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影像中的壮族服饰文化——第20期八桂文化学术沙龙预告

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发表于 2008-7-30 20:48:00 |只看该作者 |正序浏览

第20期八桂文化学术沙龙预告
  僚人家园——
        一次关于壮族服饰文化的影像田野调查
主题:主讲:民俗摄影师梁汉昌。
时间:2008年8月3日晚8:00。
地点:区文化厅三楼会议室


相关背景

————————————————

欢迎各位朋友参加,您可以做主讲人,也可以只是一个倾听者,没关系,重在参与
  联系人:土人香草 QQ:106250721
    电邮:perfume425@yahoo.com.cn

八桂文化学校沙龙群(群号码:44686074
    _________________________________________
    八桂文化学术沙龙活动规程
   

 一、 承办单位
     广西民族文化艺术研究院,由中国民族文化艺术研究专家廖明君研究员倡导。
 二、 活动宗旨
    以促进学术交流,尤其是青年学人之间的学术交流为目的。各位学人可以在沙龙活动中展示自己最新的学术成果、田野调查心得、读书心得或参与其它学术活动的收获等等。
 三、 活动原则
  1、学术性。和学术无关的论题不在沙龙中进行讨论;
  2、开放性。在沙龙中,不分彼此,不管院内院外,只要有兴趣的同志可以参加。
  3、民间性。完全的民间行为,参与的同志没有职务之分,大家以平等的学人身份参与论论。所有的意见不在乎对错,在乎的是有没有自己的见解。
  4、非盈利性。沙龙活动为民间业余活动,不以任何盈利为目的。
 四、 活动方式
  1、设立总召集人。目前由广西民族文化艺术研究院艺术研究中心主任韩德明担任。
  2、召集人。由广西民族文化艺术研究院民族文化研究中心及艺术研究中心各研究人员人员轮流担当。其职责为:召集研究中心成员策画每一期沙龙的议题及联系主讲人;负责在八桂学术沙龙群里发布每一期活动的预告;在沙龙活动前组织研究中心成员做好仪器及后勤工作准备。做好和主讲人之间的勾通并主持每一期的沙龙活动,记录沙龙活动的内容。
  3、主讲人。任何人申请担任主讲人,提出主讲的详细议题并报召集人。在沙龙中有一个小时时间就议题内容陈述个人学术观点供大家讨论。
  4、活动安排。由召集人确定一个主题,报八桂文化学术沙龙委员会审批后公布在群空间里。一个主题一般由四到五个议题组成。例如20071112月份沙龙主题为节庆活动,其议题就包括霜降节、哈节、盘王节、蚂拐节等。主讲人向召集人申请担任主讲人(主讲人也可以由召集人邀请),交付议题内容及详细提纲。沙龙活动每两个星期开展一次,时间为星期三晚上八点整到十点整。在沙龙活动中,由主讲人个人陈述议题内容,时间为一个小时左右。讲课中最好使用PPT。另一个小时由与会者就议题内容进行自由讨论。
  5、活动地点:一般为广西民族文化艺术研究中心三楼会议室(民主路11-4号,市内有37196047475747603路等公交车到达)。如果主讲人愿意,也可以改变地点其时间。但需报召集人同意,做好通知。
  6、活动时间:一个月举办两期,时间一般为周五晚8001000
  7、八桂文化学校沙龙群(号码:44686074),是通过QQ建立的一个聚会群,用于发布学术沙龙活动内容及提供成员交流的平台。
      

八桂文化学术沙龙学术委员会
    
                       二00七年十一月十二日


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发表于 2008-9-19 11:23:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用KUZNONGZ在2008-9-18 23:28:48的发言:
任何东西都不能墨守成规,在田园调查的时候是要反映最真实原始的影象形态,但是如果是别的活动内容和场所的话,可以根据需要在僚服基本特征和元素不丢失的基础上融合现代理念进行改造和设计创作,这应该是得到理解和支持的,要发展就得改变,以自己的文化底蕴做支撑主动去接受世界的变化动态才能得到引领世界的主导性.

同意!

只是觉得反映社会生活的影视的僚服和“别的活动内容和场所”的僚服应该有区别!


山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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发表于 2008-9-18 23:28:00 |只看该作者
任何东西都不能墨守成规,在田园调查的时候是要反映最真实原始的影象形态,但是如果是别的活动内容和场所的话,可以根据需要在僚服基本特征和元素不丢失的基础上融合现代理念进行改造和设计创作,这应该是得到理解和支持的,要发展就得改变,以自己的文化底蕴做支撑主动去接受世界的变化动态才能得到引领世界的主导性.

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板凳
发表于 2008-9-19 20:16:00 |只看该作者
除了人类学式的原生态的记录片以外,其他的影视作品都是可以也是需要进行再设计创作的,在一个合理的引导下进行开发才会走出发展的方向来,在僚人文化极度欠缺高雅的具有享受性和欣赏性的贵族文化雅调的现实里,我想我们非常的需要再创作走出符合现代人生活的路子.
[此贴子已经被作者于2008-9-19 20:17:17编辑过]

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沙发
发表于 2008-7-31 12:33:00 |只看该作者

俺觉得在绝大多数的影视上,壮族的服饰有夸张的嫌疑。如果一部反映壮族人生活的影视是靠服装来表现的,那俺觉得是失败的作品。

希望影像中的壮族服饰文化是真实的。感觉梁汉昌老师摄影的隆林民俗比较真实而美丽。


山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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