壮族歌谣文化的现代传承——壮语新歌运动

土人香草

	-----以下内容为原创，部分内容已在某期刊发表，转载请注明出处。   壮族歌谣文化的现代传承——壮语新歌运动   中国现代歌谣运动的先驱刘半农曾说过：“歌谣随时代与地方为转移，并非永远不变之一物”。当前，壮族歌谣传承和发展所面临的困境实质，是与社会现代化进程不同步，这就需要适时改变，以适应现代人，尤其是年轻人的审美需求。为了传承壮文化，壮族年轻人自觉地以网络为平台，以母语——壮族为歌谣，运用流行音乐为表现方式，创造出新的歌谣形态，这一现象被称为“壮语新歌运动”。壮族新歌运动以壮族门户网“壮族在线”为先导，从借流行音乐填词翻唱到改编传统歌谣，到词曲原创，走出歌谣传承的现代路子。   （一）代表人物及乐队包括：   德靖土语区：壮族在线网站站长廖汉波（组织策划及词作者）、靖西壮剧团副团长赵兵（末伦歌手）、黎巍（歌手）、凹凸乐队。代表作品有《梦火塘》、《德保情歌》、《壮家娃》。出版合辑《贝侬》、专辑《音陀螺》。   邕北土语区：平果哈嘹乐队。代表作品《月亮》。出版专辑《哈嘹》、合辑《壮族故事》。   桂北土语区：陆正信（创作、歌手）、陆益（创作、歌手）、韦作云（创作、歌手）。代表作品《教你说壮语》（获2012年广西第十六届“八桂群星奖”音乐类金奖）、《木棉花开就回来》、《母亲的祈祷》。出版专辑《哥唱的是壮语》   邕南土语区：后牛（创作、歌手），代表作《你不要离开》、《鸟飞回》、《冬荫功》等。   左江土语区：农海华（词作者），代表作品《星星和珍宝》。   其中哈嘹乐队一枝独秀，曾进军央视青歌赛决赛。   （二）表现方式   1．翻唱汉歌：如壮语版《甜蜜蜜》。   2．借曲填词：如农海华《星星和珍宝》。   3．传统歌谣二次创作：凹凸乐队《德保情歌》、陆益《母亲的祈祷》。   4．传统歌谣作为帮腔及衬词：以哈嘹乐队的《月亮》等作品为代表。   5．新曲新谣：莫掩策《梦火塘》、后牛《你不要离开》、陆正信《木棉花开就回来》等。   6．原创世界音乐风：莫掩策词曲并演唱《妈勒》，此歌获2009年第五届广西音乐舞蹈比赛声乐作品二等奖。    壮语新歌运动开展十年以来，以星火燎原之势，逐渐带动了壮族现代原创流行音乐的方展，增强了壮族年轻人对民族文化的热爱；通过年轻人自觉的“母语觉醒”“母语思维”，续书写壮族新的歌谣传统。 [此贴子已经被作者于2012-7-20 1:13:54编辑过]

wenliqan

	不错的宣传文，希望能最终定稿然后大家多转载。

土人香草

	QUOTE: 以下是引用wenliqan在2012-7-19 22:48:58的发言： 不错的宣传文，希望能最终定稿然后大家多转载。 之前有在《当代广西》发过一次。现在看来要增加很多内容。

土人香草

	欢迎补充、拍砖。以上内容只针对壮语流行歌曲，其它民歌性质不在此内容范围

度莫

	俺是来挑毛病的： 靖西壮族团副团长赵兵=靖西壮剧团副团长赵兵 出版专辑《歌唱的是壮语》=出版专辑《哥唱的是壮语》[em55]

土人香草

	QUOTE: 以下是引用度莫在2012-7-19 12:48:59的发言： 俺是来挑毛病的： 靖西壮族团副团长赵兵=靖西壮剧团副团长赵兵 出版专辑《歌唱的是壮语》=出版专辑《哥唱的是壮语》 呀，谢谢了，这么多错别字呀？哈

土人香草

	经过贝侬们的指点，我又修改了一下： 壮族歌谣文化的现代传承——壮语新歌运动 中国现代歌谣运动的先驱刘半农曾说过：“歌谣随时代与地方为转移，并非永远不变之一物”。当前，壮族歌谣传承和发展所面临的困境实质，是与社会现代化进程不同步，这就需要适时改变，以适应现代人，尤其是年轻人的审美需求。为了传承壮文化，壮族年轻人自觉地以网络为平台，以母语——壮族为歌谣，运用流行音乐为表现方式，创造出新的歌谣形态，这一现象被称为“壮语新歌运动”。壮族新歌运动以壮族门户网“壮族在线”为先导，从借流行音乐填词翻唱到改编传统歌谣，到词曲原创，走出歌谣传承的现代路子。 （一）代表人物及乐队包括： 德靖土语区：壮族在线网站站长廖汉波（组织策划及词作者）、靖西壮剧团副团长赵兵（末伦歌手）、黎巍（歌手）、凹凸乐队。代表作品有《梦火塘》、《德保情歌》、《壮家娃》。出版合辑《贝侬》、专辑《音陀螺》。 邕北土语区：平果哈嘹乐队。代表作品《月亮》。出版专辑《哈嘹》、合辑《壮族故事》。 红水河土语区：陆正信（创作、歌手）、陆益（创作、歌手）、韦作云（创作、歌手）。代表作品《教你说壮语》（获2012年广西第十六届“八桂群星奖”音乐类金奖）、《木棉花开就回来》、《母亲的祈祷》。出版专辑《哥唱的是壮语》。 邕南土语区：后牛（创作、歌手），代表作《你不要离开》、《鸟飞回》、《冬荫功》等。 左江土语区：农海华（词作者），代表作品《星星和珍宝》。 其中哈嘹乐队一枝独秀，曾进军央视青歌赛决赛，亦曾在悉尼歌剧院放歌。 （二）表现方式 1．翻唱汉歌：如桂林壮语版《甜蜜蜜》，几乎以直译的方式来翻唱汉歌。 2．借曲填词：如农海华《星星和珍宝》，创作新词，使用港台流行歌曲的曲调来填词、演唱。 3．传统歌谣二次创作：凹凸乐队《德保情歌》、陆益《母亲的祈祷》，以各地山歌旋律和经典歌谣进行改编，以流行音乐方式诠释。 4．传统歌谣作为帮腔及衬词：以哈嘹乐队的《月亮》等作品为代表，《月亮》以优美的平果嘹歌《木棉树下两相依》作为衬词。 5．新曲新谣：莫掩策《梦火塘》、后牛《你不要离开》、陆正信《木棉花开就回来》等。以壮语方言创作新歌谣，并谱之以流行元素的音乐。 6．原创世界音乐风：莫掩策词曲并演唱《妈勒》，此歌获2009年第五届广西音乐舞蹈比赛声乐作品二等奖。《妈勒》的音乐制作极具世界音乐风，可听出西域音乐的元素，又和壮族音乐元素有机结合，德靖土语的歌词加上莫掩策极具张力的声音，使整首歌曲很有韵味。 壮语新歌运动开展十年以来，以星火燎原之势，逐渐带动了壮族现代原创流行音乐的方展，增强了壮族年轻人对民族文化的热爱；通过年轻人自觉的“母语觉醒”“母语思维”，续书写壮族新的歌谣传统。