[讨论]哪位贝侬知道壮族的韦姓

路漫

	据说壮族里韦姓颇多,哪位贝侬知道,壮族的韦姓与下面的典故有否联系? 韦 （百家姓典故） 韦姓出自大彭　苗裔以国为氏 　　关于韦姓的姓源，《姓纂》上面是这样记载的：“出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓，家彭城。” 　　另外，《唐书宰相世系表》中，对于韦姓的出处也更加详细的说明：“夏时封颛顼孙大彭为诸侯，少康时封其别孙元哲于豕韦，苗裔以国为氏。” 　　由此看来，韦姓也是千古人瑞彭祖的后氏，传到4000多年以前曾经中兴夏室的少康的时候，又把彭祖的一支别孙封在一个叫做豕韦的地方，这一支子孙后来也依照当时的习惯，以国为氏，统统改姓为韦，而子孙世代繁衍到今天。因此，韦姓与彭姓，在4000多年以前原本是一家人，两姓之间有着十分微妙的血缘关系！ 　　韦姓的最初发源地“豕韦”，据后世考证，大致是在今江苏省铜山县的附近，因为，当初彭祖的封地是在大彭，大彭就是现在的江苏铜山，而《姓纂》上指出“家彭城”，彭城也就是今江苏徐州的古称，所以，当初豕韦的位置，也应该不离江苏铜山的附近。 　　第一个在历史上出人头地的韦姓杰出人物，就是把家从彭城迁到邹的韦孟。据史书记载，他精于鲁诗，他的子孙传到韦贤，五世都是邹、鲁的大儒，当时，为诗并有韦氏之学，足见韦氏一门诗学的造诣之高。 　　唐代长安城南的韦氏，被称为“去天尺五”，当时韦氏所享权势直逼霄汉，可以想像得到。而这份权势的得来，主要是靠当时曾破吐蕃48万大众，军功彪炳非凡的一代名将韦皋。据《唐书》记载，韦皋当四川安抚史前后经略滇南十一载，曾大破吐蕃48万，取铁桥16城，俘其五王，把南诏打得献地图和上贡求降，并且为他立纪功碑，威武之至。凭着这样的赫赫事功，他被大唐天子封为南康郡王，他给韦氏带来的荣耀，使世代子孙享用不尽，而终于成为了当时“离天尺五”的名门钜族。这位使吐蕃望风披靡的大将，治绩也很高明，据说，他治理四川11年，载誉于道，当地的老百姓见其像必拜，深得民心。

湾湾虹

	很多壯族的都姓韋哦。

越僚

	僚人有牛崇拜，分水牛崇拜和黄牛崇拜，信仰相同的群体内部不能通婚，后来演变为同姓不能通婚。如在我的家乡（黔中），被称为家门的同姓不能通婚，但同姓而不是家门的就可以通婚的，因为他们崇拜水牛我们崇拜黄牛（或者相反？我不记得了），现在这种崇拜已经淡化了，但仍然不能通婚，主要以行辈用字的不同来区别，同姓同行辈用字的群体仍然不能通婚。 水牛与韦发音相同。

吴越客

	据说韦字在壮语中是水牛的意思.

梅香飘逸

	在我们那儿，“韦”姓与“韩”姓可互换使用，据说与韩信的哪一个后人有关连。具体的家谱我没见过，但是韦姓子孙随意改姓“韩”的事是很常见而且是得到长辈许可的，另外，在家乡韦氏家族有一个很苦老的祖宗墓，韦姓与韩姓轮流主持扫墓，到时两家都要发函邀请共同参加。

Ayingj

	Bouxcuengh sojmiz  an coh,ansingq  couh dwg fuengbienh bouxgun   daengh  haeuj  ceksaw, fuengbienh bouxgun guenjleix  vunzgyoengq  vunz cuengh! youq dieg cungguek, miz baenz  bak baen cien aen minzcuk,caemh  faen miz hauj lai aen guek,cienz bouh yungh cih saw seiq fueng ma geiq saeh,cihsaw seiq fueng dwg aen minz cuk lawz guh gonq yijgingh  mbouj miz ban fap  rox.an singq youq cung guek dwg youz bonj faenh gag bauq,it ban gangj  bouxcuengh miz hauj lai singq  dwg bouxcuengh cien yungh,boux hanq cuz dwg mbouj miz di! singq 孟,韦,农,覃,陆,廖,岑,gi goek dwg bouxcuengh  dwg mbouj ndaej bienq di!

闻多

	谁能讲出更多的关于族人姓氏的来由呢？

阿朗

	书上说桂西南的赵姓是侬智高部下。侬智高起义被镇压后皇帝为安抚边人心，赐侬部下国姓赵，可免很多赋税于是天等大新等桂西南一带便有很多姓赵的了

Lwgyungh

	韦姓是壮族的大姓，几十年前还全部操壮语，如果是中原汉裔，如此众多的人口不可能被“壮化”，韦姓壮族无疑是土著民族，不可能与中原汉族韦氏同源。其他壮族姓氏，诸如覃、莫、黄亦然。

niaoren

	记得爷爷的爷爷已经保存了家谱了，现在到我们这一代什么就只留下”韦“了。

想家的人

	保持清楚的民族意识是最重要的。

venjiebiao

	就是汉族族谱也多附会谬传，历来不为信史所采用，这是历史学界所公认的，不盲目信从是树造独立人格的前提。

南粤孤客

	加一贝侬的话让我很感动。但愿我们的僚人队伍，不只是一个加一，而是成千上万的加一！

赵加一

	我本人姓赵，每次族人祭祖，谈起祖先来源，我们查遍墓志，十几代均无记录，祖父当过私塾先生，不知他怎样考证，认为我们赵姓可能是来自山东白马街，也可能是河南～～～～～随着年龄的增长，我越来越明白我们这是在攀附汉族，我们是地道的僚人啊！而我们已迷失了我们自已。我们很多人还在说祖先来自汉人。是该清醒的时候了，一个人要自强，就要自信，一个民族也一样啊！让我们大声说：我们是僚人。我将永远教我的说壮话，她是我们的根啊。虽然我的母亲是汉人，但我更爱我的民族僚族，她沉默了几千年，不能再默下去了。让我们努力吧，我的僚族亲人。

turen

	壮人本无姓 不可妄和中原汉姓攀亲带戚 现在很多壮族的家谱竟能和中原汉姓续上谱   比如很多姓氏都说自己是山东白马县来的 其实都不可信，也难以考证了 土著就是土著嘛 现在各民族平等又何必非得把自己祖宗的民族成分给改了呢 不可数典忘祖啊

浪人

	在壮族神话故事《布伯》中则说洪水退后，天地茫莽，兄妹只好结婚，没有想到却生下一个大肉球（这也是壮族人对近亲不能结婚的最早解释），后来有天神提醒，兄妹把肉球分成小块撒地，落地成人。他们一边撒一边喊姓，但姓已经分完，肉却还多，妹妹很火，便全撒出去，并骂了一句“韦”。落地成人的就姓韦了。所以，壮族中韦姓是人口最多的。 其实，古代中外民间都有生殖崇拜的现象。这是很正常的。但现代的人反而自己心理有鬼而避讳谈“生殖器”。呵呵！………

liu-dynasty

	节选兰鸿恩《广西民间文学散论》        据壮族民间传说里，就有赐姓的传说。说在古代江岩的地方，(据说是现在田阳县后山森林的地方)壮族各个部落召开大会来赐姓。主持人因为势力最大，大家公推他做首领，那时的首领就是皇帝，而壮语皇帝叫“黄”，所以他那一族人以后都姓“黄”。其他人都以他们的特点来赐姓，如养黄牛的就姓黄牛，黄牛壮语叫“莫”，所以就叫“莫”。会打鸟的人就姓鸟，鸟在壮语里叫“陆”，因而这族人就叫姓“陆”。大家都因得姓氏而高兴，杀牛做饭的人发火了，用菜刀拍着砧板大叫起来：我弄饭给你们吃，你们忘了我啦，为什么不给我姓氏？主持人见他拍着砧板，就指着砧板说：“你就姓砧板啦!”砧板在壮语里叫“岑”，因此就姓“岑”了。最后，有个因为有点本事瞧不起别人的人迟到了，又因为这个人平日有点吊儿郎当，不大遵守纪律，大家对他有点讨厌。所以他一来到，主持人就叫他“挟卵”。这本来是句粗口话，他以为给他这个姓了，原来壮语里男性生殖器叫“韦”。        这个故事听起来好象有点诬蔑，其实如果按照科学历史来考查，却不是这样的。因为任何民族都有祖先崇拜，而祖先崇拜又是从生殖崇拜来的。过去广西博物馆的发掘中，在新石器时代的遗址中就找到好几件石祖，(石祖就是石制男性生殖器形象的考古学名)说明壮族古代也有过生殖崇拜，这是不足为奇的。    据我本人所知，因为“岑”与“覃”在壮语或粤语同音，均属上文提到的“砧板”之意。还有啊？韦小宝是不是中原的“韦”姓呢？(以上说到的均是趣谈，众贝侬讨论时可别太较真喔。)

sunnyrain

	广西的韦姓是不是只是借用了汉语的“韦”字来表达，壮族本无姓，唐宋以后推行使用姓氏，原来的水牛部落就借用了韦来作为他们一族的姓，因为在壮语中水牛的读音与“韦”相似。中原的“韦”姓与广西的韦姓应该不是同源的关系。