仰韶文化：用埋葬儿童的方式为建筑物奠基

使君子

	仰韶文化：用埋葬儿童的方式为建筑物奠基 中国网 china.com.cn　　时间： 2007-08-13　　 十多天前，一个荒诞的谣言开始在重庆奉节县朱衣镇不胫而走。谣言说，因修建奉节到云阳高速公路，工地方将在当地寻找18名12岁以下的童男童女献祭，部分学童因此怕上学。1月15日，记者前往朱衣镇进行了实地调查。 朱衣镇是一个大镇，全镇各种中小学校32所。对于童男童女填桥的谣言，几乎人人皆知，并出现「一个孩子卖给工地价值40万元」等新谣言。 而据当地民警介绍，针对传言，警方曾出警调查，证实一切都是虚假的。目前，警方没有接到一起关于学生失踪的报告，一切都是不明真相的老百姓在瞎传。 在二十一世纪流传这样的谣言，而且导致许多人心怀恐惧，真的不敢去上学，堪称不可思议。 然而，谣言虽系无稽之谈，事由并非空穴来风。为什么这样说？因为用儿童的生命和身体为重要的建筑物奠基，的确是远古时代较为流行的一种习俗。在中原大地上，至迟在仰韶文化时期，就已经开始了用献祭和埋葬儿童的方式为建筑物奠基，后来的龙山文化、夏商周文化，儿童奠基之风尤甚。仰韶文化是东亚新石器时代中原文化的考古学命名，也是今天汉文化的正宗起源。考古学家所发现了第一个儿童奠基实例，出土于西安半坡遗址。在遗址的第一号长方形房子的居住面地下，发现一个有砍削痕迹的人头骨和一件粗陶罐共存，这个人头是这座房子奠基时使用的人牲，这座房子是半坡居民举行自然崇拜仪式的场所，故在奠基时杀人祭奠。 半坡遗址先民，活跃于5000年之前。也就是说，就目前已经发现的考古证据而言，我国的人牲奠基已经具有大约5000年的历史。 半坡遗址那个用来奠基的人牲是不是儿童，研究者没有肯定。上个世纪九十年代，在发掘郑州北郊一座仰韶文化遗址时，所发现的奠基牲可以肯定是婴儿，这是学者们作过明确判断的。在多座房基底部和城墙基部都发现有盛放婴儿骨骼的陶器（陶罐或陶鼎）。婴儿骨骼不完整，有的仅见头骨和部分肢骨，有的缺下肢，证明系杀害肢解后放入的。出土时，发现陶器在房基垫土中多层埋放叠压，说明埋放盛婴儿陶器的仪式并非一次性完成，应是在房基垫土过程中随时挖坑填埋的。西山城墙和房基建筑中的奠基杀婴埋置现象，应是当时建筑过程中举行某种特殊意义的祭祀仪式。 分布于河南、山东、安徽北部、山西东部的新石器晚期文化，被考古学命名为龙山文化，距今4500年至4000年。龙山文化是仰韶文化的继承和发展。仰韶文化中以儿童给重要建筑物奠基的传统，被龙山文化发扬光大，目前发现的有奠基人牲遗迹的考古遗址比较多。这些用于奠基的人牲没有墓圹，没有随葬品，而是简简单单放在瓮棺或罐棺中，埋压在房基或墙基、墙体之中，随埋随夯。黄展岳在《古代人牲人殉通论》中列举了龙山文化中可以推定为奠基人牲的四处考古遗址，它们是安阳后岗遗址、永城王油坊遗址、登封王城岗遗址、汤阴白营遗址。其中登封王城岗遗址被推定为夏王朝最早的都城，而且处于著名的嵩山少林寺附近，所以知名度很高。这里发现了13个奠基坑，其中仅13号坑就发掘出儿童头骨五个和少量肢骨。这四个遗址中，至少发现奠基牲六十具，其中绝大多数是童牲。此外还有少量男女成人牲。 面对这么多的考古证据，不容你不承认我国历史上确实十分流行以儿童（有时候也有成人）为重要建筑物奠基行祭的习俗。那是远古时代原始宗教的一部分，用今天的眼光视之，当然要指责其残忍愚昧。但如果我们出生在那个时代、那种文化氛围之中，我们多半不是举手屠杀者就是打夯者。 仰韶文化和龙山文化时期，我们的先祖为什么兴起了这样的习俗？为什么形成了这样的文化观念？这是一个很复杂的问题，估计这个习俗跟父系社会时代刚刚形成时杀死长子的习俗密切相关。详细的分析解说有待日后。 以童牲奠基的习俗终结于什么时候？目前不详。与此性质相近的杀人祭祖、杀人殉葬的习俗，在我国文明史上连绵不绝，直到民国时期还常有显现。这个也有待后叙。 我们再回过头来讨论童牲问题在我们民族意识中的隐隐约约的记忆。我大约十岁的时候，跟我母亲一起去外婆家，路经马间桥的时候，正赶上那里修造钢筋混凝土的公路桥（就叫马间桥），旁边临时搭建了一座木桥供行人车辆过河。在接近那个工地的时候，母亲很严肃地叮嘱我，等下过桥的时候，如果听见背后有人喊你的名字，你千万不能答应，也不能回头看。我反复追问为什么，妈妈告诉我，凡是造大桥大屋，都有鬼在寻找一个孩子奠桥脚或者屋脚，如果那个鬼喊应了谁，谁的魂心（灵魂）就要压在桥脚或者屋脚下，人就要死掉。我至今还记得，我带着那种淡淡的恐惧，脖子僵硬地经过那个工地的情形。在我们当地，每当一个建筑工程出现死亡事故，村里人都解释为这是奠基的牺牲。可见，远古时代以童牲和成人牲给重要建筑物献祭的恐怖习俗，至今还残留在民族记忆之中。精英人物的著作不屑于记述这些「愚昧」故事，但是民间社会一直是保留古老历史记忆的「神经丛」。 重庆那个关于寻找儿童给高速公路的大桥奠基献祭的谣言，征诸事实纯属编造，但是考诸民俗，这正好是古代童牲奠基献祭之历史记忆的一种隐晦表现。一个民族的历史要想从记忆的「神经丛」上完全抹去，历万世而不能。

luozhenhao

	是啊,这是一种交易的思维,或者说是一种野蛮的管理思维.我把我们重要的东西交给你了你也应该把我们觉得重要的安全交给我们,否则房子踏下来砸死人了什么办?特别是一些含有宗教崇拜的建筑,杀人祭奠也是可以理解的,至少可以在民众的心中产生强大的敬畏心理,从而产生共同的认同心理.

吴越春秋

	QUOTE: 以下是引用土著虎尾在2009-10-25 22:56:01的发言： 以童牲奠基的习俗终结于什么时候？目前不详。与此性质相近的杀人祭祖、杀人殉葬的习俗，在我国文明史上连绵不绝，直到民国时期还常有显现。这就是文明? 这是世界普遍现象，并非某个民族历史特有。 马来人猎头习俗，印第安人活人祭祀习俗，印度火烧寡妇习俗，等等，在未开化的地区，这种恶习都能看到。

土著虎尾

	以童牲奠基的习俗终结于什么时候？目前不详。与此性质相近的杀人祭祖、杀人殉葬的习俗，在我国文明史上连绵不绝，直到民国时期还常有显现。这就是文明?

毛毛虫