壮族究竟具有什么特点？

liu-dynasty

	引广西民族学院学报（哲学社会科学版）　　　一九九三年第四期 　　《试论壮汉民族神话、民俗相互渗透和影响》　林建华著 　　　　　　　　 　　　　　　　　从韦国清与周民震的回答谈起 　　老一辈无产阶级革命家、壮族人民的领袖韦国清，在他生前有人询问他壮族有什么特点？韦国清振振有词地回答：壮族没有特点。原广西文化厅厅长、壮族电影剧作家周民震，前几年参加中国电影剧作家代表团到香港访问。香港新闻记者以同样问题他，他急中生智地回答：你看过电影《刘三姐》吗？电影《刘三姐》就充分体现了壮民族的特点。 　　我认为这两个壮族高层人物的答案，从两个不同方面，高度概括了壮民族的特点。 　　韦国清的答案，除了体现壮族领袖的自谦，更重要的是高屋建瓴地道出了壮民族没有特点的特点。其潜台词应该是，壮民族是中国五十六个民族中，最能“容异”的民族。这个民族就有这样的本事，它能最充分地吸收其他民族（尤其是汉族）的长处。在漫长的历史长河里，尽管曾经多次出现汉民族上层统治者对壮民族的镇压、围剿、迫害，但最终是“野火烧不尽，春风吹又生”。今天壮族这个在中国除汉以外最大的民族，之所以能屹立于民族之林，拥有举世闻名的铜鼓、崖壁画、陶瓷工艺、干栏建筑、以及民间音乐和民间舞蹈等灿烂的文化，绝对地与壮民族的“容异”特点密不可分。 　　周民震的答案，也再清楚不过地描述了壮民族“山歌文化”的特点。刘三姐是壮族人民无限崇拜的“歌神”和“歌仙”，在这神仙般的人物的长久熏陶下，壮民族是有名的“歌唱的民族”。千百年来，壮人从生到死，都生活在“歌海”之中。壮人生、老、节、庆、婚、丧都离不开歌。从呱呱堕地之日就听到母亲的摇篮曲，足月有满月歌，足岁有对岁歌，田头有劳动歌，路遇有盘问歌，各种红白喜事节庆，亲友到家有厅堂歌会，寻情结友，“以歌择偶”，甚至“以歌代斗”（指旧时械斗），以歌代言，老之将去，亦有哀歌伴随。为便于对歌，各地都有歌圩歌节，由各种不同的需求产生不同的山歌，壮族山歌中又有不同的称谓、仪式、表达方式。如，如何圣歌、交友、赠物、传情、结亲等等，以及由此而反映出来的的热情好客的习俗，热烈而储蓄的性格。如此种种，便生产了壮族的“山歌文化”，并成为了壮族社会中的显著特点。 　　 　　众贝侬，你们对以上的说法有何异同，请抒发自己的见解。

句盯国人

	国清的话让人糊涂，不可信之。周某的话只说对了一丁点。因为，这两人都不是对壮族很了解的人。我很不明白，《民族文学》为何请周当壮族编委！？

chinjingh

	在近3000多年“中原文化”的冲击下，大多数人包括壮人自己已不知道自己“何根、何源、何祖”了，所以产生自卑、困惑、攀附的问题是非常自然的事情，否则也不会有人来问我们“你们的特色是什么？”-----------很好的一句话。

撞山色

	说壮族的特点是没有特点，那是凄凉！不得已而为之、没有答案的答案。 说壮族的特点是容异，那就悲哀！是现代的啊Q，自欺欺人。 试想：先有自己的存在，才能谈得上容纳他人，没有自己的特点，在这万物争秀纷纷扰扰的世间就几乎等于不存在，谈何容纳他人？试看满清：打败汉人又重用汉人、昭示自己的文化又吸收汉人的精华，那才叫容异！ 说壮族的特点去看〈刘三姐〉，那是搪塞！有特点当场就可昭示，何必叫人去看、去想、去猜？ 说壮族的特点是善歌，那是附会！试看当今这世间，流行的是汉人、港台、国外的歌，年轻人就跟这歌，且谈不上善，老人跟都跟不上，更没有歌！

gxjj1955

	广西金海湾电子音像出版社出过一张〈壮族〉多媒体光盘。获得首届中华杯多媒体大奖赛大奖（全国性大赛，港台亦有作品参加）、国家电子出版物奖。画面很美，漂亮极了。有心者可电话与该社发行科联系。0771-5857012

彩虹几度

	[这个贴子最后由彩虹几度在 2003/06/19 12:50pm 编辑] a

美丽家园

	现在很少看到"不落夫家"了,不过上门的还可以看到.

红棉树

	下面引用由乐石在 2003/04/30 10:10am 发表的内容： 　　　对韦国清同志“壮族没有特点”的“高论”，林建华先生的阐释似有粉饰之嫌，其实，韦国清同志的原意就是“壮族没有特点”，这是建国以来壮族高层大多数人的观点。我想，壮族的悲哀就由此而来！ 韦国清的原意恐怕除了他自己谁都不知道了，大家都是在猜测，不宜断言。不过我想，壮族有没有特点并不是某个人说了算的。我觉得壮族的特点其实并不模糊，而是壮族内部没有感觉到自己与外部的区别，其实一个真正在壮区长大的壮人要是有机会离开壮区，到汉族地区或别的民族地区去学习、工作或生活，就可以很容易比较自己的民族特点来。我想没有必要太过于悲哀，与时间赛跑，加强本族文化的传承与发展创新才是实在。

越色僚人

	看起来既似完全意识流的写作， 又像复杂世界观的综合体。

gangrao

	问：请告诉我一个民族需要特点的理由先 答：请告诉我一个民族不需要特点的理由先 再问：壮族有特点吗？ 再答：壮族没有特点吗？ 三问：壮族需要特点吗？ 三答：壮族不需要特点吗？ 。。。。

乐石

	对韦国清同志“壮族没有特点”的“高论”，林建华先生的阐释似有粉饰之嫌，其实，韦国清同志的原意就是“壮族没有特点”，这是建国以来壮族高层大多数人的观点。我想，壮族的悲哀就由此而来！

luomaren

	[这个贴子最后由红棉树在 2003/03/30 0632am 编辑] 下面引用由medialy79在 2003/03/19 09:41pm 发表的内容：因为，没有任何中共中央领导人愿意为这个毫无特性的民族留下任何长久的眼光。 请别忘了，自从僚人的后代的一支以壮族展现在世人面前的时候，他（韦国清）真正是一个土生土长的壮族人，他走南闯北几十年，不可能不知道壮族聚居区与汉族聚居区风俗上有什么区别，但他也是个久经考验的革命者，他不会不了解中国当时的国情和中央政府的民族政策，当时是那一年，在什么场合、是谁提问和他说这句话以及有关这句话的全文内容及作者是谁都不得而知，断章取义的评论恐怕只能起到误导的作用，做为壮族自治区的领导人，自然不能怀疑他对本民族文化的感情，毕竟广西的工业基础是他主持工作期间打下的。只是民族问题在中国历来是个敏感的政治话题，很少有国家和地方领导人在公开场合发表个人意见，说的也不外乎是些民族团结之类的话，有谁会那壶不开提那壶。而且在五、六十年代期中国曾经有过一场批判地方民族主义的政治运动，甚至于提起发展民族文化就是搞地方民族主义，搞地方民族主义就是丧失革命者的觉悟，破坏共产主义建设，动不动就给人上纲上线、扣帽子，所以要大力宣传民族融和，淡化民族意识，政治运动使壮语文的推广普及工作一下子降温，丧失了政治基础，又没有立法保证，那里还谈得上扩大群众基础，在一定程度上也伤害了民族文化工作者的感情。过后虽然有过纠正，又遇上文革，壮语文的推广普及工作又一蹶不振。这些历史背景那位老师不知教过没有，不知是不是壮人？教会给学生这种消极的东西，真是　X　人子弟，浪费纳税人的钱，也不知他是怎么因材施教的，应该是教学相长，不蒸馒头也要挣口气嘛！ 　　壮人拥用了几千年的特点，而且也不会因为谁发表“毫无特性”的文章而消失，这特点无用置疑，历史的事实已胜于雄辩！类似这种论调不知听过N遍，也不知道潜移默化中误导毒害了多少壮人！ 　　在这里参与讨论的贝侬们大都明白本民族如今所面临的巨大挑战，不是只会发牢骚，而是真真切切的要为自已的民族文化寻找一条更好的出路。在这个信息激荡的年代，各种文化浪潮般涌来，真正理智的壮族人不会不分是非，全盘照收，来者不拒。他（她）们知道自己身上流着布洛陀、姆洛甲的鲜血，知道袓先之灵在上天注视着自己的一言一行，不会因为受到别的文化的影响而忘记自已的母亲自已的民族文化，削弱对她的热爱及感情，而愿意以实实在在的行动为自已的母族做些事情，哪怕是上网来参与讨论也好，只要能够更多的唤醒贝侬们的民族自立、自强、自爱的意识。民族文化一天没有振兴，壮家的热血儿女就一日不能面无愧色的祭拜袓先上天之灵，只有这种精神才能孕育民族振兴的真正的中坚力量。 （应lumaren贝侬要求，将29楼和30楼两篇合为一篇，故此编辑，并删除30楼，特此声明——红棉树 : ）

medialy79

	我第一次来这里，第一次看到关于壮族的网站。作为一个壮族人，从来都没有明白什么是这个民族的特点和特性。如果，没有在高考或者考研，或者更多的表格的填写中，需要注明民族，那我根本就没有意识到自己就是壮族。记得，有一次，在课堂上，教授民族学的老师说，壮族是一个奇特的民族，如果中国要炫耀民族同化的成果，那壮族绝对是最佳的炫耀资本。至于民族复兴，在大汉民族主义流行的中国，那几乎不可能。因为，没有任何中共中央领导人愿意为这个毫无特性的民族留下任何长久的眼光。

leny

	力呢米性覃机米？

leny

	姑性覃，

想家的人

	呵呵........

路漫

	楼上说的真好！按我的脾气去生活，让看不惯我的人说去吧！

特羊

	  壮族有无特点不是很重要，关键是这个民族不要当“痿哥：！

kefung

	上面所说的都有自已的道理了，不过象我那里的就一样了，我那还有汉人，听说是在汉朝迁居过去的吧（好象还是霍光的后人吧，我对历史没有研究，可能我不对），他们所讲的语言同我们壮语不同。几千年下来，都在一起生活得很好的，这就说明了壮族的“容异”。

liu-dynasty

	我还是赞成过去众贝侬的提议，尽早成立一个有较大规模的僚人民间组织。        旨在实现诸如红树林贝侬所提出的“让壮族人民对自己的历史有个正确的了解，不再对“中原文化”有自卑感，我们也有悠久的自豪的历史和民族文化。我自豪我是壮族人！！！ ”的期盼。   当然了，不胜枚举的众贝侬所提出的期盼，也但愿能够实现。