田阳不是壮民族文化的发源地！

zzhc

	田阳不是壮民族文化的发源地！ 文化是要用经济支撑的，田阳这么落后的地方绝对不可能产生什么影响力的。某某文化的发源地一定是经济、交通发达的地区！ 左江流域?右江流域?红水河流域 稻作文化、歌圩文化、铜鼓文化、岜莱文化、杆栏文化、壮医文化 、壮剧文化、壮锦文化 、麽教文化等壮族文化到底有哪几种发源于田阳？？ [此贴子已经被作者于2009-6-4 9:30:19编辑过]

清秋

	QUOTE: 以下是引用zzhc在2009-4-2 16:52:13的发言： 是指形成文化前，该一定是经济、交通发达的地区，这样才能成为地区的中心，才能产生政治经济文化影响力！ 典型的憨人逻辑。

步布

	对，我还是比较认同多点发源说。 同时，楼主应注意的一点是：“发源”和“发祥”是不相同的两个概念，“发源”可于贫苦之地，但可与“发祥”不同等于一个地方。例如，现代将英文化发展（发祥）得最高的，是美国而不是英国，但英国却是美国英语文化的“发源”地，这点相信世上没有一个人反对。

靖西壮壮

	壮文化的发源地，文化都是有历史性和它的传承性的，壮族的文化几千年下来有传承原来的，也有改变的。壮族文化、文明在秦始皇派兵攻取岭南之地后就没能很好独立发展了。各地方的势力大族也没能统一壮族。 田阳地区确认是布洛陀文化的发源地确有发展当地的目的，但有当地的考古发现为依据。确认布洛陀文化的发源地并不能说明壮族的起源是一个原点，这些宣传都有一定的人为目的。左江、右江、红水河、柳江、邕江，这些珠江水系地方都是壮族文化的发展之地，不必像汉族一样争正统。（不排除经济因素）

高飞

	看到第四页还是没有多少人认真分析这个"发源地" 如果承认壮族是百越中的西欧骆越的嫡系后裔,那么只要找出西欧骆越是从哪里发展而来的就可以找到答案了.

busai

	番禺读音和壮语村屯相似。珠三角更符合逻辑

mcvince

	你不懂……

zzhc

	靖西也是壮族文化发源地之一

zzhc

	独木舟竞渡是此届花山文化艺术节推出的一个新项目。据考证,壮民族最早发明了独木舟,独木舟也是壮民族最具代表性的符号。壮族独木舟竞渡与汉族的龙舟比赛虽有相似之处,但独木舟的体积小,仅能容下四人,更能考验竞渡者的划船技术，展示骆越族后人那份粗犷、奋进的情怀。竞渡迎亲表演项目也很有看头，此种盛大的婚俗在当地很少见，相信不论是本地人还是外地人都能从中感受到一份久违的喜庆，体验到壮族婚庆风情。

路

	QUOTE: 以下是引用zzhc在2009-7-27 14:56:42的发言： 靖西旧州60年后再见"鬼王节" 民俗变旅游节目 斋戒五日、演戏剧；烧“鬼王”、请神仙。 昔日的迷信活动，今天传承民俗变身旅游节目 靖西旧州：60年后再见“鬼王节” 2月28日，农历二月初四，靖西旧州古街举办了一个特别的庙会——“鬼王节”。据悉，旧州古街上<--Element not supported - Type: 8 Name: #comment-->次举办“鬼王节”还是在1948年。“复活”的“鬼王节”吸引了众多的村民和游客前来。祈求风调雨顺的年景和国泰民安，是“鬼王节”主题。 多年未曾举办 “鬼王节”少人知 获悉靖西“鬼王节”是很突然的事情。2月26日，从南宁到靖西旅游的固先生致电本报热线称，靖西旧州古街正在筹办一个民间节日，叫“鬼王节”，每六十年才举行一回的。“鬼王节”上，村民要搭建两层楼高的鬼王，全村斋戒5日，还有很多文娱活动。 60年等一回的节日？那很多人一生也就只能参加一次，真有这样的节日吗？记者通过靖西县委宣传部和新靖镇政府帮打听，出乎意料的是，他们都不知道。 顶起，希望在靖西的贝侬能了解一下相关的情况。

zzhc

	靖西旧州60年后再见"鬼王节" 民俗变旅游节目 斋戒五日、演戏剧；烧“鬼王”、请神仙。     昔日的迷信活动，今天传承民俗变身旅游节目     靖西旧州：60年后再见“鬼王节”     2月28日，农历二月初四，靖西旧州古街举办了一个特别的庙会——“鬼王节”。据悉，旧州古街上次举办“鬼王节”还是在1948年。“复活”的“鬼王节”吸引了众多的村民和游客前来。祈求风调雨顺的年景和国泰民安，是“鬼王节”主题。         多年未曾举办 “鬼王节”少人知     获悉靖西“鬼王节”是很突然的事情。2月26日，从南宁到靖西旅游的固先生致电本报热线称，靖西旧州古街正在筹办一个民间节日，叫“鬼王节”，每六十年才举行一回的。“鬼王节”上，村民要搭建两层楼高的鬼王，全村斋戒5日，还有很多文娱活动。     60年等一回的节日？那很多人一生也就只能参加一次，真有这样的节日吗？记者通过靖西县委宣传部和新靖镇政府帮打听，出乎意料的是，他们都不知道。

zzhc

	绣球不是靖西的专利,但靖西县新靖镇旧州村的绣球,却成了广西绣球的代表——不仅绣出了爱情,而且绣来了财富。

zzhc

	被遗忘的中华民族文化地——广西靖西旧州古镇

zzhc

	我是不认同有些地方政府为了发展所谓的旅游业或经济什么的目的而乱认什么名人故里、什么神故事/地或什么发源地之类的卑鄙行为！

步布

	我知道楼主想说什么。 田阳就其地质环境来说，相对于其他地方应是比较新的地方，有人就证明田阳盘地不过300万年前才形成的，因为以前这些地方都是水，那个所谓“发源地”的村子相信当时还是海底。同时，把田阳定为“壮族发源地”，不但在学术界有争论，就连我们壮人很多也是不认同的。现在这么说的，除了田阳人，我相信没几个了。 学术的东西必须有严格的论证才能站得住脚，有论证了，还要经得起推敲和历史考验，仓促是不行的。

zzhc

	广南打造壮民族文化旅游大县 2008年03月26日 09时40分00秒  来源：云南信息港        近日, 广南县对外公布,将把广南建成云南省独具特色的壮民族文化旅游大县。     广南县位于云南省东南部，文山壮族苗族自治州东北部，东与富宁县相邻，南与西畴县和麻栗坡县毗连，西与丘北县和砚山县交界，东北与广西壮族自治区西林县接壤，为滇、桂、黔三省（区）交界处，全县辖7个镇11个乡，人口76.21万人，壮、苗、瑶、彝、回等少数民族占总人口的62%。该县的八宝是省级风景名胜区；落差120多米的三腊瀑布堪称云南一绝；被誉为“天下第一奇村”的峰岩洞村名扬中外；历史文化名城—莲城的莲湖公园、铜鼓广场、坝美“世外桃源”是现代人旅游的热点；昊天阁、孔圣庙、文笔塔、皇姑坟、土司衙署、柯仲平纪念馆等人文景观辉映成趣，令人流连忘返。 为促进旅游经济健康发展，广南县推出以省级风景名胜区“八宝山水”、“天下第一奇村”峰岩洞为主线，广南壮乡历史文化风土人情为内容的旅游产业链。为全面实施“旅游经济”战略，广南自2000年重点培育发展坝美“世外桃源”旅游品牌，全县景点基础设施建设步伐逐步加快，旅客接待条件不断改善，旅游业对第三产业的带动作用明显增强。“十五”以来，全县累计接待游客81.7万人次，实现旅游综合收入1.16亿元，年均增长51%。     为把广南建成云南省独具特色的壮民族文化旅游大县，广南还提出了建好“一城”、突出“三镇”的重大举措：围绕壮民族文化旅游开发，以历史文化名城建设为主题，把莲城建设成为生态园林式的集商贸、旅游为一体的历史文化名城；突出三镇：八宝镇，围绕大通道建设，建成集物流集散、山水田园风光和最适宜居住城镇为一体的壮乡风情旅游小镇。坝美镇，以“世外桃源”——坝美及其外延景点旅游资源开发为重点，建成独具特色的集岩溶景观、旅游休闲、壮乡风情为一体的旅游强镇。珠琳镇，结合区位优势，建成三县结合部的农副产品集散地。同时，广南还将打造“一个亮点”，促进三个景区：打造坝美“世外桃源”精品，带动莲城历史文化名城、八宝壮乡民族风情景区、九龙山原始森林旅游区加快发展，把以“世外桃源”为重点的旅游业发展成为带动县域经济的一项龙头产业。     此外，广南县还努力打造独具壮族特色的“花街节”。“三月三，赶花街”是壮家多年流传下来的最热闹、喜庆的传统习俗之一，是壮族姑娘小伙的情人节，是稻作民族传统的贸易节和“部落首脑结盟”节，是规模宏大的壮乡“春歌”节。它是壮族历史文化的载体，是人类宝贵的非物质文化遗产之一。在近年的昆明国际文化旅游节上，广南的花街节还成了昆明国际文化旅游节的一个内容。     据悉，“十一五”末，广南县将初步建成云南省独具特色的壮民族文化旅游大县。

zzhc

	至高无上的壮族女神---龙母   前  言       壮族女神——龙母是我国两广地区的西江和珠江流域的人文始祖和保护神。在绵长的历史长河中，龙母文化对壮族社会的政治、经济、军事、文化艺术、宗教信仰、道德观念、妇女地位、意识形态等诸多领域都产生了深刻的影响，壮族三月三歌节就是龙母文化的代表性产物。多年以来，经有关专家学者多次论证，认为广西大明山周边几个县就是龙母文化的发祥地。      为了广泛弘扬龙母文化，发掘少数民族地区丰富的旅游资源，为推进民族经济文化的发展尽微薄之力，笔者多次查阅大量的史料和相关学术著作,并进行了实地考察后，在一年一度的三月三歌节来临前夕,撰成此稿。      本文主要浅议龙母文化的发祥地之说，不当之处，请有关专家学者和民族文化爱好者给与批评指正。       　　　　　　　　　　　　　　　　　　 蓝多民   2007年三月三节前夕 前  言       壮族女神——龙母是我国两广地区的西江和珠江流域的人文始祖和保护神。在绵长的历史长河中，龙母文化对壮族社会的政治、经济、军事、文化艺术、宗教信仰、道德观念、妇女地位、意识形态等诸多领域都产生了深刻的影响，壮族三月三歌节就是龙母文化的代表性产物。多年以来，经有关专家学者多次论证，认为广西大明山周边几个县就是龙母文化的发祥地。      为了广泛弘扬龙母文化，发掘少数民族地区丰富的旅游资源，为推进民族经济文化的发展尽微薄之力，笔者多次查阅大量的史料和相关学术著作,并进行了实地考察后，在一年一度的三月三歌节来临前夕,撰成此稿。      本文主要浅议龙母文化的发祥地之说，不当之处，请有关专家学者和民族文化爱好者给与批评指正。       　　　　　　　　　　　　　　　　　　 蓝多民   2007年三月三节前夕

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	靖西旧州壮民族文化旅游景区开发  项目内容 旧州历史文化内涵深厚，资源特色鲜明。旧州是壮族原住居民生活了一千多年的古老圩市，是全国第一座壮族生态博物馆，拥有古朴的旧州古街、独特的绣球工艺、源远流长的土司文化和丰富多彩的壮族民间文化，使之成为壮族“活的博物馆”。旧州的山水田园风光秀丽，岩溶峰丛发育典型，青翠挺拔，颇有“桂林山水”之风韵；景区距靖西县城9公里，距龙邦口岸30公里，距越南河内280公里，距广西首府南宁260公里，拥有便捷的立体交通网络。景区的水源充足，已拉通10KV高压输电线，程控电话普及率达80%以上，移动信号覆盖率100%，供水供电、电信电视等开发建设条件良好。 项目简介 项目规划面积7.8平方公里。主要建设内容：景观大门、绣球广场、绣球作坊街、壮族文化作坊街、壮文化博物馆、壮医学馆、壮族歌圩、七星伴月实景剧场等壮民族文化体验项目；古遗址、古民居、古戏台、古陵墓、古庙宇、古街巷等历史遗迹、古迹修缮开发项目；水车群、立体农业示范园、“那”文化农耕园、旧州河漂流、休闲草坪、瓜果品摘园等观光休闲项目；旅游公路、景区石板路、游览步道、停车场等旅游基础设施项目以及垃圾处理、绿化美化工程。

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	位于广西中部的忻城县，于唐代贞观初年建置，为羁縻芝州治。宋代庆历三年（1043年），以羁縻芝州、归思州、纡州合并置忻城县，实行流官制度。到了元代，又实行土官制度。明代洪武元年（1368年），实行流官制度。二年（1369年），又实行土官制度。三年（1370年），又实行流官制度。由于种种的历史原因，正统五年（1440年），朝廷授予莫敬诚为土知县协理县事，并获世袭，忻城形成流土合治局面。流土合治权不相统，土官掌实权，流官握空印。弘治九年（1496年），孝宗皇帝准奏：“裁革广西庆远府（忻城）流官知县一员，止留土官知县掌印管事。”从此，莫敬诚之孙莫鲁独掌忻城县事，忻城亦降为土县。莫氏袭任土官，直到清代光绪三十二年（1906年），土官莫绳武“因案去职”，“原领纸号缴销”，历经411年，如果从莫敬诚算起，历经467年。   忻城莫土司衙署 位于忻城县城关镇翠屏山北麓，始建于明万历10年（1582年），由忻城第八任土司莫镇威完成衙署主体建筑，后经历任土司先后拓建附属建筑，形成了规模宏大的土司衙署建筑群，主要由土司衙门、莫氏祠堂、土司官邸、大夫第、三界庙等主要建筑组成，总面积38.9万平方米，其中建筑占地面积4万平方米，是全国现存规模最大、保存最完好的土司建筑群。衙署建筑皆砖木结构，具有中原古典宫廷建筑特点，气势宏大，格调典雅，民族特色浓郁，是研究土司文化、早期一国两制不可多得的实物资料，被誉为“壮乡故宫”。是全国乃至亚洲现存规模最大，保存最完整的土司建筑之一，被誉为“壮乡故宫”，是研究我国土司典章制度重要的事物例证。 　   莫土司衙署的东侧不远处，为始建于明万历年间的“三清观”(后称“三界庙”)，内供“三界公”，为传说中的壮族药医，现在基本保存完整。对土司文化的挖掘、研究，是保护中华民族文化及壮民族文化不可缺少的一部分。

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	忻城莫土司衙署：壮民族历史文化最具象的沉淀 忻城县莫土司衙署始建于明万历十年（1582），规模宏大，布局合理，结构严谨，造型典雅、别致，具有宫庭侯门气派的古代建筑群，占地总面积2.1万平方米。1963年被定为省级文物保护单位，1984年成文文物管理所，1987年改称忻城土司博物馆，1996年11月经国务院批准列入全国重点文物保护单位，是全国乃至亚洲现存规模最大，保存最完整的土司建筑之一，被誉为“壮乡故宫”，是研究我国土司典章制度重要的事物例证。