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海南临高人是壮族还是汉族?

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樟树精灵

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发表于 2006-3-19 16:12:00 |只看该作者 |正序浏览
所谓海南岛的“临高人”,是泛指散居在海南岛西北部的临高县全部和儋州、澄迈、海口长流等地区一带部分讲“临高话”的人们,其共同特征是通用临高方言,无方言文字,现有人口约八十多万。
  在临高有这么一件事,只要对象是本地人,无论你问到谁,问他知不知道他属于哪一个民族,得到的答案肯定是---“我是汉族人,毫无疑义!”这么一句话。
  而很少人知道的是,在临高的现代史上,曾发生过一件事,差点就改变了那些世世代代、土生土长在临高,流利讲着“临高话”这种地方方言的人们的民族属性,被称为壮族人,而不是现在的汉族属性。
  这件事,就是发生在上世纪五十至八十年代间的海南岛的“临高人”民族属性识别大争论事件。当年的“临高人”曾因为是该识别为壮族还是汉族而从上到下,上从国务院到当时的广东省、海南行政区公署、临高县,下至讲临高话的每一位普通老百姓、平常妇幼老者间,开展过好几回起起落落、见仁见智、众说纷纭历经三十余年的大争论。
  有关这件事,相关档案材料不但因跨时较长而散存不齐,查找线索少,而且真正知悉内情的人不多。经从各方面调查了解,我们看到,这段民族属性问题的争论虽然在政策、政治上已是尘埃落定,有了定论。然而在学术界,对海南岛“临高人”的民族属性尤其是“临高话”的方言属性这一问题仍存有分岐,许多学者还在纷纷执着地探索着另外的解释。当初这件事在争论发展的过程中也确实存有一些外人难以了解到的内情。
  因此,为了弄清史实,在详细查找了海南省及临高县档案馆的有关档案卷宗及资料后,我们发现,如果以时间为纬度,把这一专题的档案文献经系统地组织梳理起来后,是可以比较客观真实、全面地反映出当年 “临高人”民族属性这一历史争论事件的前后来去发展,澄清人们认识上的某些迷惑的。
  做为编研开发地方特色档案信息资源的一种新尝试,针对这一有
  重大历史意义的地方性事件,我们决定把所收集到的、有关史实发展的档案及小部分文献整理汇编成册。希望通过它,不加评析只列史实,以让后人客观、条理地了解与辨析事件发展的真实情况。因多方原因,所存不足之处,还希望本辑能起抛砖引玉之用,等待读者给予充分的指正和完善。
  海南岛“临高人”民族属性识别发展经过简纪如下:
  1、1956年5月,海南行政区公署民委工作组就“临高人”族属识别问题做专题调查,见《在临高关于“临高人”的调查报告》。
  2、1957年,中科院少数民族语言调查小组(梁敏等)到临高县开展“村话”调查;临高县就族属问题开展全县大讨论,因争议未决。
  3、1979年,根据全国五届人大提案:“临高几十万人要求民族识别问题”及政协广东省四届二次会议172号提案,广东省民委要求海南区统战部进行“临高人”民族属性识别调查。
  4、1979年12月14日,海南区署统战部到临高进行调查并上报区党委及广东省民委:《关于临高籍人对承认为壮族的意见》。
  5、1980年4月7日,广东省民委上报国家民委,请求派专家调查临高人民族成份。见《关于请派专家调查民族成份的报告》。
  6、1980年7月10~19日,中央民族学院与广东省民委、海南民委等组织临高语地区民族识别调查组共10人,到临高开展专题调研。见临高县委《关于临高语地区民族识别调查组在我县调查的情况》。
  7、1980年8月21日,广东省民委上报国家民委《关于广东省海南岛临高人的民族识别问题的请示报告》及所派调查组写的《关于广东省海南岛临高人的民族识别问题的调查报告》。
  8、1980年9月,临高县委在召开的全县三级干部会议上就族属
  问题广泛征求干部群众意见。
  9、1980年9月18日,临高县委召开常委会议专门讨论族属问题,
  决定组织调查组赴广西、福建进行考证、调查。
  10、1980年9月22日,临高县委发信函广泛征求外地临高籍人士对族属识别问题的意见。
  11、1980年10月下旬,国家民委在北京就“临高人”的民族族属成份问题召集有关地区部门代表及专家开会讨论。
  12、1980年11月8日,临高县委做:《关于临高划为壮族的意见》上报区行署、区民委及广东省民委。
  13、1980年,中科院少数民族语言研究所梁敏、张均如专程到临高县进行语言属性调查研究。
  14、1981年2月19日,海南民委党组上报区党委、行署党组关于组团赴福建、广西调查情况:《关于组织临高县干部到福建、广西调查考察的报告》。
  15、1981年5月31日,临高县赴福建、广西进行临高民族识别调查组在临高县六届一次人大会上作专题汇报:《关于临高民族识别问题的情况汇报》。

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发表于 2010-9-11 15:17:00 |只看该作者
从语言上分,临高人是壮族人。

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发表于 2010-9-11 10:33:00 |只看该作者
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灶君

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发表于 2010-8-13 22:01:00 |只看该作者
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以下是引用吴越春秋在2010-8-13 19:20:13的发言:
QUOTE:
以下是引用nnn在2006-3-25 14:50:00的发言:
一个国家能否安定团结关键在于有否民族平等的政策而不是民族数量的多少。

一个国家能否安定团结关键在于个人是否平等,而不是民族是否平等。

现代国家划分民族的出发点应该是保护文化,而不是追求民族平等。

中国大陆民族政策的立脚点就是非常错误的。

民族不平等,能有个人的平等?


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发表于 2010-8-13 19:20:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用nnn在2006-3-25 14:50:00的发言:
一个国家能否安定团结关键在于有否民族平等的政策而不是民族数量的多少。

一个国家能否安定团结关键在于个人是否平等,而不是民族是否平等。

现代国家划分民族的出发点应该是保护文化,而不是追求民族平等。

中国大陆民族政策的立脚点就是非常错误的。


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发表于 2008-4-24 02:47:00 |只看该作者
若按民情民俗的民族和文化的民族来分,中山先生没说错,中国大可分为满汉蒙回(指维族)藏五族,特别南方现各少数民族多是先秦汉晋汉人移民与土箸构成的

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发表于 2008-4-23 11:32:00 |只看该作者
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以下是引用天大地大在2008-4-23 10:45:43的发言:

难道楼上你能规定是壮族一定要会壮话

QUOTE:
以下是引用度莫在2008-4-22 16:18:17的发言:

称僚人有什么搞笑。

如果你真的是壮族人又会说壮话,那么应该知道“僚RAEUZ”是壮族口语中最经常的自称。

拜托天大地大这位广西南丹网友以一种平和的心态看清楚别人句子的原意后再来发表评论。度莫并没有说他能规定是壮族一定要会壮话,而只是说如果是壮族而且又会说壮话的情况之下,应该会知道“僚”这个音在壮语里的意思。如果知道了这种意思之后,就自然不会觉得“僚人”的说法有什么搞笑之处了。

我相信度莫对于你会不会壮话并不会关心,只是就事论事而已,没有针对任何人,如果有人愿意自己对号入座那也是没有办法的事。还是心平气和些好哟。


Mwngz ndei,Dieggagguenj Bouxcuengh Guengjsae(Gvangjsih Bouxcuengh Swcigih)!
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发表于 2008-4-23 11:23:00 |只看该作者
QUOTE:
以下是引用天大地大在2008-4-22 3:23:28的发言:

都是找分民族,岐视汉族政策出台,如中山先生所言极好,中国只有种族没有民族,试问上海人听懂广东人的话吗,潮汕人听懂广府人话吗,广州人听懂台山人话吗,封川人听懂开建人话吗,屁,十里不同声,除满汉蒙维藏根本不用再分其他族了

请你理清一下你想说的东西的思路。满汉蒙维藏是民族而不是种族的分类方法。若分“满汉蒙维藏”等民族就好的话,那也是同你说的所谓中山先生“中国只有种族”之分的话简直就是两回事。

你所说的“上海人听懂广东人的话吗,潮汕人听懂广府人话吗,广州人听懂台山人话吗”的例子那只是汉语方言的问题。你听不懂某类汉语方言同听不懂某些少数民族语言可能对你来说差别不大,反正是听不懂,但这并不能混淆存实存在不同民族的实质。


Mwngz ndei,Dieggagguenj Bouxcuengh Guengjsae(Gvangjsih Bouxcuengh Swcigih)!
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发表于 2008-4-23 10:45:00 |只看该作者

难道楼上你能规定是壮族一定要会壮话


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东灵神

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发表于 2008-4-22 17:10:00 |只看该作者
建议识别为临高族、临海族、海僚族什么的。到时候,广西僚人叫壮族,贵州僚人叫布依族,云南僚人叫侬族,越南僚人叫岱族,海南僚人叫临高族,也体现了民族文化的丰富多采不是吗

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花王

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发表于 2008-4-22 16:18:00 |只看该作者

称僚人有什么搞笑。

如果你真的是壮族人又会说壮话,那么应该知道“僚RAEUZ”是壮族口语中最经常的自称。


山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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发表于 2008-4-22 13:19:00 |只看该作者
我只知我们壮人(其实我并不喜欢壮哪僚哪,我只喜欢称广西人或南丹人)不进则退,难道要广西独立,并朔百越之地(含珠江流域,八闽大地,江浙故土),验名血统,及至验DNA以正我壮人(坛内搞笑称僚人,我只称广西人或南丹人),,,,,,以前我家族是南丹

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花王

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发表于 2008-4-22 08:13:00 |只看该作者
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以下是引用天大地大在2008-4-22 3:23:28的发言:

都是找分民族,岐视汉族政策出台,如中山先生所言极好,中国只有种族没有民族,试问上海人听懂广东人的话吗,潮汕人听懂广府人话吗,广州人听懂台山人话吗,封川人听懂开建人话吗,屁,十里不同声,除满汉蒙维藏根本不用再分其他族了

是啊。解放前,汉族有把其他民族当人看吗?

“獠”“獞”是谁找分的,你还相信“中国只有种族没有民族”?


山歌不唱忧愁多,大路不走草成窝; 钢刀不磨生黄锈,胸膛不挺背要驼。
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发表于 2008-4-22 03:23:00 |只看该作者

都是找分民族,岐视汉族政策出台,如中山先生所言极好,中国只有种族没有民族,试问上海人听懂广东人的话吗,潮汕人听懂广府人话吗,广州人听懂台山人话吗,封川人听懂开建人话吗,屁,十里不同声,除满汉蒙维藏根本不用再分其他族了


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石精灵

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发表于 2008-4-17 11:18:00 |只看该作者

真是乱搞……


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发表于 2007-12-3 13:08:00 |只看该作者
我来自临高
我也是临高人~~在这我也说句,我们临高人野蛮,好客,淳朴,喜欢按自己的感觉做事,从来不会想到别人会受到伤害,临高人的性格跟少数民族的性格区别不大,差不多~~我们临高人向往着无优无虑的生活,一直的向南迁移,说什么跟壮族的话差不多,他们说的话,我一句也听不懂!我和云南泰族(han)泰的人有过一段时间交往,临高话跟他们的调和话有点相近。不管政府怎么划分,我们依然保持着少数民族的血液,这是无法改变的事实,别人对我们好,我们也对别人好。不管那个族都好,过的自由自在才是最重要的,划为汉族还是壮族都是政府的事,管好自己的事才是自己的事~~~政府说是汉族就是汉族吗?或者壮族~~我只知道我的祖先是少数民族的人,我们会一直保持着我们祖先的信念而活下去。过着无优无虑的日子,凭着我们自己的手闯下属于我们自己的一片天地。

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樟树精灵

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发表于 2007-6-14 05:49:00 |只看该作者
临高人属于百越后裔是没有问题的.应属于壮族.

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樟树精灵

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发表于 2007-6-14 03:17:00 |只看该作者
我听过临高的话,虽然临高人大量地借用了汉语,但是里面还是大概有40%的壮侗词语在里面的,我大概可以听得懂10%,而且临高话的音律和泰国语(和壮语为同源语)的音律几乎是完全相同的,

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樟树精灵

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发表于 2007-6-14 03:16:00 |只看该作者

那到底现在他们被划为壮族还是汉族啊,看了半天还是不知道他们现在是什么族


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发表于 2007-6-21 15:04:00 |只看该作者

现在某些汉族人想成为少数民族,无非是想得到少数民族的优惠政策。


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