[转]《从父系遗传结构分析壮族的起源与分类》全文

越色僚人

	按：本文原文最初发表于：http://comonca.org/default.aspx 本帖转自时空论坛：http://bbs2.nnsky.com/dispbbs_25_3681149.html 第15楼～第34楼 从父系遗传结构分析壮族的起源与分类 Origin and Classification of Zhuang Analyzed by Paternal Genetic Structure 陈晶 广西中医学院第一附属医院综合实验室，中国 南宁 530023 摘要：壮族是中国最大的少数民族，与东南亚广泛分布的泰老族群有着密切的关系，在东亚人群的遗传结构研究中地位非常特殊。然而，由于壮民族缺乏通用的本族文字，历经数千年的发展，壮民族内部人群的迁徙融合及交流状况很难在现有的文字资料中有所发现。仅有的材料是从语言上将壮族人群区分为壮语北部方言组和南部方言组。为了解壮族人群的内部遗传结构，我们从父系遗传物质Y染色体入手，根据东亚人群特异的18个Y染色体双等位标记，7个Y-STR标记，对壮族各个支系共八个人群的DNA样本进行限制性长度片段多态酶切、荧光PCR确定SNP、STR等实验技术分析，及主成份分析、聚类分析、分子方差分析等详尽的遗传学分析技术，调查了壮族各个支系的DNA多样性，分别确定其Y-SNP、Y-STR，揭示壮族的内部遗传结构。结果发现，壮族的主要Y染色体单倍群为O*、O2a、O1。壮族的遗传结构中有几个层次，最早的O*、O2a成分普遍出现在各个支系中，第二层是由东部来的百越核心成分O1，第三层是北方来的汉族成分O3，与壮族的历史事件和其他人类学研究基本一致。壮族支系遗传结构体现出以红水河支系为中心从东往西的梯度变化过程。传统的对壮族按方言分为南北二组的分类方法在遗传上并没有依据。 关键词：Y染色体；壮族；内部遗传结构；多起源 Origin and Classification of Zhuang Analyzed by Paternal Genetic Structure ABSTRACT: Zhuang nationality, the largest minority in China, is quite close to Thai and Lao in culture, and therefore, plays an important role in the genetic structure study of East Asian population. However, without formal writing of their own language, it is quite difficult to trace back the origin and migration history of Zhuang with the existent Chinese records. The only classification of Zhuang populations is linguistic. Zhuang people can be classified into northern and southern groups basing on their dialects. In order to understand Zhuang’s internal genetic structure, herein, the DNA diversity of eight Zhuang branches were investigated after determining their Y chromosome haplotypes that represent paternal inheritance with 18 East Asia specific Y-chromosome biallelic markers, 7 Y-chromosome STR markers. RFLP, fluorescence-PCR techniques and detail genetics analyses such as principal component, hierarchical clustering and AMOVA analysis were performed. As a result, on Y-chromosome, O*, O2a and O1 were found to be the most common haplogroups in Zhuang populations. Here O* and O2a were the native component; O1, the core component of Baiyue from eastern China, was brought to Zhuang later; and finally, O3 from northern Han was introduced. This result is quite consistent with history records and other anthropological studies. In addition, a Hongshuihe-centric, east-to-west gradient change rather than an expected south-north profile was observed in the genetic structure of Zhuang whereas various genetic analyses were performed, indicating that the traditionally linguistic classification of northern and southern Zhuang groups is short of genetics supports. Key words: Y chromosome; Zhuang; Internal genetic structure; Multiple origin     在中国南部，从古至今屹立着一群人，他们今天是主要聚居在中国广西壮族自治区的壮族人。     壮族人口1700多万，是中国境内最大的少数民族，其主要分布在广西、云南、贵州、广东部分地区，其中大约94%聚居在广西。壮语属于侗台语系侗傣语族壮傣语支，并在其内部按照壮语自身方言的差别以邕江为界，细分为南部方言和北部方言。     据史料记载，壮族的来源可以追述到2000多年前“雒越”、“西瓯”族群。目前关于壮族来源比较一致的看法认为，壮族是百越族群中这两支的后裔。在谈及与壮族密切相关名称却迥异的族群之时，我们注意到分布在广西西北部、贵州东部的布依族尽管名称上与壮族并不相同，然而究其根源，仍然可以追溯至壮族，属于学术意义上的壮民族；而云南的水族实际上是自称“水户”的布依族，也同样属于壮族群体。纵观壮族长期的历史发展过程，我们可以发现其族群内部经历了复杂的迁徙演变，它与分布在东南亚的泰族、老族、掸族的起源和形成有着极其密切的关系。最后我们也发现壮族在保持其浓郁民族特色的同时，更进一步地吸收了中原地区的文化，创造了属于自己的璀璨文化，也因此壮族与汉族及其它族群存在着复杂的民族交流格局。     为了理清壮民族的起源发展人们运用了包括历史资料、民俗学等许多方法工具，现在我们在传统分析方法的基础上进一步的使用现代分子生物学理论和工具，对壮族进行分析。 一、壮族的历史沿革     《汉书•地理志》注引臣瓒说：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓，不得尽云少康之后也”。现存的这些文献表明在商周时期，我国东南部和南部沿海地区，直到今天的越南北部，都是百越族群的聚居区。长期以来人们对百越族群来源的考察，多根据我国早期的历史资料，由此认为包括西瓯、骆越在内的百越族群系夏禹/少康的后裔。据史料记载，作为曾经遍布我国东南沿海乃至今天越南地区的一个族群，百越族群有着悠久的历史。而近现代的考古发掘工作更加证明了百越族群创造了包括良渚前文明在内的许许多多令人侧目的辉煌文化，百越族群同样参与了中华民族璀璨历史的构建。     至于壮族人群的历史来源说法众多，其中最为人们所接受的是“西瓯”、“骆越”起源说。“西瓯”的记载，最早见于汉代。刘安《淮南子•人间训》记述秦王朝平定岭南：“与越人战，杀西瓯君译吁宋。”，《史记•南越列传》提到赵佗：“以兵威边，财物赂遗闽越、西瓯、骆，役属焉。”，《汉书•南越传》也说：“蛮夷中，西有西瓯，其中半赢，南面称王。”。而“骆越”的名称据说是与其民耕“骆田”有关，其也可见于我国早期文献。《盐铁论•地广篇》曾载：“荆楚罢于瓯骆”，《水注经•叶渝水》注引《交州外域记》：“交趾昔未有郡县之时，土地有雒田，其田随潮水上下，民垦食其田，因名曰雒民”。其中“雒”与“骆”相通，音klok，骆越亦即垦食骆田的越人。     作为百越族群其中的一支，西瓯、骆越的命运也同中华民族的发展紧密联系在一起。自公元前220年秦始皇挥军50万南下进攻百越开始，西瓯骆越的发展一直没有离开过人们的视线。漫长的历史中，西瓯骆越的族群结构经历了复杂的变迁，其名称也随着朝代的不同而反复变动。加之历朝历代的统治者们忌讳岭南地区崇山峻岭民风彪悍，对岭南地区多采用“羁糜政策”，此举使得汉官流民不断涌入，土著居民不断迁徙。于是今天壮族的复杂结构和确切起源就有了更多有待澄清释疑的地方。 （为了减少阅读疲劳，以下分解贴出）

zhuanghan

	在座的有几个验过DNA的？？？？？？？？？？？？

qfonline

	这个研究的只是原壮人，它表明的只是壮族的主体的起源问题！但它不是1700万现代壮人的起源，这种研究是需要随机抽样调查的！

qfonline

	晕啊！！！！！！这个！这个

maniachhz

	长帖.

maniachhz

	好帖.

busai

	辛苦了贝农

南粤孤客

	很好的研究，就是可惜图片不能出来……

花魂

	文中有那么一句：“壮族的主要Y染色体单倍群为O*、O2a、O1”。那O*是哪个单倍体啊？

度莫

	这个帖子已经发过了怎么不可以复习呢？温故而知新嘛！

阴暗面

	这个帖子已经发过了怎么又发了一次？

性格决定命运

	好长，改天再看了。

土著虎尾

	从非洲走出来的人最终在世界范围内的表现让我们看到了人类那非凡的开拓精神和相对于其他物种无与伦比的创造能力。不是说百色手斧推翻了莫氏论点了吗？

度莫

	好资料！ 俺宁可相信“澄清一点，这个研究并非业余研究，这不是翻翻资料能够作出来的，这属于东南亚人群遗传结构研究的一部分。”，而不敢相信某些只在网上拼命否认这个那个却没有“料”的网友！

越色僚人

	下面是《从父系遗传结构分析壮族的起源与分类》一文作者面对网友质疑的回答。 详见：http://bbs2.nnsky.com/dispbbs_25_3681149.html  第26楼  第38楼

越色僚人

	原帖详见：http://bbs2.nnsky.com/dispbbs_25_3681149.html 第9楼、第11楼。 hhxxll：听说壮族中也有外来族溶入的，此比例不知占多少。 Destiny——宿命论者无法放弃的命题     总有人不相信命运的，相信人定胜天。在人类早期自我意识觉醒之后，面对严酷的大自然，那种战天斗地的精神也曾经深深地感动过我，一如《啊！拓荒者》、《我的安东尼娅》、《再生草》里面描写的粗糙而富于激情的人生一样。可是这是真的么？当人们度过了那段需要鼓起所有勇气去战天斗地的时期，我们在自己的生命里面会发现什么？     记得曾经有过一个争论，是关于现代民主与进化论之间是否存在扦格。有人最后给出的解释是：所谓民主实则是在物竞天择的时候人人有被择的机会。逻辑上比较严密的东西，但是细想之下我仍然认为这是一个伪命题。限于彼此知识背景的差别没有多做什么解释了。理论上任何生物来到这个世界上都是有机会生存的，这是公平所在。但是这也是抹杀个体差别的思维——如果民主只是单方面的环境问题，那么我们将人类历尽痛苦之后繁衍出来的人道主义道德精神又该处在什么地位呢？个体总是存在差别的，这也是所有物种进化的动力，是晚期智人这种最成功物种出现扩散的最真实规律。     我很清楚人与人之间存在差别，而这种生理上的差别最终以什么形式折射到今天我们的生活，尽管我还不得而知，但是了解到这种差别之后我几乎有机会陷入残酷的血腥之中，因为进化论本身就是赤裸裸的残酷的。所幸当我渐渐了解人类进化规律的时候，我还对照今天人类的社会生活，于是很明显地看到很多时候有一些力量令我们改变了最原始的物竞天择。于是我读史。     年纪稍轻一点的时候读《史记》，觉得恐怖。苏仪可以一次又一次的欺骗六国国君，而六国国君竟然还是会上当。李斯在始王死后曾与赵高争权，后落败，作文求饶，文章之无耻真是千古罕见……长长一部《史记》仿佛全然没有今日所熟知的道德。于是认定从古到今绝无例外：历史充满了血腥，人们充满了嗜血的肮脏——这就是最直白的进化论。如果进化论是金圭玉镍，那么民主就是最无用的东西。     但是终于我还是知道了。进化论尽管深入人心，它毕竟还只是一种思潮，它并非事实的全部，毕竟在地中海贫血与疟疾那里、在“中性突变”理论那里，进化论有其无力的地方。于是我明白，对于进化论我大可不必奉若神明，而对于人性当中可能来自于进化论那嗜血激情大可不必再思维中间给与强调。那么由这里退出来的空间该用什么补上？在年纪又稍长的时候，我读《三国志》。我想陈寿，甚至包括裴松之，面对那个时候大量存在的经常发生的不公平和血腥都是无力的。但是他们也有意无意的透露了疏解这种无力、展示应有公平的方法，那便是天道、命运。再把历史的范围拉得更加大一点，这种情绪其实蔓延了相当多书写历史的人，甚至包括了司马迁。是古代的迷信也好，是最朴素的人道精神也好，总是提供了人们一种释放悲愤的途径。     于是，我从理性知识出发，最后回归的是最原始的道德情感最朴素的人命天定思想，所以有了《做个善良的孩子——重构的历史》。     这种最简单最朴素的思想，我想实则是今天相当多思潮的源头吧？也许有那么一些人他们的执着也总是有一些道理的；也也许，我自己笃信天道命运会比相信什么教条的道德有效得多。如果是这样，我就一直做那个善良的孩子吧。    这也是构建骨架时候最感性的思维了吧？我从一份研究那里，开始了漫长的只是属于个人的种种思考，不唯书不唯人，最终完成了这一个阶段人生观念的构建，虽然漫长但是很愉快的历程。今天最后的把触发思考的文章整理出来，一方面是这个结果理应属于大众，另一方面也是我个人这一个阶段的总结。     前两天强国一位不太喜欢争吵的网友给我短信说以后不再发帖了，我也只是微笑，说看完我的大帖子再走吧，其实自己发帖的理由几乎也差不多了，只是我自己从来不愿意说什么绝对的话。在强国的两年活动中间，尽管认识了很多人，但是最主要的还是自己的工作。很多事情总在自己的意料之中，如今这一阶段的文章已经基本完成，在这中间我了解到对于很多知识我还是那么缺少，这严重桎梏了我洞悉事实真相的能力。非常期待在下一次的工作中我能更加扩充自己的知识。那么让我转入壮族在整个百越族群地位的研究。     稍候视时间将部分结果贴出来。     并答hhxxll网友的话：目前壮族对于汉族的融入也并不少，各个壮族支系并不相同，4%~25%不等，这里面情况比较复杂，很难三言两语说清。

越色僚人

	详见：http://bbs2.nnsky.com/dispbbs_25_3681149.html 第1－7楼。 从父系遗传结构分析壮族的起源与分类——两年回顾 以一个相对完整的系统赠予自己27岁生日，纪念以往两年中间全部的思考与成长。 一、题前回     农历大年初四，新春气象还浓，却受李辉先生之要，为台湾扩写文章。但节后思绪缠绵，霜毫涩滞，于是断断续续的拖到三月底才将文章略略整理。此时联系李辉先生方才知道《现代人类学通讯》创刊，欣喜，转投，算为这份新生的刊物略尽绵薄之力。     更祝这份期刊越办越好，达成我的小小野心，笑~~~~~~ http://comonca.org/default.aspx 二、关于原创性的问题     在自己的辞职声明中间曾经说过要对壮族历史作一次览胜，君子贵在践行诺言，不为他人如何看待，只为自己是不是应该做。     后来文章大致修改好的时候，和一位网友聊天。他看了文章（估计不太看得懂……），说你还是别发到强国了。我问他为什么，他便说道，这种文章太枯燥，他人会笑你清高的。我想了一下，也确实很枯燥，尤其对于逻辑能力相对弱一点，理科知识少一点的人来说。但是至于清高这个问题……本来就很有问题。     如今天下文章一大抄，想要什么内容，想要什么风格，百度一下，google一下，简直无所不能。不是医生也能准确说出肾上腺素的功能特点来。且莫说街边坊间的文章，就是学术文章就足以让人心寒，中外莫不如此。既然如此，貌似清高的问题也就有了更为深层次的原因了。     人们鄙视枪手，鄙视造假，任何东西出来，先看看是不是有很新颖的东西，尤其是行家，一眼就能看出来文章的内容有多少。但是往往认真作了事情，别人看不懂就该说：你太清高了……那么是不是我们就应该不去鄙视那些抄袭的人，又或者抄袭的人才是正常的不清高的具有亲和力的？这是什么怪异的逻辑或者心理情绪？     说到这里又想起这位网友曾经力荐我看易中天的《品三国》，甚至还有余秋雨先生的书，说什么多看看能改变我对书本的很多看法（以为我固执于宣传出来的文化？）。我心底在狂笑。余秋雨先生的书早在高中的时候就烂熟于心，后来一步步看着他的新书，也渐行渐远了，他关于行走的一系列，还是很成系统的，可惜已经少了一些能够令我思考的东西了。至于《品三国》，我无意置评易中天老师，但是我不明白，作为一个思维成熟的人，能够独立思考的人，为何不去亲自阅读《三国志》《三国演义》以及别的一些史料，然后自己思考得出自己的结论？还要经过别人的口来阅读，还要等别人消化过的东西自己再吃进去？归根到底是不是在这个社会中间还浮躁了一些，难以定下心来思考自己的东西，做自己的东西？     如果真的说清高，那就说吧。我笃信，认真地做自己的事情，然后拥有自己的东西，哪怕在行家那里还很简单，在世人看来不太容易弄懂，但是至少是自己踏实做出来的，有足够的理由骄傲，有足够的理由坚持。     当体质人类学、考古学已经成为人类学中科学的典型代表，分子人类学，正在以自己严谨的科学理论以及前沿并不断进步的技术，展示着人类发展的全貌。无论现在这个学科有多少人看得懂，它都将有着广阔的前景。无论他是不是人们乃至行家眼中正统的人类学方法，分子人类学都已经强势的进入了今天人群的研究，并且拥有越来越多的令人信服的结论。     说到这里，我又想起了前一段时间越南采样折戟，乃至于无功而返，其原因竟然是越南方面担心基因做出来的结果不令他们满意。究竟什么时候，我们，包括他们和我们自己，才能直面科学的事实，把事实与现实区分呢？无限感叹~~~~~ 三、从父系遗传结构分析壮族的起源与分类 这边文章尽管已经经过扩写修改，以力图让一般人都看得懂，但是对于不是特别感兴趣的网友来说还是太枯燥了一些，考虑之下，我还是之先放摘要进来，并加一些点评，以后再酌情把具体的文章放进来。 本文发表于：http://comonca.org/default.aspx 摘要：壮族是中国最大的少数民族，与东南亚广泛分布的泰老族群有着密切的关系，在东亚人群的遗传结构研究中地位非常特殊。然而，由于壮民族缺乏通用的本族文字，历经数千年的发展，壮民族内部人群的迁徙融合及交流状况很难在现有的文字资料中有所发现。仅有的材料是从语言上将壮族人群区分为壮语北部方言组和南部方言组。为了解壮族人群的内部遗传结构，我们从父系遗传物质Y染色体入手，根据东亚人群特异的18个Y染色体双等位标记，7个Y-STR标记，对壮族各个支系共八个人群的DNA样本进行限制性长度片段多态酶切、荧光PCR确定SNP、STR等实验技术分析，及主成份分析、聚类分析、分子方差分析等详尽的遗传学分析技术，调查了壮族各个支系的DNA多样性，分别确定其Y-SNP、Y-STR，揭示壮族的内部遗传结构。结果发现，壮族的主要Y染色体单倍群为O*、O2a、O1。壮族的遗传结构中有几个层次，最早的O*、O2a成分普遍出现在各个支系中，第二层是由东部来的百越核心成分O1，第三层是北方来的汉族成分O3，与壮族的历史事件和其他人类学研究基本一致。壮族支系遗传结构体现出以红水河支系为中心从东往西的梯度变化过程。传统的对壮族按方言分为南北二组的分类方法在遗传上并没有依据。 关键词：Y染色体；壮族；内部遗传结构；多起源 Origin and Classification of Zhuang Analyzed by Paternal Genetic Structure ABSTRACT: Zhuang nationality, the largest minority in China, is quite close to Thai and Lao in culture, and therefore, plays an important role in the genetic structure study of East Asian population. However, without formal writing of their own language, it is quite difficult to trace back the origin and migration history of Zhuang with the existent Chinese records. The only classification of Zhuang populations is linguistic. Zhuang people can be classified into northern and southern groups basing on their dialects. In order to understand Zhuang’s internal genetic structure, herein, the DNA diversity of eight Zhuang branches were investigated after determining their Y chromosome haplotypes that represent paternal inheritance with 18 East Asia specific Y-chromosome biallelic markers, 7 Y-chromosome STR markers. RFLP, fluorescence-PCR techniques and detail genetics analyses such as principal component, hierarchical clustering and AMOVA analysis were performed. As a result, on Y-chromosome, O*, O2a and O1 were found to be the most common haplogroups in Zhuang populations. Here O* and O2a were the native component; O1, the core component of Baiyue from eastern China, was brought to Zhuang later; and finally, O3 from northern Han was introduced. This result is quite consistent with history records and other anthropological studies. In addition, a Hongshuihe-centric, east-to-west gradient change rather than an expected south-north profile was observed in the genetic structure of Zhuang whereas various genetic analyses were performed, indicating that the traditionally linguistic classification of northern and southern Zhuang groups is short of genetics supports. Key words: Y chromosome; Zhuang; Internal genetic structure; Multiple origin 四、点评 自己点评自己的文章有些怪异，不过为了方便感兴趣的人看看，找到重要的point，这也是可以的。 此次129份壮族标本，严格采样程序。 结论基本上没有出乎意料：壮族是百越后裔明确无误、壮族古老、壮族有自己独特的发展历史。这两点很重要，体现在壮族人群中Y-SNP单倍型O、O2a高频。与汉族的交流也多，但是这无损于壮族自身独特的东西。 另外文中最特别的结果不在上面壮族的起源问题，而在于壮族迁徙问题。壮族——应该说携带有单倍型O的壮族人——是以今天红水河地区为起点自东向西进行扩散的，并且很可能是沿河进行扩散的。红水河是中心，红水河最古老。 最后，壮族区分为南北壮语方言，但是这样的分类并没有体现在人群的遗传结构上，相反地，壮族在遗传上很可能并没有明确的人群区分，只是有一个扩散趋势。 五、纯粹理性世界与思维骨架的构建     不久以前和一位年龄小一些的网友聊天，他问我你懂得统计么？我很无语……我是什么时候开始意识到统计学在现代科学中乃至在现实生活中拥有越来越重要的地位？大约是在这个文章之后吧。这是一种不确定的世界，谈论的都是概率事件，没有绝对的肯定；这是一个纯粹理性的世界，谈论的都是逻辑和计算，没有一丝一毫的感性。     然而就在这样理性的世界里面我却通过这样的理性来洞悉了一些感性。     长长的样本采集过程，日夜煎熬的实验过程，复杂的分析过程都不是最后的终结，当一幅幅令人眼花缭乱的图片结果出现在我面前的时候，我简直无从下手——如何洞悉这东西背后的意义？     人类学涵盖太多的东西，其本身的发展足见了人类自身发展蕴含的不确定性和确定性。由无规律的考察到已经为人们所熟知的被人视为科学的体质人类学、考古学，再到今天的分子人类学，科学的方法在这个领域越来越明显了。这一点令我很愉快：这是一个融合了理性、感性的世界。当我意识到这一点，我才意识到一直以来我所读之书太杂乱无章，就算最后能够勉强构建的一个看似完整的世界，其中也是空无一物的，这最后将导致我在谈论任何事情的时候都落于空洞无物。     当我意识到我难以真正洞悉一份研究结果中蕴含的背后庞大的知识体系之后，我才知道我应该如何去弥补那些缺陷。恶补是有效的。在研究进行的同时，历史的知识、科学的知识充满了生活的每一天。一边看一边思考，由此才发现我历来所学的历史，是常识却并不见得是事实。当我们的观念一直停留在上下五千年的时候，我们看世界的角度永远只有一个而已。突破了这个时间界限，世界一下子变得大起来，一组组数据慢慢的开始变得有意义起来，而之后5000年的历史则更加真切起来。     而更为重要的是，当我认真去关注一个曾经辉煌的族群的时候，我也就不得不去面对这个族群今天的境况。是什么导致了壮族的沉默不语？所以才会有强国论坛的我本人的一个主要帖子《寻找遗失的骄傲：我对壮族的追述和对岭南文化的认同》。而事实上我很清楚，在广西值得人们去关注的何止是那些我提到过的群体！     当然到了这一步，思考还值得继续。SNP区分了人群。世界之所以为之大千世界，我想乃是因为我们每一个人都是不同的。在基因决定论者那里，或许我们最终得到的是希特勒式的结论；在人类学者那里，我们繁衍了五大洲繁复美丽的文明；在分子人类学家那里，我们认定我们十万年前系出一根却在进化的大潮中走向不同的命运。     那么在这个理性的世界中间，在构建骨架之前我能够得到什么样的主旨？

越色僚人

	作者贴后感： ok，完成了。漫长啊~~~~有意思的地方尽可能的用色彩标出来了，拜托天使同学帮我贴图，文章贴图就不再另外贴出来了。文章结束之后，我本人在强国的活动也暂告一段落了。 澄清一点，这个研究并非业余研究，这不是翻翻资料能够作出来的，这属于东南亚人群遗传结构研究的一部分。我们一直认为壮族人从古到今所处的位置相当的重要，它的遗传结构会展现很多有价值的东西。今天我们已经发现壮族Y染色体非重组区域O单倍型的高频，这足以证明它的独特性，因为在已经研究的诸多南方群体，包括百越后裔的群体，单倍型O如此高频目前仅在壮族发现。我很期待她的进一步研究。 而今天广西的许多人群，包括平话人、操粤语方言的人群，都极有研究的价值…… 详见：http://bbs2.nnsky.com/dispbbs_25_3681149.html 第36楼。

越色僚人

	致谢：感谢复旦大学现代人类学教育部重点实验室对本项研究的支持和帮助，尤其感谢金力教授和李辉博士的指导。 参考文献 1. 张声震(1997) 壮族通史. 北京:民族出版社. 2. 班固(汉)汉书,卷二十八下.地理志第八下.粤地注一. confucianism.com.cn/detail.asp?id=14802 3. 刘安(汉)淮南子,卷十八,人间训. confucianism.com.cn/detail.asp?id=30618 4. 司马迁(汉)史记,卷一百一十三,南越列传第五十三. confucianism.com.cn/detail.asp?id=31087 5. 桓宽(汉)盐铁论,卷四,地广第十六. confucianism.com.cn/detail.asp?id=2393 6. 郦道元(北魏)水注经,卷三十七,淹水叶榆河夷水油水澧水沅水泿水. guoxue.baidu.com/page/cbaebeadd7a2/36.html 7. The Y Chromosome Consortium(2002) A nomenclature system for the tree of human Y-chromosomal binary haplogroups. Genome Res 12:339- 348. 8. Lahn BT, Pearson NM, Jagalian K(2001) The human Y chromosome, in the light of evolution. Nat Rev Genet, 2(3):207-16. 9. Skaletsky H, Kuroda-Kawaguchi T, Minx PJ, Cordum HS, Hillier L, Brown LG, Repping S, Pyntikova T, Ali J, Bieri T, Chinwalla A, Delehaunty A, Delehaunty K, Du H, Fewell G, Fulton L, Fulton R, Graves T, Hou SF, Latrielle P, Leonard S, Mardis E, Maupin R, McPherson J, Miner T, Nash W, Nguyen C, Ozersky P, Pepin K, Rock S, Rohlfing T, Scott K, Schultz B, Strong C, Tin-Wollam A, Yang SP, Waterston RH, Wilson RK, Rozen S, Page DC (2003) The male-specific region of the human Y chromosome is a mosaic of discrete sequence classes. Nature 423(6942):825-37. 10. Seielstad M, Bekele E, Ibrahim M, Toure A, Traore M.  (1999) A view of modern human origins from Y chromosome microsatellite variation. Genome Res 9(6): 558-67. 11. Underhill PA, Shen P, Lin AA, Jin L, Passarino G, Yang WH, Kauffman E, Bonné-Tamir B, Bertranpetit J, Francalacci P, Ibrahim M, Jenkins T, Kidd K, Mehdi SQ, Seielstad MT, Wells RS, Piazza A, Davis RW, Feldman MW, Cavalli-Sforza LL, Oefner P(2000) Y chromosome sequence variation and the history of human populations. Nat Genet 26:358-361. 12. Underhill PA, Passarino G, Lin AA, Shen P, Mirazon Lahr M, Foley RA, Oefner PJ, Cavalli-Sforza LL(2001) The Phylogeography of Y Chromosome Binary Haplotypes and the Origins of Modern Human Populations. Annals of Human Genetics 65 (Pt 1): 43-62. 13. Anderson S, Bankier AT, Barrell BG, de Bruijn MH, Coulson AR, Drouin J, Eperon IC, Nierlich DP, Roe BA, Sanger F, Schreier PH, Smith AJ, Staden R, Young IG (1981) Sequence and organization of the human mitochondrial genome. Nature 290:457-65. 14. Cann RL, Stoneking M, Wilson AC (1987) Mitochondrial DNA and human evolution. Nature 325 (6099):31-36. 15. Wallace DC, Brown MD, Lott MT(1999) Nucleotide Mitochondrial DNA variation in human evolution and disease. Gene 238:211-30. 16. Kivisild T, Tolk HV, Parik J, Wang Y, Papiha SS, Bandelt HJ, Villems R(2002) The emerging limbs and twigs of the East Asian mtDNA tree. Mol Biol Evol 19:1737 1751. 17. Vigilant L, Stoneking M, Harpending H, Hawkes K, Wilson AC (1991) African populations and the evolution of human mitochondrial DNA. Science 253:1503-1507. 18. Su B, Xiao J, Underhill P, Deka R, Zhang W, Akey J, Huang W, Shen D, Lu D, Luo J, Chu J, Tan J, Shen P, Davis R, Cavalli-Sforza LL, Chakraborty R, Xiong M, Du R, Oefner P, Chen Z, Jin L(1999) Y chromosome Evidence for a northward migration of modern humans in East Asia during the last Ice Age. Am J Hum Genet 65: 1718-1724. 19. Wen B, Li H, Lu D, Song X, Zhang F, He Y, Li F, Gao Y, Mao X, Zhang L, Qian J, Tan J, Jin J, Huang W, Deka R, Su B, Chakraborty R, Jin L (2004) Genetic evidence supports demic diffusion of Han culture. Nature 431:302-305. 20. Karafet T, Xu L, Du R, Wang W, Feng S, Wells RS, Redd AJ, Zegura SL, Hammer MF (2001) Paternal population history of East Asia: sources, patterns, and microevolutionary processes. Am J Hum Genet 69(3):615-28. 21. Kong QP, Yao YG, Sun C, Bandelt HJ, Zhu CL, Zhang YP(2003) Phylogeny of east Asian mitochondrial DNA lineages inferred from complete sequences. Am J Hum Genet 73:671-6. 22. 李辉(2002)百越遗传结构的一元二分迹象.广西民族研究 70(4):26-31. 23. 董永利,杨智丽,石宏,高路,鲁靖,程宝文,李开源,昝瑞光,肖春杰(2004) 云南18个民族Y染色体双等位基因单倍型频率的主成分分析. 遗传学报, 31(10):1030-1036. www.wanfangdata.com.cn/Search/ResourceDataDetailPage.aspx?recordSchema=native.html&Database=qikan&expression=3210755 24. 李永念,左丽,文波,柯越海,黄薇,金力(2002)中国布依族人的起源及迁移初探——来自Y染色体和线粒体的线索. 遗传学报, 29:196-200. www.wanfangdata.com.cn/Search/ResourceDataDetailPage.aspx?recordSchema=native.html&Database=qikan&expression=2301638 25. 金力,褚嘉祐(2006)中华民族遗传多样性研究. 上海:上海科学技术出版社. 26. Butler JM, Schoske R, Vallone PM, Kline MC, Redd AJ, Hammer MF (2002) A novel multiplex for simultaneous amplification of 20 Y chromosome STR markers. Forensic Sci Int 129(1):10-24.

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	五、壮族内部遗传层次     经过上述的这些分析，我们通过两种遗传工具使用不同的统计分析方法来展示广西壮族的内部遗传结构，现在我们来整理这些分析结果，使得它更为清晰。我将这些结果概括为壮族的三个遗传层次。 图十二： 单倍群O1、O2a、O3*内部的STR网络结构在壮族各支系间的分布     第一个遗传层次是壮民族固有的民族特性。壮民族的起源问题学者们已经在民俗学上、历史学上、考古学上已经得到一个基本的论点，现在我们使用分子生物学的工具进一步肯定了这个论点的正确性。现在从广西壮族不同支系的不同Y-SNP单倍群频率分布上看，我们发现其与它现存百越系统人群相似，提示他们的共同起源。单倍群O2a在壮族各个支系的高频分布准确无误地传达了这样的信息。而单倍群O*在壮族支系的普遍高频则提示壮族自身可能存在的特殊发展过程。这两个单倍群也就构成了壮民族遗传层次的最底层，是壮族最基本最特色的遗传结构。所以无论是在那一直存在的考古文化中，还是在民间代代相传的神话传说中，无论是在历史书籍的明确记载中，还是在今天我们科学地分析中，壮族都是一个有着悠久历史、有着自己族群文化、有着自己独特血缘的民族，他的独特性毫无疑问。     在明确这一点之后，我们就需要去理清壮族内部支系在广西境内是怎么样迁徙演变的。通过主分成分析、聚类分析、分子方差计算、趋势地图绘制等等方法，我们能够明确单倍群O2a很可能在东亚人进入广西之前就携带有了，其后这个单倍群在广西呈现自南向北的扩散趋势。而单倍群O*则展示了携带这个单倍群的壮族人更为明确的扩散方式：他以红水河为中心和起点，自东向西并且很可能是沿着河流扩散的。     第二个遗传层次是来自单倍群O1。O1单倍群内部结构明显地体现出壮族的某些成分从东部向西部扩散的过程。结合已有的研究资料[22,25]，我们猜测这一过程在一万年以内，这是壮族遗传结构的第二个层次。可能是西瓯混入骆越的过程。这个过程很可能与百越族群的整体命运以及百越族群的变迁衍化紧紧联系起来，成为一个宏大历史背景中的一个部分，这也将关系到壮族在整个百越族群中的地位问题。这个问题就留待以后更为详细地分析吧。     第三个遗传层次是来自O3*及其下游单倍群的信息。在我们的分析结果中，我们注意到O3*及其下游单倍群在壮族人群又有着一定频率的分布，但是经过STR网络结构分析，这些单倍群并没有自己的中心，分布也比较零散。这就使得遗传结构与一些历史记载吻合起来。      自有文字记载的历史纪录，我们发现公元前213年，当时统治者秦始皇就曾从中原征调1.2万未婚女子至岭南配给驻守在岭南地区的军队。从那时起，岭南成为秦王朝“治狱吏不直者”的发配地。此后历代统治阶级对岭南地区多采取“羁縻政策”，使得众多来自北方的军人、流官的迁入，这导致了壮族原有的基因库经历了延续不断的扩充乃至混杂。因此属于东亚北方人群特征单倍群的O3*，在壮族人群里面也有一定的比例。但是因为单倍群O3*并没有区分出明显的组群，也没有明显的中心，因此单倍群O3*及其下游单倍群应该是历代东亚北方人群进入广西和当地壮族融合留下来的痕迹，属于壮族人群遗传结构中外来的遗传成分，其历史应该在最近的数千年内，这和历史的记载也是相符合的。     壮族是否土著民族，壮族是否经历过奴隶社会，侬智高起义研究，这三个问题是长期以来壮族研究中人们关注的热点问题。近两年来随着研究的深入，学者们对第一第二个问题的看法日趋一致。现在我们使用分子生物手段来探寻壮族族源及其迁徙演变，得到了壮族土著起源的结论，更进一步的理清了壮族不同语言支系的发展演变趋势，证实了前人的研究成果，也理清了一些含混不清的问题。尽管如此，关于壮族遗传结构的研究却远未结束。壮泰族群研究历史上的“泛泰”概念是否有所根据？壮族和老族掸族又存在什么样的关系？甚至从更高的角度来看，壮族在整个东南亚民族中处于什么样的位置？这些都有待我们的努力。我们期待在更进一步的研究中，壮族的发展历史将会得到更加全面的展示。