我想请问众位贝侬，为什么我们壮族没有野心

黄桐蛮

	纵观中国的三千年文明历史可以看到，在各个朝代末期，在社会动荡不安的时候，各个民族，比如蒙古，满族，回族，突厥，鲜卑族的等民族都是风起云涌，揭竿而起，准备开创自己民族的大业，而且很多民族也确实成就了他们民族的野心！但是，每每这个时候，我都看不到作为百越族后裔的我们壮族影子！如果说我们壮民族性格温和，爱好和平，那也不怎么准确，秦始皇南下的时候也曾经被我们的祖先杀的片甲不留，而宋朝也被我们的黄桐蛮打的落花流水，直到他们派出头号战将狄青为止！我就是纳闷我们民族难道就没有英雄敢站出来，振臂一呼，引导我们的贝侬大干一番吗？就一位侬智高，我觉得真的是太少了！也许是我们的民族认同感太淡薄了，而导致我们的凝聚力便低！这也许就是一直以来统治者只强调满蒙回，而忽略了做为中国第一少数民族的壮民族的原因！一个民族只有强大了，对主体民族的生存产生了潜在的威胁了，这个时候才会被人重视！一味爱好和平，一味的忍让退避只让人觉得我们软弱可欺！

我是汉族

	你们还有史诗啊，汉民族没有就这点我还羡慕你们呢

胡屠虫

	有呀，我就想成为九百六十万国土上56个民族的领导者

FENGNMT

	以下是引用bbc在2004-9-12 11:37:23的发言： 民族之所以存在就是因为有竞争 针对僚民族的情况来说： 僚民族也许跟有些“激愤”民族不同，要想僚民族自己振奋起来恐怕实现不了。 可能是： 唯有激烈的民族文化发展和经济竞争，才能在前面和高处拉动僚民族向前和向上发展。 想一想文化和语言上“泛泰”的范围之广，就可以看到僚民族在经济和文化发展方面前景有多么广阔！！！ 在这一方面，很多民族根本没有办法跟僚民族比。 [此贴子已经被作者于2004-9-13 16:43:55编辑过]

bbc

	以下是引用季人在2004-3-10 13:35:20的发言： 时代不同了，民族之间不一定是竞争关系。 民族之所以存在就是因为有竞争

wenliqan

	说得对，上面的分析都是很有道理的，一个民族要成就大业，无不有它的内外因素，我们壮民族虽说不是很富足，但在以前真的都是能自给自足的封闭状态，这才导致了这个民族凝聚力的下降。但是现在已经到了我们这个民族未来能否存在的一个危险时期，已经存在着被同化的危险了，我们还能坐视不理吗？？？

gxtynh168

	民族教育问题一直没有起色，导致了种种民族不可同感的问题。

黄桐蛮

	也许吧！时代的潮流是不可能阻挡的，我们只能是顺势而上，在这个过程中谋求民族发展的新突破！

本农大卫

	现在大家毕竟已经有一个共同的名份,比较统一的认识.这是一个比较好的前提了其它的事情就势而行吧.硬来现在可能有点不合时宜了.我相信历史总会进步机会一定还会再有的.........

土著虎尾

	可以到田阳去了解一些壮族历史尤其是传统文化史

黄桐蛮

	也许我们每个壮族儿女的心里面都潜藏着这么一个美好的愿望：自己的祖先在历史上曾经轰轰烈烈的大干过一番，别民族会因为我们祖先的业绩而肃然起敬！！------------但是正如“森雨”贝侬所说的那样，“历史事件的发生都是在特定的时间、条件里的，既有它的偶然性，也有它的必然性。”由于我们所处的地理环境以及别的历史因素的影响，我们壮族人虽然安安静静的穿越过一个相对平淡的充满着和平和自给自足的历史时空，而留给世人的印象也只是勤劳善良和淳朴，但是我们的祖先却给我们留下了绚烂的壮族文化，这是我们不可多得的遗产！也许通过我们现代壮族人的不断努力，我们还会发掘出更多的不为世人所知的遗产！ [此贴子已经被作者于2004-4-19 22:02:15编辑过]

黄桐蛮

	GGGGGGGGG 一个民族要成就其民族自立与向外扩张的野心，要求每个成员必须具有良好的合作意识和为民族利益勇于献身的大无畏精神，而且该民族的日常生活习俗对集体组织有很强的依赖，才能训练民众的组织性和培育出具有很强的组织才干的民族精英队伍。我们民族不是没有图谋民族自立和向外扩张的野心，而是没有成就野心的这些内外条件。不具备这些内外条件的原因是，我们民族生活的地理环境相对北方来说生存竞争不激烈。在地广人稀、温润潮湿的地理环境里，只要勤快，有力气开荒垦殖，就能凭个人或家庭力量解决生存问题了，不需要广泛的大型集体协作。于是，集体性的合作劳动相对少了，人的合作精神就发育不完善了，民族的组织性训练就缺乏了，只有在生存条件相对恶劣、生存竞争相对激烈里长期浸淫才能练就的才干和智慧及其意志就相对欠缺了。 在过去，世上能够成就霸业野心的几乎是游牧民族，或者由游牧民族发展而来的半牧半农的民族；在现代则是走上工业社会的国家或民族。我们僚人几千年来都是从事农业，农业生产的个体性生产活动和稳定性的定居生活都难以培育我们民族具有很强的集体组织性及其领导集体活动的精英分子，以及民族自立意识和扩张野心。总之，农业社会是一个自给自足的社会，它无须通过向外扩张来解决生存和农业的发展问题。所以它是自我封闭的。牧业生产须要转场，需要流动，需要更加广阔的领土，需要与农业社会进行劳动产品的交换。所以，牧业社会不会自我封闭，而是要向外交流扩张。工业社会及其由它发展而来的现代社会更加需要扩张，这主要是原材料的扩张和市场的扩张。所以，它痛恨国界，痛恨地区保护和行业保护，以及以保护和发展民族传统文化为理由的民族保护，只需要大家信仰自由，于是才能满足现代化的扩张需要。GGGGGG 看了“南粤孤客”贝侬的回帖真是胜读十年书啊！确实，很多的对我们壮民族进行介绍的文章都说我们是以农业为主的民族！我们民族以前的经济其实就是小农经济！在这样的大环境下，我们的民族自给自足，个体与个体之间的依赖性就相对的很弱了，这样的结果是我们民族大多时候忽略了团队之间的合作精神，从而很难组织起强大的力量来对抗未来的危险，即使可以组织起来也只是短暂的，就象我们的民族英雄侬智高那样兵败而走！更是在这样比较封闭的山区环境下，我们民族养成了比较温和的“人不犯我我不犯人”的性格（虽然历史上良兵和桂军均是勇敢善战而出名），这样的性格也就没有了侵犯别民族的意识了。一般而言，一个民族要是惯于向外界扩展，这个民族的血液里流淌着的都是很强烈的侵略意识，而我们民族很少！也许吧，世人所说的善良的民族一般都是具有着这样性格的民族！

想家的人

	支持楼上！

红棉树

	以下是引用农侬在2004-3-25 15:14:36的发言： ……在我的家乡布曼布侬还有明都有是常相互鄙夷啊！壮族本来就不是同一个民族的吗？她由好多不同的民族！操不同的语言组成的。…… 没有野心不是坏事。不过，贝侬你关于壮族语言的观点就太没有根据了。把壮语里面不同的方言看成是“不同的语言”，把壮民族看成是“由（有）好多不同的民族”，这就太站不住脚了。简单来说，汉语七大方言（有的语言学者认为是八大方言或九大方言）的相互差距，比起任何一个壮语方言之间的差距都要大得多，贝侬你认为汉族是不是一个民族呢？建议贝侬你了解一些语言学、民族学的常识。

农侬

	现在我们壮族不是一样生活得好好的吗？没有野心的民族才是一个好的民族。这样就不会有战争，也就不会有人被杀死了。有容乃大自强不息你们说得对。不过壮族这个名字是中国政府取给的呀！我们自己也没有多少人认同的呀！在我的家乡布曼布侬还有明都有是常相互鄙夷啊！壮族本来就不是同一个民族的吗？她由好多不同的民族！操不同的语言组成的。没有野心的民族也好啊！不怕会被政府的打击。可安乐的生活没有战争。要是像以色列和巴勒斯坦天天打会死多少人呀要是他们像我们一样能相互容纳不是很好吗？

XIAOLIN

	在湖北省。至于正常生活嘛，还没有那个奢望； 在流浪，为忠于理想而被迫流浪。 [此贴子已经被作者于2004-3-21 12:22:50编辑过]

沙南曼森

	XIAOLIN贝侬，你在中国中部生活，可能不知道蟑螂并非只喜欢大城市，偏远乡村也有蟑螂生活的。

XIAOLIN

	汉族城市的规模都非常大，人山人海。汉族的城市里生活着这样一种令人讨厌的生物： 它在橱柜里到处乱爬，老是舔食别人碗钵上的残羹剩饭，并且边吸食边呕出它腹中的脏物污染环境！                                          众贝侬猜一猜，我们这里有没有这样一个自认为自己非常理性的脏螂？ 如果有，你的思想千万不要被其呕出物染脏了！ [此贴子已经被作者于2004-3-20 20:38:13编辑过]

森雨

	为什么非要有“野心”？有野心的人我相信他生活一定是不快乐。 历史事件的发生都是在特定的时间、条件里的，既有它的偶然性，也有它的必然性。壮族是一个纯朴、善良的民族，这有什么不好？ 南岛贝侬说得好，僚人不能只要和平不要发展，当然也不能只要发展不要和平。 所有的精彩都会在生命的终点归于平淡，不知各位贝侬可有体会、明白。 [此贴子已经被作者于2004-3-19 10:44:52编辑过]

kingto

	我记得壮族有史诗啊