外，还吸收流行于江南一带的民间小调，如〔鲜花调〕、〔十月花〕等。音乐伴奏分左、右场。左场为弦乐，右场为击乐。弦乐有调胡（也叫大筒，类似二胡）、扬琴、琵琶、三弦和唢呐、笛子等。以调胡为主奏乐器。击乐的锣鼓曲牌较简单，常用的有〔三点头〕、〔一条龙〕、〔一钹〕、〔四钹〕等。 　　彩调的表演艺术如眼、手、身法、步法的基本特征，大部分体现在小旦和小丑（包括小生）这两个行当身上，摇旦（即丑旦）次之。丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花很富有本剧种特色，基中尤以步法最为突出。如“蹩脚步”、“扭丝步”、“蹬踢步”、“试探步”、“横挪步”等。旦角的“踵步”、“碎步”、“云步”等。扇子，是彩调“三件宝”（扇子、手帕、彩带）中的主要的一件。扇子在表演中，还可当作用具和兵器，故有“万能”道具之称。 　　辛亥革命前后，名艺人辈出，如桂林有“四大状元”：冷贵甫、朱五八、罗少廷、秦老四，宜山有“四大名旦”：吴老年、潘老扭、梁如山、“剃头佬”，宁明有“鬼脸王”周朝纲，融安、三江有“调子王”李大树、陈松山等。1927年以后，艺人倍受摧残，彩调濒于衰亡。建国后，彩调获得新生，桂林桂华调子团、柳州农民调子团等专业剧团相继成立，业余调子剧团也遍及城乡。1955年春，广西文艺干部学校开办彩调训练班，培养出一批出色的青年演员，如傅锦华、唐继、王王珍、罗亮、杨爱民等，1956年组成广西彩调剧团。1959年，柳州市彩调剧团编演彩调剧《刘三姐》，受到国内外观众的热烈欢迎。

浪人

	不是不想谈。是不太了解不敢谈。呵呵。

marsuncle

	呵呵，你是版主，带头谈谈