尼的呀，壮族音乐的奇葩

红棉树

	尼的呀，壮族音乐的奇葩 --------------------------------------------------------------------------------      新华网广西频道7月22日电（ 胡红一 ）   “我们一定要找到它”   只要唱上一句“呀拉嗦”，甩着长袖跳起“锅庄”，大家就知道这是西藏歌舞；只要唱上一句“亚克西”，再伴随手鼓扭几下脖子，大家就知道那是新疆歌舞……   广西素有“歌海”之称，壮族又是我国人数最多的少数民族，然而多少年来，却一直没有自己的音乐舞蹈特点。这始终是广西文艺工作者的一块心病。   难道真如有些人所说，没有特点就是广西壮族的特点？没有特点也是壮族歌舞的特点？   今年5月21日，在柳州隆重召开的广西文艺界纪念“5·23”讲话座谈会上，自治区党委宣传部不但签约了首届7位词曲作家，还给广西艺术家出了一道题目：争取在本世纪10年内，探索出壮族音乐的基本旋律，探索出广西壮族音乐的基本乐器，探索出广西壮族舞蹈的基本动作。   为了先从音乐上打开缺口，探索到壮族音乐的基本旋律，自治区党委常委、宣传部长潘琦，广西文联主席蓝怀昌、广西音乐家协会主席傅磬带领广西文艺家20余人，于6月10日上午从南宁出发赴百色采风。这么庞大的音乐创作队伍，要走那么远的路，到那么多地方，这在广西文艺界还是首次。   中午1时多，采风团风尘仆仆到达靖西县。   匆忙吃过午饭，便来到鹅泉观看山歌表演《春牛调》、《送客歌》等五六个原汁原味的歌舞节目。   签约词曲作家们早已进入状态，拿出各类先进的录音、录像器材，跑前跑后地忙碌起来，生怕漏掉山野间的优美旋律。   随后，大家又来到远近闻名的“绣球之乡”旧州街。这里不仅街道房屋古色古香，而且民风淳朴热情好客，民间文艺丰富多彩。   当文艺家们走到街中心时，身穿民族服装的壮族姑娘们，便蜂拥而上献上精美的绣球，敬上香醇的米酒和香喷喷的五色糯米饭，街道文艺队还在戏台上唱山歌，表演南路壮剧，文艺家们既饱了口福也饱了眼福和耳福。   土色土香的乡间文化，让文艺家们品尝到了艺术源泉的甘甜，作曲家唐力、林海东、蓝启金极为感慨地说：看了这些原汁原味的歌舞表演后，找到了身居都市难以寻觅的创作感觉。   临别时，潘琦部长情不自禁欣然题词：“靖西处处是仙境，满怀真情迎亲人；青山绿水都是宝，近水远山皆有情。”   采风团到达那坡县城已是傍晚时分，晚上观看那坡黑衣壮山歌表演，合唱《山歌年年唱春光》、女声小组唱《捶布歌》、《尼的呀情歌》、《虽敏》、《过山腔》、《石头山上是我家》、《黑衣壮的酒》……一首首纯正的山歌，唱得艺术家们情绪激动，仿佛回到了阔别已久的民歌家乡。    雨中唱歌泥里跳舞   11日上午，采风团要到那坡县城厢镇龙华村弄文屯黑衣壮居住地时，突然下起了倾盆大雨。   坡陡路滑，车队在山弄间慢慢蠕动。雨越下越大，四周高耸的群山，飘着乳白色的云雾，宛如少女脖子上系的白纱巾，营造出仙境般的氛围。大家不顾前面高度紧张小心驾驶的司机的心情，透过车窗七嘴八舌地发着议论：“下雨更好，比大晴天增添几分神秘情调！”   蜗牛般爬行十几公里之后，终于来到弄文屯。面对着车外的瓢泼大雨，大家根本没法下车，可当他们看到山脚下几百名黑衣壮男人、女人、老人和孩子，脸上带着亲人一样的微笑，站在雨地里迎接大家时，又赶紧冒雨下车。   为迎接采风团的到来，屯里提前拉了几车干土，垫在高低不平的石子路上。不料，一场大雨把土和成了泥，几步路走下来，每人脚底都粘了好几斤泥巴，每个人都长高了几公分，可没有一个人却步不前。   “客到弄文真辛苦，喝口甜酒好润喉；黑衣壮敬客用米酒，喝口甜酒情意长……”几百名黑衣壮乡亲冒雨站在道路两边，男人吹着喇叭，女人端着酒碗，口里唱着，脸上笑着，不管你是谁，不管官多大，进门必须先喝几杯迎客酒。   高唱《敬酒歌》的男人和女人，虽说没有受过专门的声乐训练，可是嗓音自然天成，善于在歌声中表情达意，唱得别有一番韵味。   尽管由于常年用蓝靛染布，女人们端酒的手已成紫黑色；尽管她们在用同一只杯子，敬所有的客人喝酒，大家都不嫌弃一一喝干。   潘琦部长踏着泥泞走在前面，他动情地对迎接群众说：“你们是壮族的代表，歌声早已飞出那坡，飞出了广西。今天我带文艺家来向你们学习，就是要把你们的歌声传到海内外，让天下人都知道广西有个黑衣壮，黑衣壮有很美的‘尼的呀’民歌。”   雨越下越大。原本用来唱歌跳舞的小学操场上，已经变成一片水塘。实在不忍心让大家在外面淋着大雨表演，采风团的成员们都说：简单唱几曲山歌，录录音就行了。   “姐妹一起捶布忙，布料越捶越发亮；捶好布料做新衣，穿上去会我的郎……”歌手们不管不顾地在雨中亮起嗓子。《捶布歌》、《黑衣歌》、《劳动歌》、《过山情歌》……每个人都唱得那么大方自然，每首歌都唱得那么高亢深情。   当中最惹人注目的是一家母女三人。妈妈刚刚唱完山歌，17岁的大女儿接着唱，大女儿刚刚唱完，11岁的小女儿再唱，一口气唱完几首歌，母女三个歌手成为焦点，赢得了一阵阵掌声。   区文联主席蓝怀昌连声称赞：这就是黑衣壮的风采，这就是“尼的呀”音乐的魅力，这次采风真是采到根上了。   演出间隙，潘琦部长叫来李丽娜等几位黑衣壮姑娘，称赞她们的歌唱得好，还问她们想不想到外面去读书。   随行的广西艺术学院徐寒梅老师补充说，我们学院刚好招收民族中专班学生，如果你们愿意，马上可以报名。   李丽娜腼腆地回答说，非常想读书，可是家里没有钱。潘琦部长马上对徐寒梅说，就让她们报名吧，只要能考上，学杂费的问题由我和蓝主席来想办法解决。   徐老师非常激动，当场决定要收17岁的李丽娜为弟子，争取让她和其他黑衣壮少男少女一起，来南宁进修学习。   唱完十几首各类风格的山歌后，身穿黑衣的乡亲们又在雨中跳起舞来：《献红舞》、《黑枪舞》、《出嫁舞》、《丰收舞》……生性浪漫的黑衣壮，不但擅长演唱山歌，还将日常劳作、婚丧嫁娶、连情交友、祝寿贺岁等各种场面，都编成歌舞，唱的跳的都是黑衣壮百姓平平常的生活、感情和劳动过程。   当他们载歌载舞时，所有的道具都是生活用具，簸箕是家里拿来的，绳子是家里牵牛的，身上穿着也是平常穿的那套服装，他们既是演员又是观众，把原汁原味的生活表现得比舞台上还美。   由于唱歌跳舞的黑衣壮来自四面八方，有的穿着皮鞋，有的穿着凉鞋，有的穿着草鞋……等跳到高兴时，他们索性脱了鞋打赤脚，在泥泞里投入地跳起来，溅起的水花和泥巴都是欢乐的音符。   潘琦部长听得仔细看得认真，演出结束后他动情地说：“在雨中唱歌，在泥地里跳舞，这种情景是我一生中第一次见到。村里没有一个供群众学习文化、唱歌跳舞的地方不行，以后不能再让乡亲们站在泥泞中唱歌跳舞了！”他当场决定拨钱给弄文屯，让他们建一个文化站。   欢乐的时间总是过得很快。中午临走时，雨还在不停地下。乡亲们再次端起酒碗，拉着客人的胳膊送了一程又一程。   几位10岁左右的黑衣壮小姑娘，用小手捧着大大的酒碗，盛满了自酿的米酒，用童声唱着《敬酒歌》、《送客歌》，尽管都不胜酒力，艺术家们不忍她们那么长时间地捧着酒碗，一个个只好蹲下来，喝干米酒好使她们举酸的小手“解放”出来。   上了车望着窗外端着酒碗、依依不舍的黑衣壮乡亲，艺术家们的眼睛都湿润了，连脚上的大坨泥巴都不愿抹净，仿佛上面带着黑衣壮的真情实意。汽车都出驶出村寨了，很多女人还端着酒，一边送着一边用壮语喊着″还来啊″。   进门出门喝了很多米酒的蓝怀昌主席，直至回到县城还沉醉在此情此景里，即兴创作的《酒歌》脱口而出：“酒是歌的根，歌是酒的魂；在酿酒中劳动，在喝酒中做人……”    令人激动的“尼的呀”   在下午举行的“包装那坡黑衣壮文化座谈会”上，采风艺术家再次被30多位民歌手演唱的那坡山歌深深震撼了。   “尼的呀”翻译成那坡壮语，就是“好的呀”。这一民歌流传于那坡城厢镇那桑一带，其曲调清新明丽，以“尼的呀”起音，中间和结束部都以“尼的呀”作为语气助词，加以穿插和结尾，具有独特的艺术魅力，给人一种山野来风的强烈震撼，被誉为广西音乐的原始富矿；优美动听、高亢抒情的“过山腔”，当地壮话叫作“伦”。   日常劳作、婚丧嫁娶、连情交友等各种生活场面，都有一套套完整的歌词，词语简洁极富哲理，却又韵律结构严谨。   广西著名歌手黄春艳在三届国际民歌上演唱的歌曲，都取材于“过山腔”……听完优美动听的“尼的呀”山歌演唱，在场所有人都深深为之陶醉。   6月12日上午，采风团从那坡赶往百色，参加下午举行的“壮族‘尼得呀’音乐（百色）研讨会”。百色地委书记高雄、行署专员马飚和当地文化艺术界代表50多人参加了会议。   几位采风团成员先后发言认为，在音乐上，广西至今为止没有探索出具有壮族特色的基本旋律，那坡县黑衣壮“尼的呀”音乐的发现，为我们提供了研究壮族音乐基调的价值。   通过到那坡接触以“过山腔”为基础“尼的呀”山歌，隐约有了“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉，壮族“尼的呀”山歌具备了跟青海“花儿”、蒙古长调、陕西“信天游”等相媲美的优势，通过深一步地整理挖掘，完全有能力成为广西壮族音乐基本旋律。如果在这一点上有所突破，大家就是干了一件载入广西文艺发展史册的大事。   接下来，潘琦部长深有感触地指出，我们发展先进文化的任务就是振奋民族精神，壮族“尼的呀”音乐就是一种文化精神，研究透利用好，有利于抵挡西方文化的渗透和冲击，可以振兴广西“歌海”的雄风。“ 尼的呀”音乐具有鲜明的民族性、浓烈的生活性、生动的娱乐性、独特的艺术性、很强的可塑性。从目前采风的感觉来看，“尼的呀”音乐蕴藏丰富的内涵，只要认真深入下去，不难提炼出壮族音乐的基本特点，到那时就能打破“壮族没有特点，壮族音乐也没有特点”的奇谈怪论！   针对“尼的呀”音乐的包装推销，潘琦部长提出一个基本思路：“高、精、深、美、土”。   高，就是高起点、高要求、高水平、高标准；精，就是精心策划、精心组织、精心打造品牌；深，就是深入调查，深入挖掘、深度开发、深刻表现；美，就是音乐要美、形象要美、服饰要美、形式要美；土，就是要保持原汁原味，在土的基础上去创新，不能不土不洋，更不能去土崇洋。   首先要打好基础，组织签约词曲作家先把歌曲创作好，再选40位黑衣壮歌手组成合唱团广泛传唱；其次是要立体包装，做到报纸有文，电台有声，电视台有像，商店有碟；最后要有计划地组织出外演出，先区内然后国内，最终再到美国、法国等国际都市去展示风采。    广西高涨民族音乐潮   6月16日中午，广西文艺家采风团完成了采风任务，满载而归。   车到南宁已是下午1时40分，潘琦部长特地在宣传干部培训中心招待大家。想起为时一周的采风活动，潘琦部长和蓝怀昌主席总结归纳出许多“广西文艺之最”：   最辛苦，此行1300多公里全是山路，一路上颠簸不止，再加上马不停蹄地走乡串寨，没办法不辛苦；   最高待遇，为了方便艺术家们进行创作，一路上乘坐的都是进口越野吉普车，大家开玩笑说是享受了“厅级待遇”；   最强阵容，为了探索壮族音乐的基本旋律和音调，广西音乐界最具创作实力的作者，几乎全被召集到采风团里，可谓阵容强大；   最大收获，此行走了10个县，采录了黑衣壮、瑶、苗、仡佬、彝等各民族的广西原始山歌；   最安全，虽说1300多公里走的全是崎岖山路，还有很多的峭壁死角路，但是一路上没出任何事故……   这次采风活动，潘琦部长给予的评价很高，寄予的期望自然也很大。全体成员千言万语都化做了一个共同的心声：黑衣壮民歌既高亢又悠扬，既舒缓又充满激情，争取好好挖掘整理，创作出更多的民族音乐精品！   经过20几天的潜心思考创作，相信这些音乐们做到了。   “面对蓝天大声喊，我家住在十万山，挑着大山出海去，借来彩虹作扁担……”7月6日上午，傅磬、林海东、唐力、蓝启金、梁绍武、麦展穗等7位首届签约词曲作家创作的《挑着好日子山过山》、《尼的呀黑衣壮》、《画哥哥》、《歌声飞过九重天》、《山寨等你来》等17首“尼的呀”新歌，经过小范围试唱后，受到圈内人士的高度评价。   那天，潘琦部长在百忙之中抽空参加了试唱会，听完这17首新歌后，他对大部分词曲给予好评，认为基本找到了壮族音乐的旋律，听了令人激动，并指出这次“尼的呀”作品试唱会开得好，多年来都没见到过，这预示着广西今年一定是广西音乐的丰收年！   据悉，从7月15日开始，区党委宣传部和广西音乐家协会，再次组织音乐家封闭修改创作歌曲。   这些经过千锤百炼的“尼的呀”音乐作品，将参加今年9月在柳州举办的广西戏剧展开幕演出，等进一步完善成熟之后，再到全国乃至国外去演出，去圆让“尼的呀”唱遍全世界的民族音乐梦想…… （完）（据《南国早报》）（责任编辑 农学熙）

浪子钢

	说实话，壮族文化的挖掘还是要到群众中去 浪子钢并不怎么认同一些由官方文化馆、歌舞队、旅游景点表演的歌舞，一定程度上这些表演是给旅游、参观的人看的。已经经过加工和改造，并且风格上拘束在一定的套路之内。 如果要做研究，或者如果采风，浪子钢认为应该抛开一切的安排，真正的到群众中去，吸取原始的民俗，可能效果会更好。如果净是到旅游景点去看看，恐怕只会被误导到一个被人事先预定的道路上。 同样，如果我门去西藏、新疆、蒙古，看专业（业余）歌舞团的表演--————那是旅游者的事。浪子钢认为无论是文学、摄影、文化的原始采风，不到群众中去是不行的。 “探索出壮族音乐的基本旋律，探索出广西壮族音乐的基本乐器，探索出广西壮族舞蹈的基本动作”，如果他们就看歌舞团的表演，还是很难突破传统的套路的拘束，很难有创新性的挖掘。 比如到德保采风民族文化，连“摇月亮舞”（浪子钢不知道怎么用什么词表述这种活动）这样的活动都不知道，那还有什么意思。 “摇月亮舞”，浪子钢的理解是：一种利用心理暗示、使人潜意识的摇摆跳舞（唱歌？）的活动，其本质就是心理暗示。由于人们心理学知识的不足，政府简单的将它划分为‘迷信’，又说不出道理来，政府又害怕“迷信”这两个字，所以不会介绍给外人，浪子钢从未在那个宣传上看到这个介绍，但这个活动是客观存在，建议先学学 西方心理学原理，再去认知它）