地方新派知识份子眼中的布洛陀

土人香草

	①据敢壮山附近居民覃老师反映:“敢壮山布洛陀并没有宣传的那么神秘。以前我们从来没听说过什么布洛陀,更没听说有人去朝拜。各种宣传说数千年来每年有十几万人去朝拜,这种全都是吹出来的。”——摘自徐赣丽《民间信仰文化遗产化之可能———以布洛陀文化遗址为例》一文注释，文章刊载于《西南民族大学学报》（人文社会科学版）２０１０年第４期     不知道这位覃老师有多少岁，有没有和当地麽公有所接触，有没有到整个右江河谷和红水河上游、南盘江一带和云南进行麽公调查，有没有去过敢壮山。按他的说法， 布洛陀经书，还有八十年代三套集成的布洛陀故事看来都是2000年以后学者造出来的了。笔者据刚去世的87岁的黄子义老人陈述，他小时候就参加过敢壮山的祭祀，当时人山人海，都是上万人的规模。这位覃老师说大家是“吹出来的”，他的经验又来自哪里呢？ 云南现在还启动记忆工程，到各村屯收集《布洛陀麽经》，难道他们都疯了吗？ 布洛陀祭祀的建构确实存在很多利益的博弈，但是每个不经过好好调查就信口雌黄的人不应该都感到可耻吗？

莫阿侬

	也许是我们桂林离敢壮山太远，也许是我们汉化太早，我真的没有从老人那里听到布罗陀的传说，但我相信这个传说是真的，有一天我也会去朝觐的。

mcvince

	我们很多族人没有民族自尊心 这是现实问题

Luegviet

	这个……论文不就是为了过关的吗，老师都不见得认真去看。 另外这是发表于那个刊物上的论文，还是学校学生的“家作”？

土著虎尾

	现在，有人在极力重塑布洛陀文化及布洛陀信仰，有人在极力损毁布洛陀文化及布洛陀信仰。

土著虎尾

	徐赣丽教授可能有她的目的

越裔引强

	找个别人的言论来作论据这是不科学、不严谨。用一个不具代表性的东西来支撑她的论点，没有说服力！！！

土人香草

	壮族中就是有这样一些人，自己拆自己的台，自毁形象。以自毁形象讨好外人，不仅被自己人抛弃，最终反而被外人看不起。 这位叫“覃老师”的人，就是一个典型

土人香草

	壮族中就是有这样一些人，自己拆自己的台，自毁形象。 这位叫“覃老师”的人，就是一个典型

土人香草

	“各种宣传说数千年来每年有十几万人去朝拜”——这句话也是瞎说，哪个媒体有说这句话了呢？我只看到有说传统上那里有万人祭祀性歌圩。有谁说过去的一千年里一年有十几万人去的？可是现在的规模绝对是有的。这是壮族自我意识觉醒的信仰表达。

力量我的精神

	1.覃老师,田阳县小学青年女教师     2.徐赣丽     楼主说哪个人是“地方新派知识份子”?这样的人也能称得上知识分子?覃老师最多是大专文化，学的专业不是数学就是语文或者音乐，从其说话的内容看，说话完全不基于客观事实，可见其对学术的态度，非常粗糙，而且思辨能力很差。     徐赣丽，一个能写书，但是却连常识都不会判断，采集资料连最基本的去伪存真能力都不具备，这样的人能算是知识分子?都是伪的。     知识分子，最起码是要严谨的态度，而不是瞎说“数千年来每年有十几万人去朝拜”。这种不基于客观的而完全是自己浮夸出来的说辞却在瞬间变成是“宣传”的说法。这种思维的人真的是....。     .

桂西布依

	悲哀的是持有这种观念的僚人实在是太多太多了。 他们还以为自诩是炎黄子孙就会受到别人的尊重，殊不知这样以精神被强暴为快乐的人更是激起别人施暴欲望。 但是我相信在网络时代，僚人的觉醒是必须的、也会持续的。 在未来的一天，这些人就会成为僚人反面教育的题材。 在期待着那么一天的到来，可能会很艰苦，可能会很漫长，但我还是那么期待。

力量我的精神

	这样的文章也能发表！！！大概是花钱发表的。 作者把覃老师的话作为论据之一，可看看这个论据的言词，就跟拍屁股吆喝一样，毫无认真严谨之意。 不是所有说出来的话都能成为论文观点的论据，连常识判断能力都缺失还写什么论文，估计是为了评职称而瞎写文章吧。 “各种宣传说数千年来每年有十几万人去朝拜,这种全都是吹出来的。”这个确实是吹的，是说话者（覃老师）在头脑里自己立了这样一个数据然后自己对这个数据进行评判，所以说是确实“吹出来的”。 “数千年来”“每年”“十几万人”到“全都是吹出来”是覃老师臆造的“宣传”及覃老师基于臆造前提而总结出的结论。但是，作者却把这句话当做否认布洛陀的论据之一，足见作者连常识判断的能力都没有，论文是这样写的，那有什么价值？

土人香草

	从这个年轻女小学教师的身上，看到乡村高大的教师和迷信农民之间的的沟壑有多深。

度莫

	其实也不能完全怪“覃老师”。解放以来，“布洛陀”一直都是作为封建迷信存在的，也这样说，解放以来“布洛陀”一直是偷偷摸摸的事情。 但俺也怀疑“覃老师”的知识面，即使他是无神论者，不相信“布洛陀”，但学习过中国少数民族文学的也应该有过壮族民间文学的代表“布洛陀”啊！ 不要说他是理科生，作为一个对本地的民间文学完全无知的“老师”，又喜欢信口开河的“老师”算老师吗？

土人香草

	为什么有些人这么容不下壮族自我意识的觉醒和自我文化的发展？中华民族多元一体的提法难道是P话？

土人香草

	一个小学 青年 女 教师，其认知度有多深呢？以此来证明布洛陀信仰存在的“真实性”。文章作者的采访对象为什么不加上老麽公、当地的年老居民、还有欢天喜地去参加祭祀的人们，这些真正的文化持有者呢？ [此贴子已经被作者于2011-10-2 13:26:32编辑过]

土人香草

	主要是因为在那里举行文化节。去的人主要是一些农民,无非有这么一些原因: (1)各种宣传太多,新鲜、好奇;(2)那几天举行歌舞表演,去凑热闹; (3)见宣传多,以为去那里求神拜佛很灵这种人占最多。以我看,去那里的人起码有90%以上不知道布洛陀是谁。”⑦被访谈人:覃老师,田阳县小学青年女教师。访谈时间:2007年10月19日——摘自徐赣丽《民间信仰文化遗产化之可能———以布洛陀文化遗址为例》一文注释，文章刊载于《西南民族大学学报》（人文社会科学版）２０１０年第４期。 这位覃老师还真打心眼里看不起我们这样的农民呢。