有谁研究过佛教六祖慧能和壮族有什么关系?

luozhenhao

	只要在这个论坛里我才敢提这个问题,看<六祖坛经>的时候,六祖在讲法的时候说出了自己身世,他说他严父本贯范阳.但是在去拜五祖为师的时候,五祖问曰："汝何方人？欲求何物？" 惠能对曰："弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。" 祖言："汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？" 惠能曰："人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？" 我不知道各地贝侬如何解释"獦獠"这个词,我们马山县周鹿一带的壮话说"我们"的时候发音就是"獦獠",我们哪里对人第一,第二,第三人称在前面都要加上这个又是"獦",比如我这个字是:鼓.很多时候也讲獦鼓,你们叫又是獦蒙,他们发音獦铁.    我推断,六祖的母亲应该是僚人,而且六祖在拜师前接受的只要文化应该是壮文化,拜师获得了真传后,他逃离别人的迫害时呆在广东的怀集一带,而怀集一带在唐朝的时候那里的居民就是壮族人.

达布

	http://www.tianya.cn/publicforum/content/no04/396263/1/0/1.shtml六祖慧能大师肉身

武鸣大哥

	今年在。。。韶关见过。。。 真身象我们。。。岭南人。。。 他是广东。。。新兴县人。。。正宗岭南人。。。 明月本无台 那里有尘爱。。。。。就给小气的北方人追杀。。。。

luozhenhao

	六祖慧能对中国文化的影响是巨大的,目前学术界在讨论他的身世的时候都没有提及他僚人的身份,所发表的论文里由于仅限与对历史资料的分析和辨别,所以得出的结论是不太可靠的.其中有许多问题没有说清楚. 第一,六祖父亲真的是范阳人吗?从文献上找当然说是了,学术界几乎都认同这一点,鉴于<六祖坛经>有许多后人的改动和古汉人对岭南僚人的歧视,如果说六祖是一个土生土长的土著显然让汉人无法接受,就算六祖在世的时候凭借过人的学识让人们信服和景仰,不在乎他僚人的身份,但后后世在记录他的时候一定不愿意承认这一点,因为这很可能不利佛教在当时转播,所以给六祖杜撰一个汉人的爹是情有可原的. 不知道大家有没有看过六祖的真身像,没有看的贝侬可以搜索以下,六祖长像那点象北方人?高颧骨,塌鼻梁,这可是古汉人对僚人的唯一印象,但是这些特征在六祖身上都能找到,不知道学者们为什么不愿意说出这一点.

红棉树

	这个问题6年多前在本论坛已经有讨论了。如下： 『Goek Raeuz 越僚史地』 → 深夜讲古    飞头獠是怎么回事？ http://www.rauz.net.cn/bbs/dispbbs_5_67742_2977_skin0.html