奇异的”野合“风俗

使君子

	揭秘：奇异的“野合”风俗        据载，伏羲和女娲两兄妹，为了躲过那场塌天陷地的劫难，两人钻进了一个大葫芦里，便完成了人类的第一次野合，事后，两人感觉非常的难为情，因为他们毕竟是亲生兄妹，可是，事情已经发生，是继续还是了断，必须要做出选择，于是，兄妹两人站在高高的昆仑山上，望着天空中飘动的两朵白云，咒曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。”听了兄妹俩的祈愿，善解人意的两朵白云竟奇迹般地合在了一起，从此，伏羲和女娲便心安理得地做起了夫妻，开始生儿育女，大自然的许多地方留下了他们交合的痕迹，难怪有人说，野合风俗是从远古的伏羲和女娲兄妹俩那里遗传下来的。        由于野合给人的感官带来的别样感受，此风曾经一度盛行，人们为了使此种风俗变的合理而利于实行，古代的人便将此种行为赋予了吉祥、美好，甚至是神圣的象征，并有意大力提倡，这一点，我们可以通过考古中发现的墓砖、绘画、雕刻中的“野合图”以及史书的记载加以断定。”。《史记探源》中写道：“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子，于尼丘扫地为祭天之坛而祷之，遂感而生孔子，故曰野合”。    也许正是由于野合这种风俗所象征的意义吉祥而神圣，所以，流传的范围与地域十分广泛，而且在一些国家被制定成了规章。    台湾的原住民有这样的情景：成双成对的男女，隐藏在山间数林，互相对歌，“意投则野合”。《苗疆闻见录》记载：“男女婚娶不须媒妁，女年及笄，行歌于野，遇有年幼男子，互相唱和，彼此心悦则先行野合”。瑶族也有此俗，路上有相遇的男女，便对歌求欢，两人都有意了，就找一僻静处野合，并在附近插一柳枝用于告示，其他的人看到了要马上回避。    一些国外的野合风俗也很特别，美拉尼西亚索罗门群岛就明确规定，年轻的男女不得在村中性交，想要缠绵必须到野外的林中进行。其它一些地区也有类似的规定，如斐济岛、新喀里多尼亚岛、新几内亚的某些部落，印度的风德人，要求夫妻到森林中交合。       据知情人介绍，在陕西省临潼骊山一带，至今仍保留着这一奇异的“野合”风俗。那里有一座供奉着女娲的人祖庙，每年的农历３月３日和农历６月１５日，都要举行大型的祭祀活动，当地人把这样的庙会称为“单子会”。每当庙会之际，可以看到很多不育的妇女从四面八方赶来，她们腋下夹着床单，怀里抱着布娃娃，先到人祖庙里给女娲烧香叩头许愿，待到傍晚时便悄悄地走入附近的树林夜宿。邻村的陌生青壮年男子们，在晚饭后就趁着夜色进入树林，与这些不育的妇女在树林里野合。第二天凌晨，男人们纷纷离去，妇女们怀着希望回到了自己的家里。

土著虎尾

	QUOTE: 以下是引用红水河在2009-10-11 21:15:32的发言： QUOTE: 以下是引用度莫在2009-10-10 7:48:16的发言： 其实，对于壮族人来说，“野合”并不是算什么希奇的、奇异的风俗。 在广西有好多地方比如边境的一些地方春节前后就有“风流街”的风俗节日。 [此贴子已经被作者于2009-10-11 21:15:54编辑过] “风流街”主要集中在三月

度莫

	其实，对于壮族人来说，“野合”并不是算什么希奇的、奇异的风俗。

红水河

	QUOTE: 以下是引用度莫在2009-10-10 7:48:16的发言： 其实，对于壮族人来说，“野合”并不是算什么希奇的、奇异的风俗。 在广西有好多地方比如边境的一些地方春节前后就有“风流街”的风俗节日。 [此贴子已经被作者于2009-10-11 21:15:54编辑过]

土著虎尾

	QUOTE: 以下是引用度莫在2009-10-10 7:48:16的发言： 其实，对于壮族人来说，“野合”并不是算什么希奇的、奇异的风俗。 在广西南部，壮族人的“野合”只有在农历八月跳岭头的时候进行，别的时候则是伤风败俗的，是不允许的。

使君子

	QUOTE: 以下是引用度莫在2009-10-10 7:48:16的发言：其实，对于壮族人来说，“野合”并不是算什么希奇的、奇异的风俗。 如果是一对投契的恋人，“野合”之后定下终生，是皆大欢喜的事。 但如果，像临潼骊山（秦始皇兴建阿房宫之处 也就是秦文化的核心地带）这种，已婚的不育妇女找陌生男子“野合”，我认为是极其荒谬的，不符合汉文化的贞洁观念。

度莫

	QUOTE: 以下是引用使君子在2009-10-10 11:18:36的发言： QUOTE: 以下是引用度莫在2009-10-10 7:48:16的发言：其实，对于壮族人来说，“野合”并不是算什么希奇的、奇异的风俗。 如果是一对投契的恋人，“野合”之后定下终生，是皆大欢喜的事。 但如果，像临潼骊山（秦始皇兴建阿房宫之处 也就是秦文化的核心地带）这种，已婚的不育妇女找陌生男子“野合”，我认为是极其荒谬的，不符合汉文化的贞洁观念。 如果是一对投契的恋人，“野合”之后定下终生，是皆大欢喜的事。 但如果，像临潼骊山（秦始皇兴建阿房宫之处 也就是秦文化的核心地带）这种，已婚的不育妇女找陌生男子“野合”，我认为是极其荒谬的，不符合汉文化的贞洁观念。 壮族过去有“不落夫家”的习俗，已婚的妇女非农时或节日几乎在娘家度过，情投意合的年轻夫妇通常也只能是相约在圩日见面。所以即使是已经结婚的男女，情到浓时也有可能“野合”。 “不落夫家”其实也可以说是试婚阶段，真正情投意合的年轻夫妇，会很快怀孕（有可能就是“野合”的结果啊）而落夫家。而不和的年轻夫妇，可能迟迟不孕，那就有可能发生婚变。按照民间习惯，如果是男方提出退婚，女方也同意的话，那么女的带一部分嫁妆回娘家了事，也有的给予经济补偿。如果是女方提出退婚，就麻烦一些，就算男方同意，一般女方要赔偿男方经济损失的是一定的了。除非男方大度。呵呵…… 但说已婚的不育妇女找陌生男子“野合”，似乎闻所未闻。 壮族习惯上对未婚少男少女的“贞洁”似乎比较宽容。但对已婚妇女的“贞洁”却很苛刻。这大概是出于对血统纯洁方面的考虑吧。俺猜想！ [此贴子已经被作者于2009-10-10 12:53:20编辑过]

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