“真不敢相信，罗新刚老师走了”——这是昨天下午在香草的签名档里看到的一句话。我也不愿相信，但知道她一定不会开这个玩笑。
罗新刚老师是德保人，也是我所知德靖一带当下最活跃的南路壮剧作家。他和著名民间器乐家黄广扩既是壮族民间文化的同道人，也是姐夫和小舅子的关系。两人组建的天保壮剧团，在德靖一带民间相当有影响。在我的感觉中，他们两个人是一起的。因此，在习惯了用壮语称后者为“叔扩”后，也很自然地称前者为“叔罗”。
他的名字不一定为人所熟知，但其所创作的一些壮剧，如《姆指吃裤脚》（自家人吃自家人），在当地“草根”社会可谓有口皆碑。我第一次看到它的视频时，笑得前仰后合，肚子生疼。他也是一个山歌好手，2006年靖西歌会的第一节目就是由他和几个歌友演唱德保山歌、叔扩和几个乐手演奏马骨胡。
看剧识人，知道他是一个才华横溢、风趣幽默的人。常听叔扩、红棉等人说起，也亦随众人去过他家，但只是寒喧。真正面对面打交道的，还是在08年春节。
那是为了解南路壮剧生存和发展现状所作的一个小调查。和红棉树的帮助下，走访德保县文化馆，弄了一些资料，又一如既往地到叔扩的音乐室听他演奏，还在叔扩的引荐下去县政协主席家去聊了民间文化保护与发展的事。临近春节时，和红棉转道靖西，走访亮表村提线木偶戏艺人。春节期间回老家过节兼做三姑妈的口述史录音，约好节后再到德保。初一时，不意得到叔罗的电话，希望我去德保时能去他家。
那年春节，因为婶娘病重，差点取消德保之约。初五下午终于成行，下车后和把行李往红棉家一放，就约上叔扩，匆匆赶往叔罗家。其时，他和当地几个民间文化人士正等着，火锅也已沸腾。酒席上，话语嘈杂，不记得都说什么了。只记得，酒席过半时，他把红棉和我请到楼上，拿出几摞手稿——那是沥尽他毕生心血的壮剧剧本，用方块壮字写成。他说，如果我需要，尽可以拿去。这些文字，正是研究者梦寐以求的，此前曾有人求取而不得。那是多大的信任啊！在深深的感念中，我知道，这些文本的意义，绝不只是我论文中的只言片语或几个注脚，而是有其独特的生存价值。于是，我对他说，一定再次到德保，好好地做研究，但同时希望他能先把文稿整理出来，等将来有经费时把它印制并保存下来。印制、保存民间文化文本，是在北京时和阿沛谈到的，印数不必多，经费也不会太多，但应该是一件很有意义的事。广西非物质文化遗产研究中心落户文学院，正式启动后申请这样的一个课题应该不是没有可能的。这个想法，我跟叔罗、叔扩都谈过，在心里也真当成了一件事，只是等着合适的时间。
那次别后，一直瞎忙，没再和叔罗、叔扩联系。来泰之后，这件事无形中被耽搁了。但元月四日中心成立时，叔扩作了马骨胡的专场演出。一切比我想象的还要好，相信身在其中的叔罗也感受了。前些日子回国，和廖老师、晓娟谈到那个想法，他们也都很支持。感觉中，一切只是时间的问题。
没想到，叔罗竟等不及了，而且走得那么突然。
震惊之余，我首先拨通了前一日和我同机抵达孔敬的红棉树的电话。没想到他也已知道了这个消息，匆匆之间未及多言，但能感到言语间的沉重。从香草那儿拿到了扩叔的电话。扩叔的第一句是：“太突然了！昨晚吃饭还好好的。” 从他低沉的话语中，我得知：叔罗有高血压、但平时爱喝点小酒，当晚突发脑血栓，送到医院已来不及了。
听着红棉送的全球首张壮语时尚音乐合辑《贝侬》，其中第一首的歌词就是叔罗写的。他走了，但那份精神财富却留下来了。我也愿意信守原来的承诺，把那件事情做起来。否则，那份愧意与遗撼永远都无法消除。
发表于 2009-8-18 10:59:00
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