壮族“山歌”是歌吗？

浪子钢

	这个问题 浪子钢想了很久 一直没有时间整理资料 各位贝侬有时间大家可以思考一下

越色僚人

	以下是引用湾湾虹在2005-5-7 17:46:09的发言： 注意:山歌不全等於民歌 不明白，山歌应该都属于民歌的范畴吧。

湾湾虹

	注意:山歌不全等於民歌

僚人007

	不管我们愿不愿意，也不管它是不是歌，原味山歌越来越没有市场了，我们也许只能在未来的僚语流行歌曲中尽量采用山歌元素，最大限度的继承它，也许也是它发展的一种必然形式吧

山谷散人

	山歌里的盘歌可以叫中央电视台的 〈〈非常6+1〉〉 里的所有自以为很猛的人们胆寒！！！！！！！ [此贴子已经被作者于2005-1-28 17:27:10编辑过]

Is-peiq

	是詩也是歌，且是通俗對話兼文學藝術。因此壯族「山歌」才能表現出崇高的價值。

wmzq

	只要是以唱的形式表现出来的，我想那都可以叫歌，壮族的山歌也不例外啊

越色僚人

	总之，对于壮族来说，壮族的“山歌”的文学价值，要远远大于其音乐价值（当然其音乐也很有价值）。

土著虎尾

	拜读

浪人

	古代最早的文学就是诗。而诗最早是用歌的形式来表现的。如《诗经》和古代的《越人歌》等。 壮族山歌是诗也是歌。

浪子钢

	1 比赛场上的山歌比赛，的确是比的是歌的内容，而不是唱得好不好听。一定程度上是比头脑、比智慧，可以说是智力“游戏”，每个队都有一两个知识较丰富、头脑反应较快的才子才女，否则，谁敢比赛？所以。山歌比赛可以讲是一种智力的比赛。 2、小时侯，记得我曾经在走过一条山路，满山的树木，看不见人，但闻高亢嘹亮的山歌声，估计是一位男子在山上边砍柴边唱山歌（看不见人的）自娱自乐，想来山歌在这时候，便是真正的歌啦，倘若对面山上也有劳动者，那么双方就会你方唱吧我登场，此起彼伏，互相呼应。这个时候，山歌作为劳动者边劳动边娱乐的歌，应该是歌。而且由于山谷空静、回音绕走，声音十分洪亮，唱歌的人会很注意歌声的质量。 现在很少走山路了，不知道这种形式的山歌是否还在山谷中回绕。 3、山歌压韵严格、字数统一，体现了诗词的特点，反过来想：宋代的词也是用来唱的。我估计唐诗在当时，可能也是以唱的形式来表达。往上追述，我做一个大胆的推测，古代历史上的诗词均是唱出来的。（包括诗经等），也就是说：“诗词本来就应该是用唱来表达的”。只是到了一定的年代才改为读。（什么年代？我估计为明、清） 4、我想：现代的词、诗和歌应该是同族同祖同源的，是一个源头的不同分支。而壮族山歌则是较为古老的艺术形式，它应该是处于诗和歌未分离的一种状态，也就是说：诗、歌都是它的晚辈。现代的诗、歌是同宗同源的艺术向不同侧重点发展、分化的结果。壮族山歌就是是诗与歌同宗同源的证据，是人类艺术发展宝贵的活化石。

红棉树

	其实我也考虑了很久。 这里简单地发表我的看法。 1.壮族的山歌首先是壮族文学的一种表现形式。古代壮族没有自己民族类型的文字，所以古代的文化和宗教传统几乎都是口头相传下来的，这些口头文学其实大都是以歌谣的形式表现出来的，比如说壮族的宗教典籍《布洛陀》、《摩经》。就德保、靖西现代的山歌来说，与其说是歌，不如说是“诗”，因为每首歌都是压韵严格、字数统一的诗句，歌圩上斗歌其实就是一种诗歌比赛，斗的不是音乐形式的高低而是诗歌造诣的深浅，在这个意义上，壮族的山歌首先是诗歌。 2.壮族的山歌其次也是歌，因为诗歌都配有音乐，而且很有特色的是歌曲的表现形式。最为独特的是多声部的表现手法，这种和声其实是古代越族人音乐的共同特点，现代的壮族、侗族是中国少有的保有传统多声部音乐的民族，打破了西方音乐界对中国无多声部音乐的偏见。