僚人非汉化不可？

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南粤孤客

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发表于 2004-7-27 14:27:00 |只看该作者 |正序浏览


	僚人真的非汉化不可？很多人可能会误以为这是个纯粹的政治问题，而我则认为它既是政治问题，更是文化问题，所以，我在本帖里主要是从文化角度去讨论。在当今中国社会里，别说强势民族成员，就是弱小民族中的不少人都不同程度地抱着这样的思想：弱势民族及其文化一定要接受强势民族及其文化的同化才是进步。这里我不想过多地去分析这种认识谬误与否，我理解弱小者长期受压导致的自卑和无奈，因为我也是其中的一员。在此，我只是想试图冷静地思索，面对强势文化的滚滚洪流，难道弱小民族真的没有办法拓展既能保持本族文化又能抵御强势文化覆盖的空间了吗？国家之间、民族之间竞争的最终结局真的就要以强势文化取代弱势文化吗？对此，要先明确现今人类社会的竞争到底依靠的是什么。综观古今中外的人类竞争史，人类生存竞争的表现形式无非两种：一是硬性竞争。其具体表现是发动战争，互相屠杀，抢占生存空间和资源。这是赤裸裸的野蛮竞争。二是软性竞争。其具体表现为，经济方面是利用国家之间或民族之间经济发展的不平衡导致的经济地位的不平等，通过表面温情脉脉的方式——市场交换，抢夺希缺经济资源；文化方面则是利用文化强势排挤弱者，抢占优质生存空间。这后一种竞争方式，表面看来是文明的，在文明外纱披盖底下实行的其实也是野蛮竞争，只是出刀不现刃、斩人不见血罢了。无论是硬性竞争也好，还是软性竞争也罢，其角力的根本基础是人的素质的较量，是依靠每个人的素质所凝聚成的集体力量。人的素质的基础是文化，而人是靠教育培养的。讨论民族的文化生存空间，实质是讨论人的生存空间，所以不能不从教育说起，不能不看你的教育是立足于培养什么样的人。如果说教育是培养人的社会活动，那么我们僚人社会应该培养什么样的人（下一代）？对此，可以立足于这样的逻辑起点来回答，即未来僚人所面对的社会生存环境（下一代就业的时段）需要什么样素质的社会竞争者，我们僚人地区的学校教育就应该培养具有什么样素质的人。然而，这看似简单明了，其实并没有回答到问题的实质。因为在未来（大约20年后吧）的国际社会里，我们的国家，我们的僚人所处的人类生存环境将会是什么样的？这个问题要回答准确可不容易。不能明确预测未来社会发展的走向，就难以回答下面这两个问题：究竟应该怎样去设计我们僚人的人才培养方案，依据什么样的理念去架构我们僚人的文化教育课程模式？也许有的贝侬会这样来推理，既然影响未来社会发展走向的力量及其人类生存环境是当下的，那么，依据当下的社会生存环境，这个答案应该是这样的：未来的社会，在语言文化方面，按“汉语文化+英语”课程开发模式培养出来的人才在我们这个国家的未来社会里就业肯定容易，而按“僚语文化+外语”模式培养出来的人才就业肯定艰难。为了僚人下一代的生存着想，我们应该赶快抛弃僚语言文化教育，欢欢喜喜地拥抱汉语言文化教育。这个推论不能说没有有道理，将来的发展事实很可能确实如此。然而，对这个问题的思索就到此就打住，也未免简单化了。我们不妨再继续深入追溯这个推论的来源。先换个角度思考，如果傣（泰）族同胞按照“傣语文化+外语”的课程开发模式培养人才，其结果肯定也跟我们用“僚语文化+外语”模式培养出来的人才结局一样，傣（泰）族同胞的下一代在我们这样的国度里就业肯定艰难。但是，如果是在泰国，傣（泰）族同胞按照“傣语文化+外语”课程开发模式培养人才，下一代的就业机会还会缺乏吗？不！在泰国，傣（泰）族假如换成“汉语文化+外语”的课程开发模式培养人，其就业机会才会真正的困难！同样的现象还有朝鲜族同胞，俄罗斯族同胞，以及京族、哈萨克族等。至此，不言自明，决定哪种教育模式底下培养出来的人才最有发展前途（当然也含“钱途”），文化因素是主要的，但绝对不是唯一的。这要放在相应的国度里去思考才行。要考虑到该国的强势文化是什么文化，是哪个民族的文化。如果我们僚人是生活在以自己的语言文化为主体的国家，我们就当然地占有文化优势，凭着当然的文化优势就能在生存竞争里占有优质的生存空间，就能很顺利地抢占优质的生存资源。我们用“僚语文化+外语”的课程开发模式培养人肯定比用“汉语文化+外语”的模式培养人更有前途，民众肯定更加踊跃支持。所以说，决定我们僚区教育改革方案“现实”或者“不现实”的关键因素，就是我们僚人文化在这个国家里的地位。不单独我们如此，全国55个少数民族都无不如此。从这个角度来说，我们要发展自己的民族语言文化就要挑战当下国家的主流文化及其社会地位，同时也要挑战本族文化的竞争能力，如果挑战不了，那么就只好接受强势文化的同化！推出这样的结论，不是我原来想要的，这样的现实太令人沮丧，太痛苦了！我想大家的心境跟我也大概一样吧。那么，问题到底出在哪儿？ [此贴子已经被作者于2004-7-27 17:49:21编辑过]

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