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[转帖]中华民族是怎样形成的

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发表于 2010-4-29 16:51:00 |只看该作者 |正序浏览

 何星亮

中华民族是中国56个民族的总称。中华民族既是一个民族共同体概念,也是一个国族概念。中华民族是在长期历史发展进程中形成的一个有机整体。中华民族的多元一体格局是中华民族历史发展的总趋势,也是中国历史的发展潮流。

  中国历史上曾有过5次大迁徙、大互动和大整合

  中华民族五千年的民族发展史,其中重要的一种大趋势是由松散到紧密、由可分到不可分的不断整合的过程。形成多元一体格局的基本动力是中国历史上5次大迁徙、大互动和大整合的过程。

  传说中的炎黄时代至夏王朝的建立,是中华民族历史上第一次大迁徙、大互动、大整合的时代。炎帝和黄帝集团以中原地区为核心,与东夷、苗蛮、西戎等民族集团进行着密切的互动、交流与冲突,其结果是炎黄集团融合部分东夷、苗蛮并随着夏王朝的建立而形成华夏民族,中原地区华夏文化和社会得到较高程度的整合和较大的发展。取代夏王朝的商人源于东夷,而取代商人的周人则是源于西戎,因而华夏族经过商、周两朝,不同民族进一步融合,人口和地域不断扩大。

  春秋战国时期至秦汉的大一统,形成中国历史上第二次大迁徙、大互动、大整合周期。春秋战国时期的各国,部分是华夏族建立的,部分是少数民族建立的,如楚国、吴国、越国都是南蛮(荆蛮)和百越民族建立的。春秋时,北狄分为3个支派:长狄、赤狄和白狄。战国时期,北狄族大部分融合于华夏族,其活动不再见于史籍。秦国融合了“西戎”的不少部族,后来成为力量最强的国家。经过战乱和迁徙,中原诸夏与周边少数民族交错杂居,文化上相互影响,相互之间的关系也越来越紧密。秦统一六国,不仅实现了中国民族互动的第二次大整合,也使“大一统”成了中国历史发展的趋势。秦汉时期,随着版图的进一步扩大,华夏文化也不断地向四周辐射,周边民族不断地融入到华夏民族之中,至汉代,华夏族已发展成为人口众多、地域辽阔的民族。春秋战国时期,华夏和夷、蛮、戎、狄等族由于长期散居错处,互相影响、频繁交往和密切联系的结果,逐渐走向融合。

  从魏晋南北朝的冲突到隋唐的整合,形成第三个民族大互动、大迁徙、大整合的周期,其规模远比前两次大。十六国时期,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族纷纷进入中原,在黄河中下游地区建立了16个少数民族政权。各民族在文化上取长补短,在经济上互通有无,在宗教信仰上兼容并包,并以汉语作为各民族的共同交际语言,夷夏观念淡薄,生活习俗的差异逐渐消失,血缘逐步融为一体,促进了北方各族人民的大融合。隋唐时期尤其是唐代,主张华夷一体,夷夏不分,国家的统一进一步巩固了大融合的成果,使各民族的关系更为紧密。

  五代十国至辽宋金元时期是第四次民族大互动、大融合时期。这一时期,沙陀人(唐代西突厥的一支)、契丹、女真、党项、蒙古、回纥等少数民族大批进入中原。到了元代后期,契丹之名便逐渐消失了,而内迁的女真人与汉人杂居通婚,改用汉姓,提倡儒学。至元末,大部分女真人已完全融入汉族。其他少数民族也与汉族杂错而居,文化上相互渗透,血缘上相互融合。

  明清时期是我国第五次民族大互动、大整合时期。朱元璋建立明朝后,留在中原的少数民族为免受歧视而多改汉姓,促使民族进一步融合。清王朝建立后,加速了汉文化与少数民族文化的交流与发展,清代帝王都精通汉语文,不少人是填词作诗的行家里手。他们采取一系列有利于民族交往的措施,促进了各民族的融合。

  整合是中国历史上中国民族互动的主流。每一次大整合之后,无论是少数民族还是汉族,均以新的面貌、新的姿态、新的内涵出现。每一轮的民族大互动、大整合并不是简单重复,而是螺旋式的上升。每一次融合过后,民族结构越来越紧密,民族关系越来越和谐,文明素质越来越高。所以,中国历史上的民族关系结构,是不断整合、不断提升文明素质的过程。清末民初,基本上完成了多元一体的民族发展进程。

  在近代以来反抗外来侵略者的共同斗争中形成自觉实体

  费孝通先生在《中华民族多元一体格局》一文中,谈到中华民族作为“一个自在的民族实体”,是经过数千年发展过程形成的,但作为“自觉的民族实体”,则是在近百年和西方列强的对抗中形成的。也就是说,中华民族历史发展,经历了由“自在”到“自觉”的发展历程。

  中华民族成为一个自觉的民族共同体,是在近代以来反抗外来侵略者的共同斗争中形成的。鸦片战争之后,中国饱受帝国主义的侵略和欺凌。特别是中日甲午战争以后,中国被迫签订了许多不平等条约,激发了中国各族人民团结一致、共同对外的爱国主义情感。共同的命运、共同的利益促成了中华民族意识的形成,并基本上形成了作为整体的中华民族。

  1894年,孙中山在《兴中会章程》中喊出了“振兴中华”这个响亮的口号,打动了无数中华儿女的心。甲午战败的1895年,严复写了《救亡决论》,第一次提出了中国人共同面对的“救亡”主题。正是这种共同的命运,把中国的各兄弟民族更紧密地联结成一体。

  梁启超在1901年的《中国史叙论》中,首次使用了“中国民族”一词来包含中国史范围内的各民族。他说:“第三近世史,自乾隆末年以至于今日,是为世界之中国,即中国民族合同全亚洲民族,与西人交涉竞争之时代也。”1902年,梁启超首次提出“中华民族”这个名称,他在《论中国学术思想变迁之大势》一文中说:“齐,海国也。上古时代,我中华民族之有海权思想者厥惟齐。故于其间产生两种观念焉,一曰国家观,二曰世界观。”1903年梁启超发表的《政治学大家伯伦知理之学说》一文中,清晰地赋予“中华民族”以较为科学的内涵,提出了“大民族主义”和“小民族主义”这样一对概念:“吾中国言民族者,当于小民族主义之外,更提倡大民族主义。小民族主义者何?汉族对于国内他族是也。大民族主义者何?合国内本部属部之诸族以对于国外之族是也。……合汉合满合蒙合回合苗合藏,组成一大民族。”他在1905年初所写的《历史上中国民族之观察》一文,7次使用“中华民族”这个名称。从历史的角度分析了中国民族的多元性和混合性,他指出,中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中大融合的结果,汉满蒙回藏等融为一家,是多元混合的统一大民族。最后梁启超下了结论:“中华民族自始本非一族,实由多民族混合而成。”

  由此,梁启超从形式到内容,完成了“中华民族”这一名称和概念的创造和定义。梁启超提出的构建“中华民族”共同体的观点,不仅矫正了革命党人内部存在的狭隘排满民族主义思想,而且也为革命党人、立宪派人士及开明贵族所接受,为消除民族歧视、促进民族团结、维护国家统一发挥了积极的理论指导作用。杨度在1907年5月所写的《金铁主义说》中,更是系统地论述了为什么要称为“中华民族”的理由。

  “中华民族”这个名称被广泛地使用,是在中华民国建立以后。孙中山在就任临时大总统的《宣言书》中写道:“国家之本,在于人民,合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是曰民族之统一。”“五族共和”成为传诵一时的口号。同年3月,黄兴等发起成立了“中华民国民族大同会”,不久就改名为“中华民族大同会”。

  辛亥革命后至上世纪30年代,是“中华民族”概念的发展时期。这一时期,一些学术著作或论文已在现代意义上使用“中华民族”这一词汇和概念。当时出版了几部《中国民族史》,最早是王桐龄于1928年出版的《中国民族史》。其后,吴敬恒于1933年、吕思勉于1934年、宋文炳于1935年、林惠祥于1936年出版了《中国民族史》。虽然各部著作编写体例和观点不同,但大多数的学者都认为“中国民族”等于“中华民族”,并强调了中华民族的整体性。以1935年宋文炳所编《中国民族史》为例,其基本架构已用“中华民族”来全面回顾中国历史,将汉、满、蒙古、回、藏、苗作为中华民族构成的基本成分,认为诸夏、东夷、百粤、苗蛮、巴蜀、氐羌、北狄、东胡同样是构成中华民族的基本成分。

  抗日战争时期,中国处于民族存亡的重要关头,社会精英们希望凝聚全国各民族力量,把中国各民族整合成一个整体——中华民族,以驱除外敌,建设强大的民族国家。正如美国学者柯博文指出的:“日本问题促成了更加伟大的民族团结。当1931年日本首次侵略的时候,中国还不是一个统一的民族国家,而只不过是一群名义上服从国民党的地方实体,……日本对华巨大而无休止的压力,形成了一种新的民族共识……”在危机面前,“中华民族复兴”观念已形成并强烈影响着整个社会。“中华民族”演变为保国保种和建立强大民族国家的旗帜,“中华民族”已成为当代意义上在国家层面指称各民族共同体的专有名词。例如,施瑛于1945出版了《中国民族史讲话》,其基本架构已用“中华民族”来全面回顾中国历史,他在序言中说:“中国国家由中华民族所建立。今日的中华民族非老朽的民族,相反地,而是新生的少年。中华民族原是由若干系组织而成的;这若干系的人,在过去中国的地域上活动,终于互相融合,而成一心一德兴国建业的中华民族,到现在始奠基础。”他在第一章中又指出:“现在组成中国国家的民族叫作中华民族,组成中华民族的各系,照现在的名称,是汉系、满系、蒙系、回系、藏系及苗瑶等少数民族。……本书称作《中国民族史》,其实就是叙述中华民族的组成史,就纵的情形来看,在四五千年中,住在中国的各系民族,怎样由分到合,由零趋整,组成现在拥有人口四、五万万的中华民族。”

  总的来说,中华民族的历史发展进程是曲折的,但是方向是明确的。这一发展趋势由小到大、由弱到强,中华民族结构由松散到紧密、由可分到不可分;中华民族意识由模糊到清晰、由非理性到理性,文明素质由低到高、不断进步。这是中华民族历史发展的总趋势,也是中国历史的发展潮流。

2010年01月15日17:38   来源:《中国民族报》

http://minzu.people.com.cn/GB/165242/10779901.html


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发表于 2012-3-5 11:35:00 |只看该作者
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以下是引用lw109在2012-3-5 10:11:33的发言:
本人身为汉人,对这种言论怒才是正常的

因愤怒而失去理智,继而咬人,甚至不松口,可不好


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发表于 2012-3-5 19:51:00 |只看该作者
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以下是引用lw109在2012-3-5 14:15:37的发言:

你说咬人就是咬人吗,哪里在咬人

以下是引用lw109在2012-3-1 11:19:53的发言:

有空就陪你这个傻逼玩玩,记住了机枪在上世纪二三十年代的中国就高科技兵器,全国一年的产量不过二、三百挺,那个土司即没有兵工厂,也没有什么外购渠道,说他有二三百支杂事枪械可能,说有二三百支机枪纯属扯谈

以下是引用lw109在2012-3-2 10:32:37的发言:

只要有颗反汉的心,傻逼少民也能成精英。
记住了中国上世纪2、30年代的机枪就是高技术兵器相当于现在的f-22


以下是引用lw109在2011-12-13 10:09:55的发言:
疯狗犬吠

[此贴子已经被作者于2012-3-5 20:21:42编辑过]

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发表于 2012-3-4 20:46:00 |只看该作者
lw109

恶毒!


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发表于 2012-3-4 20:45:00 |只看该作者
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以下是引用lw109在2012-2-3 11:24:24的发言:
所以部分壮族人只能隔着时间、空间和主题意淫曾经打败汉族人的蒙古人、满洲人、日本了

恶毒!


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发表于 2012-3-5 08:53:00 |只看该作者
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以下是引用土著虎尾在2012-3-4 20:46:11的发言:
lw109

恶毒!

这家伙已经恼羞成怒了


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以下是引用lw109在2011-11-12 11:52:55的发言:
有人在论坛上发出“在上个世纪三、四十年代,当大和民族想与中华民族合二为一,建立大东亚共荣圈的时候,不知一些经过千百年民族融合、并热衷于此的中华民族的人为什么拒绝加入,难道他们从那时起放弃了融合,改为民族分裂,而行民族独立了?”之类的昏话,不过是随着信息交流的扩大,知道了一点原来统治民族也曾经受别人欺负过,也不是强大不可一世的事情后产生的梦话之类的呻吟吧。

说话很刻薄

不过说出了包括撩人在内的中国很多少民的无奈而已

正是


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以下是引用lw109在2011-7-17 9:16:34的发言:
有人在论坛上发出“在上个世纪三、四十年代,当大和民族想与中华民族合二为一,建立大东亚共荣圈的时候,不知一些经过千百年民族融合、并热衷于此的中华民族的人为什么拒绝加入,难道他们从那时起放弃了融合,改为民族分裂,而行民族独立了?”之类的昏话,不过是随着信息交流的扩大,知道了一点原来统治民族也曾经受别人欺负过,也不是强大不可一世的事情后产生的梦话之类的呻吟吧。

说话很刻薄


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中华民族是中国56个民族的总称

中华民族是侵略扩张同化形成的!!!!!


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