连山壮族风情
从连南沿323国道向西，翻越鹿鸣关，在山水相随之中， 驱车35公里，便来到壮族瑶族自治县，这里距清远195公里，距广州约260公里，一路都是奔驰在国道上,交通十分畅顺。连山县始建于南朝(公元506年)，1962年成立壮族瑶族自治县，全县人口10万，其中壮族占人口43％、瑶族占6%,是广东三个民族自治县之一。它西与广西贺县,北与湖南江华相接，境内峰峦林立，溪间纵横，地势高峻，总面积的87%为山地，古有“九山半水半分田”之称， 但经多年植树造林，森林覆盖率已达到58％以上。
除了连绵的山水、清新的空气，连山还有独特的壮族风情。壮族人天生能歌，电影《刘三姐》里就充分展现了这一点，所谓“出门三步起歌声”，他们爱用歌声来表达自己感情、感受、欢欣或苦恼。壮家的建筑、节日和婚俗都有着自己鲜明的民族特点。
正是这些独特的壮族风情，吸引了新加坡演出公司和澳大利亚国家电视台摄制组赴连山拍摄壮族风情电视片，当他们看到连出歌舞团表演的《亚哥追》、《壮族婚礼》、《探外婆》、《山姑戏雨》等风情浓烈的壮族歌舞时，更是喜爱不已，马上发出了邀请。该团于1999年9月赴新加坡访问演出，受到热烈欢迎。
连山县城座落在吉田河畔一个平缓的山坡上，北高南低，县城人口2万多人，城区面积不大，是个宁静的山城。 当地语言是有地方口音的广州话，广州话、普通话也通行。气候是典型的山区气候，昼夜温差较大，夏天比广州低几度，冬天要低7—10度，几乎每年都会见到下雪。
一、风光名胜
1．壮族风情演艺村 位于县城郊区，村中建筑是充满壮族风格的吊楼，竹木搭建，朴实清雅。在这里，壮族艺术家们会为客人表演寿星舞、抛绣球、迎亲舞等，客人还可以亲身参与活泼有趣的板鞋舞、竹杆舞，尽情体验壮家风情。
2．金沙洲 是距县城不远处上吉河中的一个沙洲， 这里河水清澈，从秦朝至清朝都是淘金的热门地点。拿起淘斗，赤足水中，弯腰细淘，金子不一定次次淘到，但乐趣却是时时相随。
3．天峰耸塔 位子县城附近的天峰山，登临天峰之顶， 山风飒爽，满目苍翠，早晨可以遥望云海遮山盖岭的恢宏壮景，欣赏日破云海的磅礴气势；晚上可以观赏月光、水光、灯光三辉交映的飘幻景象。此时堆起篝火，烧烤野味和具壮族特色的竹筒糯米饭，将是最美妙的时刻。
4．两广界河大滩河 位于连山县城西南约18公望的三水乡境内，它是粤、桂两省交界的界河，连绵百里，汇入广西贺江后再流入广东西江。大滩河两岸，山高林幽，河水清澈，花草之香在空气中幽幽飘荡，是片不经雕饰的天然野地。乘坐竹排漂流河中，浪花在脚下跳跃，山水画景令人陶醉，当你还觉得似乎少了点什么时，忽闻阵阵山歌在两岸回响，你会顿感情景交融、身心尽舒。你或许不会唱山歌，但这一段老歌定能冲口而出：“小小竹排江中游， 巍巍青山两岸走……”， 放声高歌，才是对这美景最知心的和应。
5．大旭山飞瀑群景区 位于县城西北20多公里的三水乡大旭山，这里山高林深、溪水清洌，地势起落、瀑布成群，故空气格外清新，负离子含量甚高，吸之如同洗肺，对都市人来说是难得的奢侈享受。飞瀑群中，第一个是白鹤崖瀑布，瀑布挂崖而下，因常有白鹤来此夜宿，故得名；第二个是野蕉林瀑布，因四周遍布野蕉林而得名；第三个是老龟潭瀑布，因瀑布下的水潭中有一怪石形如老龟，故得名；潭水清澈冰凉，掬之扑面，精神大爽、疲劳顿消；穿过红枫古道，娃娃鱼潭，便来到第四个瀑布前，因石崖旁的岩石五彩斑斓、犹如宝石，故得名“宝石崖瀑布”，当地人认为这里的宝石会给人带来吉祥财富，来者都会诚心地摸摸宝石，以求好运；最后是具有传奇色彩的藏金洞瀑布，据传瀑布后有一个几里长的石洞，古时的山贼、富豪曾将大批黄金藏于洞中，可惜现在已是洞门难觅，恐怕是在等待哪一位亚里巴巴式的客人来将它开启。你会是这个幸运的客人吗?不妨来试试吧。
6．鹰扬关景区 位于连出县城西北23公里，是扼守进入广西的门户。前往鹰扬关的路上，群川连绵，森林茂密，上草河一路相随，水随山转，路随水弯，山水景色观之不尽。如遇金秋时节，层林尽染，披金被锦，则更是令人心醉。鹰扬关的险要位置，使之成为自古兵家必争之地：太平天国翼王石达开曾率兵在此一战，留下不少古战场遗迹；红七军也曾在此战斗，战壕遗迹犹存。进入景区，还有山泉泳场、鹰扬关古关隘等景点。伫立于这粤、桂、湘三省交汇处的古老雄关，一脚踏三省，尽吸三省天地之灵气，壮志豪情顿上心头。
二、交通食宿购物
主要交通干线是323国道和“连山——怀集——四会”省道。目前，323国道是水泥公路，路况较好，而连山至怀集段省道还在修路，路况较差（已经修好）。县汽车站接发到各地和各乡镇的班车，还有穿梭子阳山、连州与广西贺县(八步)之间的班车也途经县城，十分方便。
县城食宿点以中低档为主，有不少宾馆、旅店可供选择。餐饮价格比清远便宜，住宿也不贵，双人房价格，从30至200元之司。
城中商业旺街有鹿鸣路、市场路、吉祥路，最适合买些山货土产；食店多分布在鹿鸣路、市场路一带。
三、特产
1．沙田柚 连山与广西紧靠，气候相同， 所产沙田柚果大、仁小、多汁、爽口、有蜜味，外形座圆颈细，皮色青黄，是天然水果罐头。每逢中秋时节，清远人都视连山沙田柚为上品，开车前去采购者络绎不绝。
2．梅洞肉姜 产于连山永丰乡梅洞管理区，其个大肉厚，色泽金黄，种植面积达2000多亩，产销两旺。前广东省长朱森林欣然题词“生姜之乡”，更使梅洞肉姜声名大振。
3．太保白果 产于连山太保镇，已有数百年的种植历史，现存百年以上树龄的就有30多棵，其中莲塘村的一棵“千年银杏王”要3人才能合抱。白果温肺益气，定喘咳、治尿频、止白浊，是广东人喜爱的健康食品。
4．连山大糯、香粳米 是连山所产的两种稻米，大糯胜在松软糯滑，香粳胜在一个“香”字。
四、壮家的居屋建筑
壮家的传统住宅称为“高栏”，分上下两层，上层住人，下层养家畜，主要用杉木皮、茅草搭建。解放以后，壮民的生活得到了很大改善， 同时也受到汉族建筑的影响，现在居屋一般为“一座三”、“一座五”形式，即中间是厅，两旁有两间卧室，另加厨房、猪栏等稍矮的附房。另一种格局为“一厅两房连一井两廊式”， 即厅前一个天井，两旁为厢房。
壮屋一般不开后门、后窗，只有正门、侧门和侧窗。同一姓氏的住在一起建村立塞，一户一屋。人口繁盛以后，村寨内便出现几个门楼，一个门楼代表同姓中的一个分支。楼是公共场所，门头上有一对用八块瓦砌成的“眼睛”，楼棚上放置着老人的寿木，楼下两侧放置长凳，供人闲坐歇息及儿童玩耍。门楼前面挂着有功名的金字匾额，有些还在壁上嵌着记录本宗族来历的石刻。
五、独特的壮家节日 (作者：罗福群刘毅)
连山壮族几乎每个农历月份都有喜庆或纪念性的节日，其中也有些与汉族相同的节日，如春节、中秋节、重阳节以及过冬至等。不过，尽管这些节日名称相同，但庆祝或纪念的仪式却有所差异。
正月初一至十五，春节里壮族有唱“年晚歌”和男女分组“坐歌堂”的习俗。各村塞流行“装古事”，以村寨为单位，男女老少齐上阵，分别装扮古代英雄、历史人物等，入夜时提各式花灯，有字灯、禽鸟，鱼、蝶等形象的灯式，中间穿插舞狮，敲锣打鼓到邻村外垌献演游访。
二月二，壮族称为“开耕节’：表示农事活动的开始，家家户户做大汤糍，预兆丰年。过节时不能邀外客吃饭、住宿，新嫁女儿要回娘家取生产工具和种子，也不留宿。
三月三，壮族一部分人在这天拜山祭租。过去集体扫墓后，以房姓分猪肉，现在改为各家各户自扫祖墓。
四月八，俗称“牛皇诞”，古称“龙华会”，是壮族的大节，宴亲会友，甚为热闹，并以泡浸出水的黄基子或枫叶蒸炊黄、黑二色糯米饭，用嫩竹叶之类包裹，分别喂黄牛、水牛，在牛栏门上插柳条或柚、枫树的青枝，让耕牛休息一天。有些村寨吃糯米饭时，不用筷子，将饭捏成团，用手抓着吃。家中如有身体孱弱的小孩，则令其手抓色饭，身披蓑衣，头戴竹笠，在牛栏里吃饭，以示让小孩像牛那样粗食、快长和健壮。
六月六，尝新节。壮呼“拜元那”，原意是割新禾拜田头神，也是壮族的大节，要蒸二三斤重的糯米粽来庆贺。
七月七，乞巧节。壮族姑娘要入河沐浴。传说当日天上银河的仙水流到人间，姑娘们洗了会变得身心更健美。同时，还会装回仙水制醋，祢为“七月香”。
七月十四，古称中元节，俗称鬼节。这一天为壮族妇女走娘家的日子，每逢节日，必携带鸡、鸭礼品归家探亲。
九月九，重阳节，壮族人不像汉族人爬山登高，而是搞“送火神”活动。这天下午，壮族村寨每家一人到田头或河滩用新竹、禾秆扎一间小屋，屋内供放纸钱、炮仗以祭火神。入夜，每家一人，各持一把火同去烧草屋，纸炮和竹节爆破声、风火声以及人们“呜吆”的呼叫声响成一片，意在送走火神，祈求避免房屋火灾。待小草屋烧完后便不再点火，要摸黑回家，以表示火神已送走。
六、风趣的壮家婚俗
壮家人有“出门三步起歌声”的习惯，谈情说爱也是以歌传情。小伙子如见到一位喜欢的女子，就会以歌试探：“好花色，好花枝，好花欲(意“牵’)动心机，好花生在大路口，问过有人掌管无?无入掌管弟来移”；
若女子已是有夫之妇，便会唱道：“无移得，无移得，莫要移我个(意“这”）盘花，对唔住，我个盘花有了主，请弟去恋别处花”， 以表明态度；
若女子是个姑娘，但对小伙子尚未有意，便会唱道：“话伶(意“给”）弟听讲弟知，我是月季花一枝，弟晓得，月季通身都是勒(意“刺”），唔怕勒多弟就移；
若姑娘看上小伙子，歌中则会充满情意：“贤弟生得细眉眉，妹今一见肚中思，肚里思心又想，怎得生成莲藕样，共根生长共遮荫”。此时小伙子便会谦虚地回道：“妹话弟好唔为好，怎赛妹你白匀匀，赖(意“撒”)哭无怕嘴巴歪，弟是烧炭担柴大，水淋日洒白无多”。姑娘为表心迹，会更亲热地唱道“白白净净妹唔贪，乌乌赤赤妹吾赚，心叻隙，石灰很白无人吃，黄糖很黑正(意“才’)清甜”。
乃至举行婚礼，又有一套独特的风俗：
一是新娘出嫁穿黑嫁衣。黑色，在壮家表示正统，即使新娘平时十分讨厌黑色衣服，但到出嫁之日，也要穿上新郎家缝制的黑嫁衣，方能步出厅堂与长辈拜别。
二是给新娘“封典印”， 即当新娘步出厅堂行至家门时，接亲娘马上踏着新娘的脚印走，亦步亦趋，传说是让新娘忘了娘家路，一心一意与丈夫成家立业。
三是背新娘出门楼，当新娘走出家门，接亲娘即时给新娘盖上红头巾，再由事前指定的兄长把新娘背出村寨门楼，然后方与伴娘上路同行。新娘为何要人背?意是新娘难舍亲入，不愿离别，只好叫兄长背。
四是新娘上路不准回头望，如果是无意之间回头一望，接亲娘便要到井边或河边取水给新娘喝，以示对新娘这种对丈夫不忠之举的惩罚。
五是新娘洞房“坐时”。当新娘被接亲娘引进洞房时，接亲娘会与新娘对坐，并用脚踏在新娘的双脚之上，直至板凳坐热，地板踩暖为止，意为使新娘从此落地生根，开花结果。
六是新娘汲新水，即新娘过门后第一次汲水，壮族人对此十分讲究。当新娘被姑或嫂带到井旁或河边时，先朝源头行屈膝礼，然后投几枚硬币方能汲水，意在告知水神，新娘已出钱买了这方水，而且桶口要向着水源一次汲满，祈求日后满福满禄。
七是偷看新郎鞋。当洞房之夜燕尔之后，新郎要紧的是要把鞋藏好，要是给新娘偷看了，日后就会由新娘讲话算数。故此，新郎当夜多把新鞋藏掖在枕下才睡。
载自： 清远旅游
发表于 2003-3-16 00:43:00
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