广西少数民族服饰文化的传承与保护

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	广西少数民族服饰文化的传承与保护            2013年09月22日   来源：广西民族报网     http://www.gxmzb.net/content/2013-09/22/content_5292.htm                      作者简 介     玉时阶，广西民族大学瑶学研究中心原主任、民族学与社会学学院教授。长期致力南方民族历史文化的教学和研究，特别是在瑶族社会历史文化的探讨上进行了深入而有创建性的研究，先后主持过国家社科基金项目、华夏英才基金项目、国家民委项目、广西区社科规划项目，广西壮族自治区政府课题；先后在国内外学术刊物上发表论文100余篇，出版著作22本（含合著）；先后获全国首次新编地方志优秀成果一等奖1项、第十三届中国图书奖、新闻出版总署第二届“三个一百”原创图书出版工程、广西壮族自治区地方志优秀成果一等奖1项、广西社会科学研究优秀成果奖二等奖4项、广西社会科学研究优秀成果奖三等奖4项、国家民委社科优秀成果奖三等奖1项。     一、广西少数民族服饰文化传承现状        1.民族服饰制作工艺技术的逐渐衰落         首先是服饰面料的变化。广西少数民族服饰工艺技术的衰落首先是从服饰面料的变化开始的。在“男耕女织”的农耕社会里，广西少数民族服饰的面料均是妇女们自种棉花或麻，自己纺纱、织布，做成服饰面料，但因工艺技术较落后，加上纺织者操作技术熟练程度高低不同，纺出的纱线粗细不均匀，加捻强度不够，造成织布时频繁断纱，影响效率与质量。于是，当机纺纱出现，价格又能为少数民族家庭经济能力所承受时，人们便逐渐接受机纺纱，用之纺纱织布。当机织布、化学纤维等面料越来越多地进入农村市场，且价格越来越便宜时，人们又逐渐改用机织布、化纤等面料制作服饰。这种变化早在鸦片战争之后就已开始出现，并且持续不断，但真正的、大规模的变化则始于当代。20世纪80 年代后，随着现代科学技术的进步与工业原料的发展，机织布、化学纤维、人造丝等不断进入广西少数民族地区市场。同时，农村家庭联产承包责任制的推行，使广西少数民族的生活水平有了很大的提高，购买力逐渐增强。于是，机织布逐渐进入农村少数民族家庭，取代自种、自纺、自织的棉土布和麻布，成为服饰的主要面料。自纺、自织布料缝制衣服的人越来越少。20世纪90年代，以耐磨、光滑、透明、易洗、快干为特点的人造纤维在充斥城镇市场后，又流向地处偏僻的少数民族地区，并以其价格便宜的优势争得市场，逐步取代机织布，成为服饰的主要面料。 （待续）

北柳上川

	保护“民族服饰”我看就算了，因为说得唱的还要好听，全国运动会，那么重要的活动居然把民族服饰割了，壮文也不上。

大海拾贝听风语

	瑶学？我以为是壮

桂语桂族

	学术要变成道理,变成法律制度才有作用